Az igazság a keresztes háborúk
Ahhoz, hogy ezekre a kérdésekre válaszolni, meg kell fordulni forrásokból, mint például az egyik és a másik oldalon a konfrontáció.
A IV század köszönhetően Konstantin császár lett tisztelt szentélyek társított helyet a szenvedés, a halál és a Jézus Krisztus feltámadása. Amikor Theodosius császár zarándokútra ezek szentélyek érte el a legnagyobb fejlődést. Nemcsak Róma és Konstantinápoly, de Jeruzsálem központja volt a kereszténység.
Abban az évben 610 14 éves kereskedő, Muhammad volt egy sor víziók, meggyőzni, hogy ő az utolsó Isten prófétája. Ezek látomásait megtestesülő tanítványai formájában prófétai című könyv a Koránt. Visions of Muhammad értelmeztük őket, hogy amellett, hogy az isteni kinyilatkoztatás, kezdve az Ószövetség, és továbbra is az új. Ezért Mohamed kezdetben megpróbálta növelni elismerés között zsidók és keresztények, de nem sikerült. A zsidóknak, a Jelenések végződött felszentelésekor a második Templom, és a keresztények - a befejezése az apostoli korban. Elutasítása, a zsidók és a keresztények Mohamed elhitették, hogy mindketten eltávolodott az utat az egyetlen Isten és azok az írások hamisított. Muhammad válaszolt egy elképzelés, amely úgy hangzott, sokkal radikálisabb üzeneteket, amíg hívások kötelezi a hitetlenek a kard.
Az első kísérlet arra, hogy a látás a nyilvánosság Mekkában legyőzték, mint a város élt nagyrészt köszönhető a zarándokok, hogy a pogány szentély. Kevés követte Mohamed és prédikálni kezdett Mekkában, de halála után felesége, aki testőre, Muhammad kizárták a város. Telepedett Medina, ahol idővel a szervezett hadsereg, és elvitte Mecca hozott az év 630. Az élet tartósított csak azok számára, akik követték tanításait. Pagan szentély Ka'b, megfordult, hogy a szentély az új vallás, amit az úgynevezett „iszlám”, ami azt jelenti, benyújtása. Kezdve a honfoglalás Mekka, Mohamed elkezdték vizsgálni a háború Isten nevében (dzsihád) törvényes eszközökkel terjedni a vallás. Aki nem volt hajlandó elfogadni azt, elrendelte, hogy tisztelegni a muszlimok. A 9. Korán Sura előírt: „Küzdelem azok az emberek a Könyv, akik nem hisznek sem Allah, sem az utolsó nap, akik nem tartják tilos mi tiltja Allah és az Ő Messenger, akik nem vallják az igaz hit, amíg ők személy tisztelegni a szállást megalázva. " Muhammad kezdett testesíti meg ezt a szúra az életben. Körén agresszív kampányt össze lehet hasonlítani csak a tetteit Nagy Sándor. Már 638, a muszlimok elfoglalták Jeruzsálemet, a keresztények és a kínált ellenállást, és azt állítják, hogy meg kell fizetni az utódja Mohammed Omar, kisebb volt, mint követelte Bizánc. Omar is biztosított számukra biztonságot és vagyonbiztonságot, köztük templomok. Ez azt a Koránban: „Nincs kényszer a vallásban” (szúra 2). És más területein az arabok eredetileg toleránsak voltak a keresztényekkel.
De hamarosan újabb fejezetet az iszlám történetét. A X. században a Szentföldön volt erőszakos összecsapások muzulmánok és keresztények között. 966 bizánciak retook részét Szíriában, és a muszlimok kijelentették dzsihádot, szellőztető haragjukat Jeruzsálem lakói és a szent helyeket. A XI században, különösen fanatikus kalifa elrendelte, hogy elpusztítsa az összes keresztény szimbólumokat. Jeruzsálem kizárták sok keresztény, és a zarándoklat Európából a Bazilika a Szent Sír betiltották.
Így a keresztes háborúk kezdődött a következő helyzetet: muszlimok elpusztult templomok a Szentföldön és üldözték a keresztényeket. A keresztények szerint a jövőben az itt kiderült, hogy mellett nehéz támadni. Konstantinápoly segítséget kért, és lemondtak e támogatás egyenértékű lenne az alapértelmezett az adósság. Végül a keresztes háborúk nem számol „gyarmatosítás”, vagy átalakítani a muszlimok, de követett egyetlen cél - védelme a nyugati zarándokok Jeruzsálemben.
Ezek a szempontok arra ösztönzik számos történész tekinthető legitim fellebbezést Urban II, hogy az emberek és a szervezet a keresztes hadjáratok. Van olyan vélemény, hogy a keresztesek ígért trófeát, köztük formájában területi tulajdonunkat, de történeti források nem erősítik meg ezt. Éppen ellenkezőleg, a rendelet a Tanács Clermont, az azt követő dokumentumok Crusaders hivatott megvédeni a szent helyeken, és nem próbál a becsület és a pénz. Mentek Jeruzsálembe, így a család és a tulajdonság, ami azokban a napokban jelentette igazán teljes odaadás kedvéért Krisztus. Ezt bizonyítja a számos végrendelet maradt a keresztesek, amely feltárja egy őszinte, mély hit és a vágy, hogy a helyeket, ahol élt, meghalt és feltámadt Megváltó. A keresztesek vette ezt az utat, mint egy közelítés Paradise. Megjegyzendő, hogy a feloldozást megígérte, hogy nem minden, de csak azoknak, akik meghalnak a szállítás vagy a csatában.
Tíz évvel később, egy szerzetes Robert, kizárólag a szóbeli tanúvallomás, a pápa adta az ígéretet más formában tulajdonítottak neki dolgokat, amelyek nem támasztják alá dokumentumok forrásból, azaz az ígéret anyagi előnyöket.
az ostrom a siker rövid életű volt. Keresztények érvényesült Jeruzsálemben, csak 88 év, ami után a hadsereg a keresztesek által Szaladin volt törve. 1291 őszén Acre, az utolsó bástya a keresztények. Egyik hét keresztes háborúk, később szerveztek a kibocsátás a szent helyek, már az első siker.
A muszlimok, Jeruzsálem a harmadik legszentebb városa után Mekka és Medina, mert Mohammed egyszer látott egy álomban, ahogy felkeresi a Templom-hegyen a „mennyei lovak”. A muzulmánok nem bocsátja meg a keresztényeket, hogy „nemes szentélynek” maradt egy évszázada a kezében a „hitetlenek”. By the way, abban az időben, a muzulmánok semmilyen módon nem korlátozzák a jogaikat, beleértve a vallásszabadságot. Mint keresztények az ő országaikban, kellett csak fizetni egy külön fájlban. Egy spanyol muszlim Ibn Jubayr, aki ellátogatott ezeken a területeken az időszakban a keresztény szabály, azt írta, hogy a muszlimok az ott élő, még jobb, mint az iszlám országokban.
Beszéltünk a keresztes háborúk, a keskeny, az eredeti értelemben vett, azaz a katolikus egyház kampányt a felszabadító szent helyeken. Crusades az irodalomban, valamint egyéb kampányokat szervezett, például az eretnekek ellen - de ez egy másik történet.