névváltozás megkeresztelkedett - oszétok és Oszétia

Egy másik változata asszimilációs népek és ideológiai rombolás. Nem tudom, hogy van ez a többi vallás, de az évek során az azonos 10 me keresztelték, nem kérdezte - Szeretném vagy sem, csak azt mondja: „Ez jó, ha hiszel Istenben - nos, ha nem - rossz”, és nem tekinthető a legfontosabb hogy mindenki jöjjön Istenhez, és ha egy személy megy keresztül egy keresztény - ő jönni ezen az úton, egy időben (amikor).

Elkalandozik. Miután találkozott az interneten keresztül egy moszkovita. Ő volt éles, mint tanulok az ősi tanításokat. És beszélt vele, emlékszem egy mondat: „Én 5 éve keresztelték. Hogy van ez embertelen, hogy döntsön a vallást a gyermek nélkül kérve őt, hogy szükség van egy olyan időszakban, amikor még mindig nem tudatosan fogadja el az ötletet.”

De visszatérve a témára.

A legérdekesebb dolog az a tény, hogy a nevem oszét - Batraz, valamilyen oknál fogva, nem mint a templom és én keresztelték egy idegen (nem oszét) neve - Boris (csakúgy, mint a korábbi elnök). Pontosan ugyanaz a neve metamorfózis történt minden újonnan megkeresztelkedett oszétok, de természetesen nevük voltak azok, akik az úgynevezett - Andrew Alexander, stb

De ha ásni a név eredete, úgy tűnik, hogy a fent említett nevek nem orosz, és más eredetű. És hol van a garancia arra, hogy az azonos „keresztség Rus” tett volt a jó szándék?

Összefoglalva, szeretnék adni nekem egy emlékezetes, egy kis párbeszéd a könyv Murat Dzhusoyty „One”:

„Hirtelen nézett Jonah, előrelépett, és megragadta a mellemre, tépte az ingét rajta. A mellkas Jonah lógott egy kereszt egy aranyláncot.

- Mit tanítanak a fiút? - Allagi rekedten.

- Hit - nyugodtan válaszolt. - Istenbe vetett hit.

- Nem kell tanítani a hitben, mi születik a hit. Ha nem vagyunk valami, amit meg kell tanulni, csak a tudás! "