A kísérlet arra, életrajzok a Próféta Peter Lyukimson lehetővé teszi, hogy beszélni hívők és ateisták -
„Orosz bolygó” engedélyével a kiadó „Ifjú Gárda” kiad egy könyvet fragmentum, szentelt az események Sinai - az elérni kívánt tablettákat a Tízparancsolatot.
Majd jön, hogy ugyanazt a „vízválasztó” a láthatatlan vonal, ahol a határ a vallásos ember és ateista.
Nem lehetséges, hogy egy zsidó, keresztény vagy muzulmán és nem hisznek a Sinai kinyilatkoztatás -, hogy a Mount Sinai Isten kinyilatkoztatta magát mellette állt közel két millió zsidó és azt mondta, hogy tíz mondása - „Asar dibrot” érkezett, orosz neve a Tízparancsolat és képezik az alapját egy erkölcsi kódex emberiséget.
A szempontból a zsidóság és más monoteista vallás, a kinyilatkoztatás Sínainál a fő esemény, vagy legalábbis az egyik legfontosabb esemény a történelem a civilizáció, amely bizonyíték Isten létezésére. Soha - sem azelőtt, sem azután - egy hatalmas számú ember nem voltak tanúi az isteni kinyilatkoztatás és ugyanakkor nem közli az Úrral. Lehetetlen megmondani vallásos zsidók oly sok ember ugyanabban az időben lesz skizofrén hallott ugyanakkor egy és ugyanaz a hang, mond ugyanazokkal a szavakkal. Lehetetlen, hogy két millió ember egy időben esett volna alá tömeghipnózis, áldozatai voltak ügyes trükk a vezetőjét, és mindegyikük volna egy és ugyanaz tömeges hallucináció. Igen, még a tetején, hogy oly meggyőzően, hogy egyikük sem hagyott kétséget afelől, annak igazság és az emléke ezer év telt el az egyik generációról a másikra, és az ő hűsége, amelyre több ezer zsidók a történelem készségesen hogy feláldozzák az életüket.
Ugyanakkor a kinyilatkoztatást Sinai egy ellenpont között hívők és ateisták, akik úgy vélik, hogy Mózes egy nagyon is valóságos történelmi alak. Az első Mózes - mindenekelőtt a legnagyobb az összes próféták, akik a földön éltek; az egyetlen, aki beszélt Istennel „szemtől szembe”, és csak egy vezető akaratának és tanításait buzgó adót. A második Mózes - lehetett volna kiemelkedő katonai és politikai vezetője, a mintát a vezető a nemzet és ezzel egyidejűleg egy zseniális filozófus, létrehozott egy vallási tan, nagymértékben meghatározza a kurzus az emberi történelem, de nem több (bár kevesebb).
Felfogni a szöveg a Tóra-egy történet a Sinai kinyilatkoztatás, a kutatók elfogadja ateista világnézet, találtam jó véleményük, bizonyíték arra, hogy az események Sinai meglehetősen megmagyarázható szempontjából a logika és a természet törvényei a természetben.
Például, az egyik alapítója a „vulkáni elmélet” a Sinai kinyilatkoztatás francia tudós S. Beck (Charles Tilston Beek (1800-1874) - angol utazó és földrajztudós -. RP), aki előadott neki 1873-ban felhívta a figyelmet, hogy milyen módon Pentateuch leírja Mount Sinai előestéjén isteni kinyilatkoztatás.
„És ez volt - a harmadik napon, amikor reggel jött, mennydörgés, villámlás és, és sűrű felhő rejtett a hegyre, és a sófár hangja nagyon hangos, és megborzongott az egész nép, hogy volt a táborban. És Mózes hozta a népet a táborból, hogy megfeleljen a Mindenható, és ott állt a hegy lábánál. És Mount Sinai volt a dohányzás, mindez azért, mert Isten leszállott arra a tűz és a füst emelkedett fel belőle, mint a füst a kemencéből, és az egész hegy megremegett jelentősen. És a hang a sófár erősödött. Mózes beszélt, és Gd válaszolt neki egy hang. „(Exodus 19: 16-19).
