Mi a koncepció
Nincsenek egyszerű fogalmak. A koncepció mindig alkatrész, amit megadott. Következésképpen, van egy kódot. Concept - több, de nem az összes multiplicitás fogalmi. Nincs koncepció egyetlen komponens: még az elsődleges koncepció, hogy „kezdődik” filozófia, már több összetevője van, mint nem világos, hogy a filozófia kell egy kezdet, és amint ez az, belépett, ő kell ehhez hozzátesszük, hogy ez egy bizonyos szempontból, vagy indoklás. Descartes, Hegel. Feuerbach, nem csak nem indul a koncepció ugyanaz, de még az elején a fogalmak nem azonosak.
Milyen feltételek mellett a koncepció elsődleges - nem abszolút értelemben és a másikhoz képest? Például lehet biztos abban, hogy a másik másodlagos kapcsolatban az „I”? Ha szükséges, ez csak annyiban a koncepció - a fogalom egyébként a motívum, mint tárgyak, különösen az engem; Két összetevőjét. Valóban, Suite azonosítani néhány különleges tárgy, mint egy barát már csupán egy másik téma, ami úgy tűnik számomra; Ha azt észleljük, hogy egy másik szervezet, aztán lesz egy barátom, aki majd őt. Minden utal, hogy a fogalom a probléma, problémák, amelyek nélkül nem lenne értelme, és amely izolálható vagy csupán érteni, hogy megoldja őket; ebben az esetben a probléma több entitás, a kapcsolatok, a vzaimopredstavleniya. De még mindig, persze, meg fog változni, ha látunk egy adott probléma van: mi a helyzet maga olyanok, akik csak „veszi” egy másik téma, ha úgy tűnik, hogy nekem, mint egy különleges tárgyat, és ami viszont azt elfoglalni magam, mint egy különleges tárgyat, amikor megjelent neki? Ebből a szempontból, egy másik - nem egy, nem esik semmilyen tárgyat. Mert vannak más, akkor van néhány témák, de az ellenkezője nem igaz.
Ilyen esetben a másik igényel a priori fogalma Nogo, ahonnan követnie kell egy speciális tárgy, a téma és a többi „I” -, de nem fordítva. Megváltoztattam a megrendelés a gondolat, valamint a természet fogalmak, valamint a problémákat, hogy a céljuk az, hogy választ adjon. Kívül hagyják azt a kérdést, a különbség a probléma a tudomány és a filozófia. Azonban még a filozófia fogalmak jönnek létre csak függően a problémákat, hogy úgy tűnik, hogy nekünk rosszul látott, vagy rosszul feltett (a fogalom pedagógiai).
Durván szólva, úgy véljük, egy olyan területen, tapasztalat, tekinteni, mint a valós világban, nem állnak kapcsolatban a néhány „I”, és ezzel összefüggésben egy egyszerű „nalichestvovaniyu”. Egy bizonyos ponton, van egy csendes, nyugodt maradandó békét. És hirtelen egy rémült ember, aki keresi valahol hatályán kívül ezen a területen. Itt van egy másik nem, mint egy tárgy, vagy tárgy, és egészen másképp - mint lehetséges világban, mint a lehetőségét, hogy egy ijesztő világot. Ez lehetséges világ nem valós, vagy pedig nem valós, mégis létezik - kifejezik, hogy csak annak kifejeződése, hogy valakinek az arcát, vagy azzal egyenértékű személy. Másik - ez az első és legfontosabb az, hogy létezik egy lehetséges világ. És ebben a lehetséges világban egy jól és a saját valóság, csak mint egy lehetséges világ: kifejező ahhoz, hogy beszéljen, és azt mondja: „Félek”, hogy lehetővé tegye a valóság, mint olyan (még ha a szavak hamis). Az „én”, mint egy nyelvi kódot, és a másik jelentése nem. Azonban, meg tudod csinálni nélküle:
Kína - a világ is lehetséges, de ez valósággá válik, akkor csak ezen a területen tapasztalattal valaki elkezd beszélni kínai vagy kínai. Ez nem ugyanaz, mint ha Kína megszerzi maga a valóság válik gyakorlati tapasztalatokra. Így van a koncepció az egyéb, feltételezve, hogy az egyetlen feltétel - határozottan néhány az érzéki világ.
Ilyen feltételek mellett van egy másik, mint egy kifejezés valami lehetséges. Tovább - egy lehetséges világ létezik kifejezni az arcát, ahogy tette adja a valóság beszédet. Ebben az értelemben ez a fogalom a három egymástól elválaszthatatlan - egy lehetséges világot, hogy létezik az arc és a valós nyelv, ez az.
