A megjelenése a pápaság - akik a pápák
A keresztény vallás eredete a római birodalom volt annak eredetét vallás a rabszolgák, a vallás, a leigázott és elnyomott. A Római Birodalom pihent rabszolgamunkára. „Amikor a szolga rendszer alapján a termelési viszonyok tulajdonában vannak a rabszolgatartó a termelési eszközök, valamint a termelés munkás - szolga, a rabszolgatartó, akik eladni, vásárlás, vagy megölni, mint a szarvasmarha.” Római rabszolga állam elnyomott és kifosztott sok nemzet meghódították. Nem egyszer rabszolgák és a munkavállalók fellázadt a szabály a slaveowners. A legnagyobb rabszolga felkelés zajlott Szicília (137-132 gg. És 104-100 év. A keresztény időszámítás), Kis-Ázsiában (133-130 gg.). Különösen nagy volt a lázadás által vezetett Spartacus (73-71 év).. Ez volt a háború a felszabadító a rabszolgaság, amely megrázta a slave társadalom és megütötte a fájdalmas csapást. Slave lázadás kudarcba fulladt. „Tízes és százszor dolgozók próbálták évszázadokon hogy dobja le a vállát az elnyomók és urai a helyzetük. De minden alkalommal vereséget szenvedett, és kegyvesztett, kénytelenek voltak visszavonulni ony, olvadó a szívemben fáj és a megaláztatás, a harag és a kétségbeesés, és hagyta, hogy az ismeretlen épületek az égen, ahol remélte, hogy talál szabadulást. A láncok rabszolgaság érintetlen maradt, vagy a régi lánc helyére új, egyformán fájdalmas és megalázó”. [1]
Ilyen körülmények között a Római Birodalom és a kereszténység megszületett, először mint egy szekta, a judaizmus. Christian impotens volt tiltakozás rabszolgák rossz [2] Cove és az elnyomottak ellen az akkori rendszert. Szerint Sztálin elvtárs „... a kereszténység között tartják számon az elnyomott és elnyomott rabszolgák a hatalmas Római Birodalom, a horgony megváltás.” Ez a vallás, mint ami a tömegek a kiutat a nehéz helyzetüket, ígéretes az összes szenvedést a földön paradicsom halál után. A nagy tanító a proletariátus - Friedrich Engels írta róla: „De volt kereszténység reagált komoly módon a jutalmak és büntetések a túlvilágon, a mennyet és a poklot, és azt találták ki, hogy a vezető a nyomorultat, és terheli a mi földi vale műve örök paradicsom „[3].
Az új vallás, a prédikáció engedelmesség és alázat és a boldogság ígéretét síron túl, hogy elvonja a tömegek forradalmi harc, és összeegyeztetni azokat a súlyos valóság. Ezért vált egészen elfogadható az uralkodó osztály rabszolga-tulajdonosok. Ő végül lett széles körben elterjedt a társadalom minden osztálya, és létrehozott egy erős szervezet, amellyel a császár figyelembe kellett venni komolyan. Ezért az állam a rabszolga-tulajdonosok a IV. (Az Konstantin császár és utódai) elismerte a kereszténységet államvallássá.
Miután a felismerés kereszténység hivatalos vallássá a de facto az egyház feje lett a császár. Konstantin császár (magát, hogy szakít a pogányság) összehívott egyházi zsinatok és diktálta a döntését, még az olyan kérdésekben a tanítás.
Adminisztratív és gazdasági hatalom a keresztény közösségek tartozott a papság által vezetett püspök. Püspöki egyénileg és ellenőrizhetetlenül ártalmatlanítani egyházi alapok és bejelentette magát, mint az egyedüli hordozói „kegyelem” Isten, a tolmácsok akarata. Ők tettek szert nagy hatalmat a hívők. A légkörben az általános káosz a birodalom erejét az Egyház és a püspökök folyamatosan nőtt.
Között a püspökök állni hamar Róma püspöke - a fővárosban a birodalom. Roman Püspökség koncentrálódik a vagyon az ő hatalmas, főleg a föld. Ezeket a földeket dolgozott félfeudális parasztok. A püspökök római császár kölcsönadott pénz, elfogadja, hogy összegyűjti az adó jellegű, és ily módon a tényleges gazdasági és politikai hatalom. Már a IV. jöttek elfoglalni a domináns pozícióját a többi püspök a keresztény egyház. A III-IV cc. „Apák” (a görög szó „Papas” - apa), az úgynevezett keresztény püspökök V. Ezt a nevet fix csak Róma püspöke.
A 330, a tőke, a római került át a Róma Konstantinápolyba. [4] és 395 a birodalom volt osztva East (melynek fővárosa Konstantinápoly) és a nyugati. Western Empire végén Vb. szerint a támadás a barbárok bomlott fel sok országban.
Az gyengülése a császári hatalom, majd összeomlott a nyugati birodalom hozzájárult az emelkedés ereje Róma püspöke - a pápa. Ha a feje az egyháznak a kelet volt, a császár és a konstantinápolyi pátriárka, hogy engedelmeskedjenek neki, a feje az egyháznak a nyugat lett a pápa. Igaz, hogy a pápák voltak kitéve világi uralkodók (frank, német), de a feudális széttagoltsága Európában, középpontja az egyházi szervezet, megadta nekik a lehetőséget, hogy játsszon időnként többé-kevésbé jelentős.
