Fürdőház szárnyal, szauna szabályokat, fürdőkád mind helyes "
Egy jól bevált kezelési módszer több ezer éves népi jogorvoslat mindig is a leghatékonyabb módja annak, hogy az egészség és a jó közérzet, és ma már egyre gyakrabban használják a modern orvostudomány. Általában a jól elfeledett régi egyre újabb és újabb.
Az egyik ilyen alapok tudható be a fürdőbe, az egész világon elterjedt.
Azt mondják, hogy az első, aki a fürdőt Próféta Sulayman (béke legyen vele), amikor azt akarta elvenni Bilqis. A teste volt haja taszította tőle. Aztán konzultált Jean, aki felajánlott neki egy megoldást a problémára, úgy, hogy olyan lesz, mint egy fehér ezüst. Ezek után épített neki fürdőt, ahol ő volt megtisztítjuk a fölöslegben haját egy speciális eszköz, hogy elpusztítsák őket „(lásd.” Hashiyatul Budzhayrimi alal Khatibi”szám 2/342).
Bármi is volt, fürdőkád bebizonyította magának, mint egy kiváló, ami erősíti a testet, enyhíti a fáradtság és a stressz a heti munkaidő. Azt értékelik és szeretik a lenyűgöző gyógyszer tulajdonságait, hanem hátrányai is vannak, amely megmondja az orvos tovább.
Ma szeretném bemutatni az iszlám szemszögéből a látogatás a fürdő, vagy ahogy most hívják változata, szaunák.
Kezdjük
Mindenható Allah megtiltotta nekünk minden rosszat, ami nekünk kárt, és ő szenvedett a jó, mi van egy előnye számunkra (a szó): „És ez lehetővé teszi számukra a jó, és megtiltja a rossz” (lásd a Szent Korán, Surah „Al-Araf.” vers 157).
Ezért meg kell vizsgálni, mi haszna fürdők és kárt.
„Az orvosok azt javasolják a látogatás a fürdőhöz neurózis, alvási zavarok, vegetatív dystonia, a rosszul meghatározott bénulást vagy gyulladásos betegségek, a központi idegrendszer akut fázisban és a többi esetben. Ebben a fürdőben ellenjavallt epilepszia, akut idegrendszeri betegségek, Parkinson-kór, a súlyos neuro-vegetatív rendellenességek, migrén (lásd. Www.balnea.ru).
Ebből folyosón megértjük, hogy a szoba mind hasznot és kárt. Ebből következik, hogy az, akinek fürdő eljárások előnyös, gyógyítja a testet, akkor lehetséges, hogy látogassa meg a fürdők feltételek mellett, hogy mi a következő, Isten is úgy akarja, adunk. És azok, akik fürdőszoba kezelések ellenjavallt, tartózkodniuk kell az ilyen, mint a Mindenható Allah tiltja, hogy tegyünk valamit, ami árthat nekünk.
Adab látogatás
A távoli múltban, amikor az emberek csak most kezdik fejleszteni bannuyu eljárás fürdő épült otthon, ahol elmosta a kíváncsiskodó szemek, így kevesebb embert veszélyeztetett beesik a bűn fürdő eljárásokat. Ma ahelyett, hogy a hazai gőzfürdőben széleskörű nyilvános „shopping” fürdő, amely látogatható minden korosztály és nemek szerint, és ezért itt ez megengedett nekik, hogy nézze meg akkor meg kell felelnie a szabályok és etikett.
Az első és legfontosabb dolog, hogy a ventilátor, hogy felmelegedjen - ez fedezi a „awrah a kíváncsiskodó szemek.
Szintén Imam Nawawi könyvében „Sharhul muszlim”, írja, „megtöltjük a vám a látogató a fürdők tartani a szemét, a kezek és a többi„awrah a másik. És így ő tartotta a „awrah kapok rá, és érintse meg a többi»(lásd.«Sharh Nawawi alal muszlim”, részben a tilalmat, hogy nézd meg a”awrah a többi, szám 31/4).
Értelmezése a szavait Allah: „Mondd a hívő férfiaknak, hogy süssék le a tekintetüket és ügyeljenek a saját részét” (lásd a Szent Korán, Surah „Al-Nour”, 30. vers). Abu Abdillo Shamsuddin al-Qurtubi meghozta a következő magyarázatot adta: " ez a vers a tudósok az iszlám hozzuk bizonyíték forbiddenness be a fürdőbe nélkül kiterjed. Kézről Ibnu Umar: „A legjobb hely, ahol az emberek töltik dirham (pénz) - a fürdő, ahol ez lesz egyedül” (azaz, hogy a fürdő, ahol a awrah senki sem fogja látni ..).
Ibn Abbász át, hogy ment a fürdőbe, míg ihram a Dzhuhfat területeken.