Minden fogalom, persze, van egy története. Ez a fogalom arra utal, hogy a Másik Leibniz, az ő elmélete lehetséges világok, és a világ, mint egy kifejezés a monád;
A probléma azonban itt is eltérő lehet Leibniz világban nem léteznek a valóságban. Azt is utal, hogy a modális logika javaslatok, de lehetséges világok, a valóságban nem tudható körülmények szerint az igazság (akkor is, ha Wittgenstein vizsgálja a javaslatok a félelem vagy fájdalom, amit nem lát bennük a modalitás kifejezhető a helyzet a többi, mert az állapota a másikat a tartományban a tárgy és egyéb jellemzők az objektum). A lehetséges világok - hosszú történet. Röviden azt mondhatjuk, hogy általában mi minden fogalom története van, bár ez kanyargós, és áthalad egyéb problémák és a különböző terveket, ha szükséges. A koncepció, mint általában, vannak darabok vagy alkatrészek, amelyek az egyéb forrásokból származó fogalmak, amelyek reagálnak a más problémák, és állítólag más tervei vannak. Ez azért van, mert minden tárgya egy új részleg, vesz egy új formája, újra kell aktiválni, vagy újra vágják.
De a másik oldalon ott van a megjelenése a koncepciót, amely érinti a már kapcsolata más fogalmakat található, amely egy síkban van vele. Itt fogalmak illenek össze, keresztezik egymást, kölcsönösen koordinálják az alakjuk, hogy ki a megfelelő készítményt problémák tartoznak egy és ugyanazt a filozófiát, bár a történet, és ezek különböznek. Valójában minden fogalmát véges számú elemek szétágazik más fogalmak, illetve tagjai, de alkotó különböző zónák az azonos terv felelős átjárhatóság kérdéseket érintett társ-teremtés. Concept megköveteli nem csak egy probléma, amelyre átszervezi vagy helyettesíti a régi fogalmak, hanem egy kereszteződésében kihívások ahol csatlakozik a többi vele együtt létező fogalmak. Abban az esetben, a koncepció a másik pedig egy lehetséges világ kifejezési észlelési területen, van egy új módja annak, hogy fontolja meg a komponensek ezen a területen:
hogy többé nem tárgya észlelési mező audio objektum ezen a területen, más lesz olyan állapot, amelyben újra elosztják képest egymáshoz nem csak a szubjektum és az objektum, hanem formálja és a háttér, a határok és a központ mozgás és pont tranzitív és jelentős hosszúságú és mélységet. A másik mindig érzékelhető, mint valaki más, de a koncepciójában ez előfeltétele bármely felfogás, mint a másik, és magunkat. Ez az állapot, amelyben akkor megy az egyik világból a másikba. Köszönhetően egy másik világ elmúlik, és az „én” pedig már csak az utolsó világ ( „nyugodt voltam.”). Elég például, a másik bármilyen hosszúságú lehetővé teszi a mély űrbe, és fordítva, így ha az észlelési mező nem működött ez a koncepció, minden átmenet és inverzió elképzelhetetlen lett volna, és mi mindig nekimegy a dolgokat, mert nem ez maradt bármi lehetséges. Vagy még akkor is, miközben belül marad a filozófia, mi lett volna, hogy talál valami
Egy másik ok, hogy nem esnek. Így, mivel ebben vagy abban a rendelkezésre álló bizonyos szempontból lehet, mint a híd mozog az ötlettől a koncepció: a létrehozása a koncepció az egyéb ilyen és ilyen és ilyen komponensek jár létrehozása egy új koncepció észlelési hely, amelyre meg kell határozni más alkatrészek (nem megbotlik vagy botlik túl sok mindent - az egyik komponens).
Kezdtünk egy meglehetősen bonyolult példa. De hogyan is lehetne ez másként, amint az egyszerű fogalmak nem léteznek? Az olvasó utalhat bármilyen fokon a szeretet. Úgy gondoljuk, hogy a végén megkapja ugyanazt a következtetéseket a természet a koncepció, vagy a koncepció a koncepció. Először is, minden fogalom arra utal, hogy más fogalmakat - nemcsak a történelem, hanem a kialakulása és jelenlegi kapcsolatokat. Minden fogalom összetevőket, amelyek viszont lehet venni, mint fogalom (például az egyik összetevője a másik pedig egy emberi arcot, de az arca is, és úgy kell tekinteni, mint fogalom, amely saját komponensek). Így a fogalmak végtelenül szorozni, és bár együtt hozzon létre, de nem a semmiből. Másodszor, a koncepció jellemzi az a tény, hogy a komponensek készülnek, hogy elválaszthatatlanok; különböző, változatos, mégis elválaszthatatlan egymástól - ez az állapot a komponensek, amelyek meghatározzák az összhangot a koncepció, hogy endokonsistentsiya. Az a tény, hogy minden más, mint a többi komponens átfedéseket más, egy környéken zóna rá, megkülönböztethetetlen küszöb: például a fogalom egy lehetséges világ nem létezik kívül kifejező személyt, annak ellenére különböznek mind kifejezve és a kifejezés aki viszont szorosan egymás mellett a szót, amely arra szolgál, mint a szócsöve. A komponensek különböző, de az egyik a másikra válik valami, van köztük valami oldhatatlan; van olyan terület, ab, ha tulajdonosa a és b, a régióban, ahol a és b „válás” megkülönböztethetetlen. Az ilyen zónák, küszöbértékek vagy formációba, például elválaszthatatlanság jellemzésére egy belső konzisztenciát fogalom. Ugyanakkor azt is ekzokonsistentsiey - más fogalmak, ahol létrehozásakor mindegyikük között kell hidat építeni az egy síkban. Ezek a zónák és a hidak ízületek koncepció.
