Imáról és a motiváció
- Az Ön hozzáállása ehhez az ima, van valami, ami engem kúszik podiraet, ha meg akarja tudni az igazságot. Azt hiszem, azt akarom, hogy feladja az ima. Azt nem tudom, hogy akarok, vagy nem akar - ez egy vitás pont, de én o_ch_e_n_ szeretném, ha magyarázni nekem, amit okokból a fenét mondogatom ez?
Elhallgatott, de nem olyan hosszú, hogy Franny sikerült egy szót.
- Ha azt állítják, összhangban az elemi logika, akkor ha jól értem, ott nem a legkisebb különbség a személy, aki vágyik az anyagi kincsek - akár szellemi kincs - és olyan, aki vágyik a lelki kincseket. Ahogy mondta, a kincs a kincset, a fenébe is, és nekem úgy tűnik, hogy kilencven százaléka a világ gyűlölte a szentek, amiről tudjuk, hogy a szent történelem volt, sőt, az azonos vonzó birtokosai, mint mi mindannyian.
J. D. Salinger "Franny és Zooey"
Szerény és valójában azt nem minősülnek vallási vélemény, hogy csak egy út Istenhez. És ez nem a rítusok és rituálék, és nem pedig a szellemi érdemei és formai ismétlést, hogy bármit. Így - a szeretet. Nem kell félni a túlvilágra, megváltás kedvéért egy jobb élet, nincs vágy lelki érdeme - semmi. Nincs más út, de szeretni. Semmi baj, és nem látom a rituálék, ha az elmét megtöltik a béke, a szeretet a szíve, de a szája kedvesség. De nem formaságokat. Formalitások megöl mindent, viszont a bohózat, és nem adnak őszinteség „kér”, és a valódi motívumok messze az, amivel elkezdtem írni ezt a rövid bekezdés.
Ui Nem hiszem, hogy az „Isten szeretet” (és „az Isten országa bennetek van”) és a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” beszélünk valamilyen különleges szeretettel. Azt hiszem, a szerelem a leggyakoribb rendben van.
Minden béke és a szeretet a szív, szavak és cselekedetek.