kérdések pap
Nemrég belefutottam egy probléma: Bevallom, és részt venni, ritkán (minden küldemény ünnepnapokon + több). Minden ember bűnös, és köztük, de a felkészülés vallomás, én szorgalmasan emlékszem bűneiket, és eszébe jutott, nagyon kevés (Próbálom igaz életre), néha én is úgy gondolom, hogy sosem vétkezett üzlet. Mi a teendő ilyen esetekben? Hogyan lehet gyakorolni bűnös gondolatok, azokat kell felsorolni? Azt mondják, hogy amikor a kenet megbocsátja minden bűnöket elfeledett, ha ez igaz?
Lásd bűneiket - ez egy nagy ajándék az Isten, és azt megadták, különösen azok számára, akiknek „megtört és bűnbánó szív.” Addig fel kell készülni Vallomás és a böjt, az első intézkedéseket kell készíteni egy teszt a szív - mint azt már foglalt?
Ez így van Fr. Alexander Elchaninov:
„Semmi különös”, „mint mindenki más”, „csak a kis bűnöket” - „Nem loptam, nem megölni” - ez a szokásos elején a vallomás a sok közül. A önbecsülés, áttelepíteni kínját, érzéketlensége, chelovekougodie, gyengeség hit és a szeretet, a gyávaság, a szellemi lustaság - nem fontos bűnöket? Lehet azt állítjuk, hogy szeretjük Istent elég, hogy a hitünk hatékony és meleg? Hogy minden egyes személy szeretjük, mint egy testvér Krisztusban? Amit elértünk alázat, bezgneviya, alázat? Ha nem, akkor mi a kereszténység? Hogyan tudjuk megmagyarázni a bizalmat a gyónás, de a „fosszilizáció érzéketlenség”, mivel nem „haldokló szív, lelki halál, testi előzi? Miért Fathers, hagyjon bűnbánati ima, tartották magukat a legfőbb bűnösök, őszinte meggyőződéssel fordult legédesebb Jézus: „senki sem avatkozhat a földeket a században, vétkeztem al átkozott, és a tékozló”, és biztosak vagyunk benne, hogy mindannyian biztonságban ! Minél világosabb a Krisztus fénye megvilágítja a szív, annál mindenki bevallja hiányosságokat, fekélyek és sebek. Ezzel szemben, akik belemerülnek a sötétben a bűn, nem látok semmit a szíve; és ha úgy látják, hogy nem aggasztja, mert nincs mit összehasonlítani.
Ezért a közvetlen út a tudás a bűneinket, akkor - egy közelítése a fény és az ima e fény, ami az ítélet e világ és az összes „világi” bennünk (János 3, 19.). És mégis oly közel Christ, melyben az érzés bűnbánat a normális állapot, szükség van, a felkészülés a vallomás, hogy ellenőrizze a lelkiismeret - parancsolatai szerint, néhány imát (pl 3. rész 4. előtt Communion), egyesek szerint Gospel helyeken (például, Po. 5, Chap. Rom. g. Efess 12. 4, Pos. James, különösen Ch. 3).
Elemezve a mentális gazdaság, meg kell próbálnunk, hogy különbséget legnagyobb bűne a származékos, a tünetek mélyebb okait. Például nagyon fontos - figyelemelterelés az imádságban, álmosság és figyelmetlenség a templomban, az érdeklődés hiánya az olvasás a Szentírást; de nem fordulhat elő, ha a bűneit kicsinyhitűek és gyenge Isten szeretete? Meg kell jegyezni, önálló akarattal, engedetlenség, önigazolás, türelmetlen vádaskodás, hajthatatlan, a makacsság; de ami még fontosabb megnyitni a kapcsolatuk az önbecsülés és büszkeség. Ha azt látjuk, a vágy, a közösség, a bőbeszédűség, gúny, a fokozott gondoskodás a megjelenésük, és nem csak ő -, de szeretteik otthoni környezetben - azt kell alaposan megvizsgálja, hogy ez nem egy formája „változatos hiúság.” Ha elfogadjuk, túl közel van a szív az élet kudarc, nehéz elviselni szétválasztása, vigasztalhatatlanul sírnak azok, akik lemenni, akkor amellett, hogy az erejét és mélységét az érzéseinket, nem jelzi, hogy ez az egész még hiányzik a hit, Isten gondviselése?
Van egy másik támogatás, ami számunkra a tudás a bűneiket - emlékszik, amit általában másokat hibáztat, különösen side-by-side velünk élő, közeli: szinte mindig azok a vádak, szemrehányást, van egy alap hit.
Szükség van még mielőtt vallomást bocsánatot is, mielőtt valaki bűnös, hogy menjen el gyónni kórtörténetében nem a lelkiismeret.