Harmadszor, minden fogalom ezért tekinthető egy pont a véletlen, páralecsapódás és felhalmozási összetevői. Fogalmi mindig végigfut a komponenseket, mozgó őket fel és le. Ebben az értelemben minden komponens intenzív jel intenzív koordináta, amelyet meg kell érteni, nem pedig általános vagy egyedi, hanem egyszerűen tisztán egyetlen - „egy ilyen” lehetséges világ „egy” ember „ilyen és ilyen” szavak - váló saját vagy közös, attól függően, hogy a bind változókat vele, vagy jóváírják neki egy állandó jellemzője. De, ellentétben azzal, ami a tudomány, a koncepció sem állandó, sem változó, így lehetetlen felismerni bármilyen változó típusok valamiféle állandó vagy állandó tartózkodási változók az egyének. Vnutrikontseptualnye kapcsolatokat jellemzi felvétele megtagadásáról és bővítése, de csak megrendelés, és alkatrészek a koncepció sem nem állandó, sem változó, hanem egyszerűen variációk elrendelte a környéken. Ezek az eljárási, moduláris. A koncepció egy adott madár - ez nem a nemzetség vagy faj, és a készítmény a rendelkezések, színező- és ének; Ez valami megkülönböztethetetlen, nem annyira, mint szinesztézia sineydeziya. Concept - ez Heterogenesis, mely rendelés alkatrészek övezetekben környéken. Azt ordinals ő intension jelen van az összes összetevő jellegzetességeit. Folyamatosan futó alkatrészeik érdekében nedistantnom, a koncepció velük kapcsolatban állapotban lebegő repülés. Ő maga nélkül együttes jelenléte távolság minden változatban sostavlyuschih vagy újra és újra áthalad őket; Ez ritornell, zenemű, saját kódokat.
Netelesen koncepció, bár van kialakítva, vagy elvégzett szervek. De alapjában véve nem esik egybe a dolgok állása, amelyben az. Ez híján a tér-idő koordináták, és csak intenzív koordinátáit. Ez nem kap áramot, de csak az intenzitás, akkor anergetichen (energia - ez nem az intenzitása és módja telepítés, és pusztítást a dolgok állása). Concept - ez egy esemény, nem a lényeg, és nem egy dolog. Ő egy fajta tiszta esemény, néhány etost, bizonyos integritását - például nincs más esemény vagy személy esetén (amikor az arc maga veszik, mint a fogalom). Vagy a madár, mint egy esemény. Concept elválaszthatatlanság definiáljuk véges számú heterogén alkatrészek, végigfut egy pontján az abszolút állam úszó végtelen sebességgel. Concepts - egy „felület, vagy az abszolút mennyiség” penész, amelynek nincs más célja, mint elválaszthatatlanság elkülönült variatsiy2. „Hover” - állapotában jellemző a fogalom vagy végtelenbe rá, bár végtelen mennyiségben vannak kisebb vagy nagyobb, attól függően, hogy a titkosított alkatrészek, párkányok és a hidak között. Ebben az értelemben a fogalom nem egyszerűen a cselekmény a gondolat, az ötlet működik végtelen (bár kisebb vagy nagyobb) sebességgel.
Végül, a koncepció nediskursiven, és a filozófia nem egy diskurzív formáció, mivel nem épület több javaslatokat. Csak zavaró koncepció egy ajánlatom, akkor lehet hinni a létezését a tudományos fogalmak és megvizsgálja a javaslatot, mivel egy igazi „intension” (amely kifejezi a mondat); filozófiai koncepciója így gyakran jelenik meg pusztán a javaslatot, értelmetlenné. Az ilyen zavar uralkodik a logika, és ez magyarázza a logika abszurd ötlet a filozófia.