Tirmidhi, Abu Abdillo említi a "Navadirul Usul" hadísz által továbbított Tawsi Abdillyaha Ibn Abbas. hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Te vigyázz a ház, amely az úgynevezett” hammam „(fürdő).” A társa azt mondta: „Ó Allah Küldötte (béke legyen vele), ott vagyunk megtisztul a szennyeződésektől, és ez a hely emlékeztet minket a pokol.” Azon, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Ha úgy gondolja, hogy meg kell menni, a bejárat zárva van.”
Azt mondja, hogy ez megengedhető, hogy adja meg a fürdő férfiaknak takarók, valamint hogy szükség van a nők, mint például, hogy egy dip után a kritikus napokban a szülés utáni mentesítés miatt, és minden érintése a betegség.
De nekik jobb és előnyösebb fürödni otthon, ha lehetséges. Miután Muni halad Ahmad ibn hogy Ummi Darda elmondta, hogyan jön ki a fürdőből, találkozott a Próféta (béke legyen vele), aki azt mondta: „Hol vagy, O Umm Darda? Hová mész? „Azt mondta:?.” Ki a fürdő " Azon, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: "Esküszöm az Isten, a nő, aki leveszi a ruháit nincs otthon, és elpusztítja az akadályokat, hogy a hazugság között, és Allah„(lásd az értelmezés a Korán al-Jami lil ahkamil Kuranyi. Surah "Al-Nour", 30. vers).
Shaykh al Islam Zakariyyal Ansari írta: „A nők nem kívánatos egy ok arra, hogy látogassa meg a fürdők <…>, mint a hadíszt azt mondja: „Te fog leszállni, és ott megtalálja a házat, amely az úgynevezett hamamaty (fürdő), akkor is, ha nem szerepel a férfiak fátyol nélkül. És nem teszi lehetővé a nők, hogy ott, kivéve, ha azok a beteg vagy a születés utáni mentesítés. " Ez azért van, mert a nők jobban elrejteni magukat. És mert a kimenetek (a fürdő) is szopornyica (cm „. Asnal Matalibi», № 1/72).
A könyv „Hashiyatul Budzhayrimi alal Khatibi» (№ 2/343) azt mondta: „Menj be a fürdőbe a nők manapság tilos, mert kétségtelenül látható lesz awrah és azért, mert a„awrah, még az utcán nem terjednek ki, nem az, hogy a fürdőben. A férjnek is tilos (Haram), hogy a feleségük, hogy menjen oda. "
Baghawi a „Sharh Sunnat” azt írja, hogy a továbbított Jabir ibn Nuzayra, „olvasható a levélben írta Omár bin Khattab a Sham előttünk:” Ne része az ember a fürdőben nincs függöny, és hagyja, hogy a nő nem a fürdőben anélkül, hogy a betegség " "(cm". Sharh Sunnatov lil Baghawi », № 6/102).
A tudósok azt mondják, hogy ha egy személy van zárva, majd a fürdő, hadd írja bele tíz feltételei:
1. az a szándéka, kezelésére vagy tiszta verejték.
2. Válassza ki, amikor a szoba üres. vagy, ha a látogatók nem lesz elég.
3. fedezi fel egy vastag anyag (Izaar).
4. Lásd önmagához vagy megy a falnak. a tekintete nem jut el a tiltott.
5. A mosható melletted fedett awrah kell halkan: „Cover magát, hanem kiterjed Istenem” (azaz, „ahogy elrejtettem a awrah Igen elrejteni Allah a Magasságos, a te bűneid.”.).
6. Ha valaki dörzsöli valaki segít mosni, akkor óvatosnak kell lenniük érjen a „awrah. akivel minden, ami a köldök és a térd <…>.
9. Ha nem megy a fürdő egyik, akkor megy az emberekkel. megőrzése és ideges vallásukat.
10. Emlékezés fürdő pokoli hőt.
(Lásd. Értelmezése a Korán al-Jami lil ahkamil Korán, Surah "Al-Nour", 30. vers)
Relatív, hogy a mai „táptalaja a baktériumok” - szaunák, amelyek látszólag hasonló a Művelődési Ház, és szinte minden nap még díszített, beragadt az elején szinte pillérek, terjed az erkölcstelenség és kicsapongás, - hogy látogassa meg őket, még akkor is, ha az ember maga nem fogja ezt utálatos tilos. A hadíszt a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Aki segítségül bűnre még egy pillanat alatt válik cinkosa ebben bűn” (lásd „Fayzul Kadir», № 6/532.).
És ellátogat a szauna, amely a pénzt, ez segíti a terjedését a korrupció. És ha mindazok, akik törődnek a jövőben a Umma, stop megy, hogy ez „egy szórakoztató” intézmények és választanak maguknak egy tisztességes, bűntelen fürdő, legalábbis hiánya miatt az ügyfelek a tulajdonosok ezen intézmények észhez térnek, és megáll a vetés erkölcstelenség az emberek között.