Szerint a Beck (ő az elhasználódott lemondott hipotézis) és az ő követői, már nem több, mint. kiváló és nagyon reális ábrázolása egy aktív vulkán, amely Mózes és vezette népét. A hegy, nem csak felmenni a füstszerű „füst a kemence”, de ők is elérik a különböző hangokat, hogy eltarthat néhány hangzású egy hatalmas kürtöt - a sófár, akkor valaki másnak a mennydörgés, félelmetes hangon.
Így időről időre ilyen hegy spews ki magát kövekkel patakok, rohanó nyaktörő sebességgel a pályán, és könnyen megölni egy embert, úgy tűnik, hogy, és akkor válik egyértelműen jelzi, hogy Mózes megkapta Istentől:
„Töltsön a határ az emberek körül, mondván, vigyázz fel a hegyre, vagy érintse meg a szélén - aki megérinti a hegyen, akkor elkerülhetetlenül meghal. Kéz nélkül meg fogják ölni, de a kövek is megverték, vagy dobott le; szarvasmarha, ember ne éljen. „(Exodus 19: 12-13).
Ugyanez a verzió úgy tűnik, hogy az megfeleljen a tény, hogy Isten hangját hallotta a zsidók lefoglalt pánik, és megkérték Mózes Gd nem szólt hozzájuk közvetlenül, és beszélt csak Mózessel, és ő azt mondta nekik, az ő parancsolatait.
3igmund Freud például támogatója volt az a változat, hogy először a zsidók imádtak Mount Sinai a helyi isten a vulkán, amely, azt hitték, élt a mélyben. És az összes áldozat és egyéb rituálék szolgálatot a templom, a Freud, akkor kezdett alakot ölteni a „vulkáni kultusz” indulás időszakban a zsidókat.
Immanuel Velikovsky, meggyőződve arról, hogy az események az Exodus került sor az időben a Föld összeütközött egy üstökössel, lát egy visszaigazolást a megjelenése a későbbi események által leírt Pentateuch. Meteorrajok az égből, és a porfelhőt külső eredetű, az ő véleménye, lehet jól megjelenése okozhat azoknak a „felhő” és a „tűz” az oszlopok, melyek kísérik a zsidók során vándorlás a sivatagban.
Akkor, amikor a zsidóság Sinai írta könyvében: „A Clash of the Worlds” (1950), az üstökös megközelítette a Földet úgy, hogy közöttük a mag és a Föld légkörébe, erős elektromos kisülések kezdődik. Ez oda vezethet, hogy mind a vulkánkitörések és egy földrengés, és ugyanakkor okozhat számos égi hatások voltak kötve tapossák egyszerű pásztorok horror és a félelem. Sőt, lehetséges, hogy azon a napon, a Sinai kinyilatkoztatás annak elhelyezkedését üstökös magja alig több mint a Mount Sinai, ami elkerülhetetlenül a hatás felerősödik. Ez az, amit Velikovsky magyarázza a jól ismert zsidó szájhagyomány, amely szerint a Mount Sinai idején tehetség Tízparancsolat fel a zsidók és lógott felettük, azzal fenyeget, hogy törje össze mindazok, ha nem fogadják el a számukra, és ezzel egy időben a zsidók abban az időben nem voltak képesek, hogy magabiztosan állni lába a levegőben és fenntartani egy ismeretlen erő. Szerint Velikovsky, egyfajta „hegymászó a hegy”, és egyfajta teljesítmény fenntartása volt a zsidók a „vicc” a gravitációs erő miatt megközelíteni szokatlanul közel a Földhöz az üstökös magja.
Ebből közel Velikovsky magyarázatot, amit a zsidóság átvette a „Isten hangja”.