Igazolni azt állítja, a római püspök uralkodni az egész templomot tagjai mese, ha a római püspök (Pope) vannak utódai Péter apostol, állítólag alapította püspökség római Krisztus nevében. Apukák hatalom nem kizárólagosan egyházi ügyek: a VI. úgy vonta maguknak a jogot, hogy ellenőrizzék az intézkedések a polgári kormány a római és a környező területet.
Karl Marx azt mondta, hogy a nő a pápák politikai erő a végén a VI. Ekkor Olaszországban, ismét megnyerte a görög-bizánci, és szerepelnek a Vostochnorimskoy Birodalom megszállta a lombardok (a germán törzs), és elfogott egy nagy részét. „Pope foglalkozó intrikák váltakozva azokkal a többi” (Mark K. c). Amikor a bizánci hatalom Olaszországban gyengülni kezdett, a pápa elkezdte keresni menedéket magukat a külföldi uralkodók, frank, és így tovább. D. Ez a hagyományos módszer „[5].
Kövesse Pepin király a frankok vallási felajánlás és támogassa az energia pápák és az egyház kiterjesztette a domain a pápai állam.
Annak igazolására, hogy a követelés a világi hatalom DAC második felében a VIII században. koholt hamis dokumentumot, az úgynevezett „adomány Constantine”, - a levél, mintha megadott IV. I. Szilveszter pápa Konstantin császár. Erre a hamis Róma püspöke kapott erő egyenlő a birodalmi, ő is adott a város a római és néhány területen, és Konstantin maga ment Konstantinápolyba. A közepén a IX században. Pope új koholt hamis dokumentumok, az úgynevezett „Isidorova dekretáliák gyűjteménye” (nevezik őket a történeti irodalomban „Lzheisidorovymi”), amely jóváhagyta a pápák függetlenségét a világi hatóságok és annak szükségességét, hogy tartsa be a püspökök - Roman. Már Lzheisidorovyh dekretáliák gyűjteménye megerősíti tévedhetetlenségét pápák - a helyzet nem fogadták el véglegesen a katolikus egyház dogmaként csak 1870-ben
Policy apukák, különösen azért, mert a XI században. Azt, hogy biztosítsuk, hogy kiszabadítsa magát a császárok, és még hogy ezek fölé emelkedhessen. Azt akarták, hogy személyesen jelöli ki, a püspökök és kezelése egyház világszerte.
A pápaság kellett elviselni a hosszú harc az állítás erejüket. A „független” pápák voltak valójában függ a frank királyok, a német császárok a római nemesség. És császárok és hűbérurak Olaszország épült a pápai trónja protezsáltjai, megbukott, vagy akár kellemetlen megölt apa. A közepén a XI században. A szokás, hogy a német császár nevezi a pápa, majd azt formában megválasztott Rómában. De együtt a megerősítése a pápa az egyház kezdett harcolni függetlenségét a császári hatalom. Végén XI. Gergely pápa VII, majd utódai harcolt a német császárok az elsőségért a pápai hatóság számára a jogot a pápák kijelölésére püspökök minden nyugat-európai országban. Már óta VIII században. Pope kezdett annak érdekében, hogy a választás a pápák nem hajtották végre a római népesség (tudom), de csak a legmagasabb soraiban a templom - a Cardinals, a végén, és megállapítást nyert, Miklós pápa II a XI században. De még ez után alapvető választási a pápák voltak királyok és császárok Európa, valamint a feudális munkaerő a pápai állam.
Pápák vívott állandó harc a konstantinápolyi pátriárka és a keleti egyház, és keresi a dominancia rajta. A XI. volt egy végleges felosztása a templomok a keleti (ortodox) és a nyugati (római katolikus). Leó pápa IX kérték, a bizánci császár és a konstantinápolyi pátriárka átadása a részét a föld tartozó birodalmat. Ezek a követelmények megtagadva. Ezután a képviselők a pápa, aki megérkezett Konstantinápolyban, a konstantinápolyi pátriárka káromkodva menekült Bizánc. Másfelől, a bizánci császár összehívta az egyház tanács, aki megátkozott pápai képviselők, és a pápa kijelentette, a „eretnek”. Tanács felismerte lehetetlen, hogy folytassa a párbeszédet a keleti egyház a Nyugat. Magyarázat közötti különbségek a két egyház másfajta vallási motívumok, hogy igazolja az osztott találták. Apukák teljesítménye nőtt bukása után a Bizánci Birodalom és a foglalkozás (1453) Konstantinápoly törökök.
A középkori [6] európai pápai állam feudális, mint minden más államok. Pope vezetett fényűző és kicsapongó élet, valamint a fejedelmek, királyok voltak a saját hadsereg, vívott háborúk (gyakran személyesen részt vett velük). Hatalmas vagyon pápai egyház állították össze rovására a feudális kizsákmányolás a parasztság és a városi lakosság, valamint az ügyes kihasználása sötétségben és tudatlanságban a hívők. Church újjá a szervezése és a tanítás igazodjék a igényeinek a feudális társadalom. Ő tanított isteni eredetét a hatalom a hűbérurak, indokolja feudális elnyomás a paraszti tömegek és átépítették a kép a mennyei világ a feudális világbéke.