Fogalmak mérik „filozófiai” nyelvtan, amely felváltja ajánlataik kivont mondatokat, amelyekben megjelennek; mi minden alkalommal, hogy lezárja a két alternatív javaslatok, nem látta, hogy a koncepció költözött a kizárt közepén. Concept - ez semmi esetre sem egy kijelentés, hogy nem propozicionális és az állítás nem intensions. Propositions által meghatározott, referenciaként, a hivatkozás nem érinti a versenyt, de a hozzáállása a dolgok állása vagy szervek, valamint a helyiségek ennek a kapcsolatnak. Ezek az előfeltételek nem képez intension, ők élvezik nyújtási: mindez magában elrendezése számos műveletet az abszcissza (linearizálást), beleértve az intenzív összehangolja a tér-időben koordináták és az energia, valamint a működését megfelelések között úgy választjuk készletek. Ez az a fajta sorozat és megfelelések meghatározni diszkurzivitás extenzív rendszerekben; Független változók javaslatok szemben az egymástól elválaszthatatlan, változások a fogalom. Már csak a következetesség és az intenzív vnekoordinatnymi koordinátáit fogalmak szabadon lép kapcsolatba, nem diszkurzív tekercs - vagy azért, mert az alkatrészek egy ilyen fogalmak maguk alá tartozó más, szintén heterogén elemek, vagy azért, mert a fogalmak közötti bármilyen szinten nem hierarchikus különbség. Concepts - rezgést központok, minden önmagában és egymáshoz képest. Ezért minden visszhangok bennük, hanem kövesse vagy megfelelnek egymásnak. Fogalmak nem kell egymás után. Annyi, mint a töredékes fogalmak nem is részei mozaik, mint a szabálytalan alakú, nem felel meg egymásnak. Együtt alkotnak egy fal, de a gipszkarton, ahol a köveket, bár tartja össze, de mindegyik a maga módján. Még hidak fogalmak közötti - szintén kereszteződések vagy körforgalomban, nem írják le olyan diszkurzív komplexek. Ez mozgatható hidak. Ebben az értelemben nem lesz tévedés azt gondolni, hogy a filozófia mindig abban a helyzetben, hogy elutasítja, vagy degresszív.
Ez azt jelenti, fontos különbségek kimutatásának töredékes fogalmak filozófiai és nyilatkozatot saját javaslatokat a tudományban. Az első szempont, minden állítás polagatelnym (de összesen); de kívül marad a javaslat (javaslat), hiszen tárgya állapotban dolgok, mint a referens, és annak előfeltételeit - referenciák, az igazság értékét (akkor is, ha a saját maguk által, ezek az előfeltételek a belső az objektum). Éppen ellenkezőleg, az az állítás polagatelnoe szigorúan immanens, hogy a koncepció, amelynek nincs más célja, hanem az egymástól elválaszthatatlan, a komponensek, melyen keresztül halad, újra és újra; Ez az állandóság. Ha beszélünk egy másik aspektusa a nyilatkozatok kreatív vagy amelyek személyes aláírás, nem kétséges, hogy a tudományos tételek és azok összefüggéseit minden ízében „előfizetéses” és ötletes, mint filozófiai fogalom; így beszélünk a Pitagorasz-tétel, a Descartes-féle koordináták, köztük Hamilton, Lagrange-függvény, mint egy plátói Idea vagy a Descartes cogito, stb De nem számít, mennyire történelmileg pontos történeti és személyneveket, amely kapcsolatban van a nyilatkozatot, ők csak egy maszk kialakulásának más, csak sokkal rejtélyesebb alias egyes szervezetek. Abban az esetben, e kijelentés saját külső megfigyelők tudományos kapcsolatban meghatározott egyik vagy másik vonatkoztatási tengely esetében a fogalmak E belső fogalmi karakterek, lebeg egy adott terv összhang. Ha azt mondjuk, hogy egy egészen más személyes használt nevek filozófia, a tudomány és a művészet: ugyanez vonatkozik a szintaktikai elemek, mint például a elöljárószók, kötőszók, szavak, mint a „de”, „így”. Filozófia mondja kifejezések, de mondatok, általánosságban elmondható, hogy nem mindig kivont javaslatokat. Eddig a rendelkezésünkre csak egy nagyon általános hipotézis a kifejezések vagy azzal egyenértékű filozófia kivonatokból fogalmakat (amelyek nem esnek egybe az általános vagy elvont gondolatok), míg a tudomány - tájékoztatók (állítások, amelyek nem esnek egybe ítélet), és a művészet - észleletek és befolyásolja ( szintén nem esik egybe a felfogás, érzések). A mindhárom esetben a tesztek és az alkalmazás, amely ki van téve a nyelvet, nem lehet összehasonlítani egymással, de nem határozza meg, csak a különbség ezek a tudományágak, hanem folyamatosan képződik a kereszteződést.