Ebben a vizsgálatban a szív kell vigyázni, hogy ne essen bele a túlzott gyanakvás és kicsinyes féltékenységet minden mozgás a szív; megkezdte ezen az úton, akkor lehet, hogy elveszíti a értelme a fontos és a lényegtelen, hogy elveszett a részletekben. Ilyen esetekben meg kell ideiglenesen elhagyják a teszt a lélek, és meg magad egy egyszerű és tápláló szellemi dietil ima és a jó cselekedetek egyszerűsítése és pontosítása a lelkét.
Felkészülés vallomás nem teljesen lehetséges felidézni és írni még a saját bűnt, hanem arra, hogy elérjék, hogy az állami, a koncentráció, súlyossága és az ima, amelyben, ahogy a világon, nyilvánvalóvá válnak a bűnöket. Ellenkező esetben -, hogy a gyóntató nem kell egy listát a bűnök, és az érzés, a bűnbánat, nem egy bonyolult értekezés, és egy összetört szívet.
De tudni bűneiket, igen. Ez nem azt jelenti -, hogy megbánjuk őket. Az Úr azonban úgy vallomás - őszinte, lelkiismeretes, - ha azt nem kíséri erős bűntudat (ha megvalljuk bátran és bűn - a "megkövesedett érzéketlenség). Mégis „megtört” szomorúság bűneikért, a legfontosabb az egészben, hogy tudjuk hozni a vallomást. De mi van, ha a „szárazon bűnös láng” szívünk nem öntözött éltető vize könnyek? Mi van, ha a „fogyatékosság a lélek és a test nemozhenie” oly nagy, hogy nem vagyunk képesek őszinte bűnbánat? Ez még nem ok arra, hogy késleltesse vallomás - Isten megérinti a szívét, és az esetek többségében felekezeti: self nyilvánvaló egy, a neve bűneink lehet enyhíteni a szívünkben, vékony lelki látás, élesíti az érzés bűnbánat. Legfőképpen, hogy legyőzzük a lelki levertség készül vallomás, a böjt, amely lebontó a szervezet lebontja katasztrofális lelki életét a fizikai jólét és önelégültség, ima, éjszakai gondolatok a halál, az olvasás az evangéliumok, életét a szentek, a munkálatok a Szent atyák, a rajtaütés őket, egy gyakorlat a jó cselekedetekben. A érzéketlenség vallomás a legtöbb van, mint a gyökere ennek hiányában az istenfélelem és a rejtett hitetlenség. Itt, és a mi törekedni kell. Ezért olyan fontos, hogy a könnyek a vallomás - ők tompítsa a petrification, rázza meg minket „a tetején a lábát”, egyszerűbbé, termel jótékony önfeledtség, vegye ki a fő akadálya a bűnbánatra, a mi „én”. Büszke és önző ne sírj. Csak sírt, majd - lágyított istayal lemondott. Ezért, miután az ilyen könnyek - szelídség, bezgnevie, lágyító érzelem, nyugalmat azoknak, akiknek az Úr küldött „radostotvorny” (kreatív öröm) sír. " Ne szégyellje a könnyek során vallomást, meg kell adni nekik a szabadságot, hogy zuhany, mosás az szenny. „Felhők km podazhd könnyes utáni vörös nap, te igen sírtok és omyyu mocsok, ami ürül az édességet és a yavlyusya törölte” (első héten nagyböjt érteni. Pm).
Bejelentkezés az elvégzett megbánás - egyfajta könnyedség, tisztaság, kimondhatatlan öröm, amikor a bűn úgy tűnik, nehéz és lehetetlen, amint ez korántsem volt ez az öröm.
A bűnbánat nem lesz teljes, ha megbánjuk, hogy nem hagyja jóvá belsőleg elhatározta, hogy nem tér vissza a bevallotta bűneit. De azt mondják, hogy hogyan lehetséges ez? Hogyan lehet ígérem én és a gyóntató, hogy nem fogom megismételni az ő bűne? Nem lenne közelebb az igazság éppen az ellenkezője - a bizalom, hogy a bűn újra? - Végtére is, az én tapasztalatom, mindenki tudja, hogy egy idő után elkerülhetetlenül jön vissza ugyanabba a bűnöket; nézte évről évre, akkor nem érez semmilyen javulást „podprygnesh -, és ismét marad ugyanazon a helyen!” - Szörnyű lenne, ha ez így lenne. De szerencsére nem így van. Nincs ügy, hogy ha van jó lesz, hogy reform, következetes gyónás és a St. Úrvacsora nem jönne létre a lélek jótékony változás. " (Priest. Alexander Elchaninov. "Tételek". Paris, 1962)
Amikor a szentsége betegek kenete (utolsó kenet) nem szándékosan megbocsátott bűneit elfelejteni.
Isten legyen irgalmas hozzánk bűnösök!