„Ezen a napon az Exodus, amikor a világ megrázta, és megingott, vulkanikus láva köpött és az összes kontinensen megrendült a föld megszólalt szinte szüntelenül, - írja. - Az első szakaszban a katasztrófa szerint zsidó források, a csend a sivatagban, Mózes hangot hallott, amely azt értelmezni, hogy „én, aki vagyok” (Kiv 3,14). „Én vagyok az Úr” - hallottam az emberek a legszörnyűbb éjszaka a hegyekben jogi rendelkezések (Exodus 20: 2). „És az egész hegy quaked nagyban” és „erősebb trombitaszóval nőtt” (Kiv 19: 18-19). „Az egész nép látta, hogy a hangok és a lángok, és a hang a trombita, és a hegy a dohányzás; és látta, hogy az emberek hátrébb lépett, és állának „(Exodus 20:18).
Ez volt a legjobb hely, hogy megkülönböztessük szava ordító hangja a természet. Inspiráló vezető fordította a szót, hogy ő hallotta a felnyitását viharos peals. A föld megint megszólalt: nem egy hét minden rétege tolódnak, a pályára felbomlott tengely lehozták, az óceánok megüt a kontinensen, a tengerek vált sivatagok, hegyek költözött, szigeteivel süllyedt, a folyó folyt hátra - a világ elárasztották a láva borította meteoritok, és ásítás szakadékok, égő olaj, kitörő vulkánok, ringató a föld, a világ, homály fedi füst és gőz.
Mozgás a rétegek a földön, és a megjelenése hegyek, földrengések, vulkánok beolvadt egy ördögi din. Ez a hang nem csak a Sínai-sivatagban; az egész világ hallani. „Ég és a föld zörgött. A hegyek és dombok költözött, „- mondja a Midrás. „Hangos volt a harsogó az ég és a föld válaszol neki echo” - mondta a Gilgames-eposz. Hésziodosz „hatalmas föld nyögött» amikor Zeusz megverte Typhon villámcsapásaival,«a föld volt, hogy egy szörnyű üvöltés, mint a végtelen ég fölötte."
Közelítése két töltésű szervek is termelnek trombita, változó növekvő vagy csökkenő őket elválasztó távolság. Úgy tűnik, hogy ez a jelenség leírására a pszeudo-Philón a „roll csövek között a csillagok és Uruk.” Itt nyomon tudjuk követni az eredete a Pitagorasz fogalmát „szférák zenéje”, és a gondolat, hogy a csillagok születnek zene. A Babylon, a planetáris szférák nazyvlis „hangok”, és azt javasolta, hogy zenélni. Szerint Midrashimu, trombita Mount Sinai volt hét különböző magasságokban (vagy zene) és a rabbinikus irodalom beszél a „mennyei zene” hallotta idején a jelenség:”Az első hang az eget és a földet elköltözött, a tenger és a folyó visszafordult, hegyek és dombok megingott a talapzatán. "
Homer leírásban hasonló a helyzet a következő: „A végtelen kiterjedésű a föld és az ég fölöttük hangzott mint a trombita.” „Az egész világ égett a kürt hangzik” - mondta egy Voluspe.
A zsidó hagyomány szerint, az egész nép hallotta a mennydörgést zakonopolozhitelnoy beszédet. "
Így Velikovsky, valamint számos más támogatói hasonló változata a Sinai kinyilatkoztatás, nem siet, hogy írjon Mózes mágus, aki képes volt becsapni egy egész nemzet és inspirálja őt az ötleteket. Nem, Mózes, mondja, és őszintén hitte, hogy hallja Isten hangját, amely egy par a többi esett át vallásos túlfűtöttség.
Lásd a „könyvek” Hogyan hal meg a hegyek kilenc barátok megérkezett a szálloda, amely található a hegy tetején, és eltűnt
Tény, hogy ezek a bibliai legendák és más mítoszok az árvíz - visszhangja a hatalmas katasztrófa történt 1500 BC a görög szigeten Santarini - amikor a vulkán felrobbant és egy hatalmas szökőár és bizonyos értelemben a Kréta szigetén és elpusztult egy egész civilizáció minosskuyu. Ezután a tudósok szerint, gyáva egész Európát, és 4 hónapos Európa feletti égbolt borította fekete felhők, és töltött hamu.
Gondolj most, így ha zhakhnet
