Ne bízz az ukrán-eurázsiai propaganda! Hogyan néz ki valójában Prince Szvatoszláv
Megjelent többszöri kérése az olvasók, és a nap a győzelem Oroszország felett a kazár Khanate.
Minden emlékkép napja vereség a kazárok Prince Szvatoszláv az interneten széles körben terjesztett bannerek képpel ókori hadvezér. A memória a dicső tetteit a nagy orosz herceg és parancsnok kivételesen jó üzlet, de én nagyon szomorú az a tény, hogy a legtöbb képeket mutatott Szvatoszláv nem orosz uralkodó és néhány türk nomád, egy történelmi hiba lett kijevi fejedelem és a vezetője az orosz csapat.
Ez a szöveg egy kísérlet egy kis gondolkodás, hogyan is nézett ki valójában Szvatoszláv és hogyan felel meg a széles körben elterjedt megjelenése a herceg, reprodukálni több száz képet. Azt kell, hogy mondjam - a megjelenése Szvatoszláv, amely oly híres most úgy tűnt, több, mint egy politikai aktus, mint eredményeként a tudományos kutatás. És ez meg a közelmúltban. nem száz évvel ezelőtt kezdett festeni formájában Szvatoszláv Zaporizhzhya kozák borotvált feje és hosszú üstök lekonyuló bajusz. Ha megnézzük a herceg szobra az emlékmű „Millennium Oroszország” Novgorod, vagy portrék, miniatúrák ősi krónikákban, hogy ábrázolt egy orosz herceg, akinek megjelenése nem okoz nekünk egy kulturális és civilizációs széthúzás.
De az út mentén kiderült, hogy egy ilyen elmélet ellentmond egy másik alapgondolata Rybakov őshonos szlávok és kapcsolatuk a szkíta kultúra található, a Fekete-tenger északi partján, valamint a hagyományos frizura a szkíták csak rendkívül hasonló a haj a szlávok és a németek, és nyírt haja közepesen hosszú fej és szakállas. Annak ellenére, hogy ez a gondolat a „kozák-Prince” Elmentem az emberek, a viták között az ukrán nacionalisták, akik úgy döntöttek, hogy bitorolják az orosz fejedelmeket Kijev, hívja őket ukrán fejedelmek, aminek semmi köze a „moskalskimi” fejedelmek Észak-Oroszországban. Miután hercegek „moszkoviták” soha borotvált fejét, és viselte Oseledets.
Ennek eredményeként, a mai Ukrajna új stílust Sviatoslav kép valóban lett kanonikus. A portré az emlékmű a művészet propaganda azt jelenti, minden ment a kurzus megjegyezni a memóriaegység - Szvatoszláv borotvált fej viselt bajuszt, és semmi mást. Sajnos, ennek eredményeként egy orosz herceg szembesít bennünket egy tipikus ázsiai haj, a legszélesebb eloszlása a nomádok között a Nagy sztyeppe, egy török, nem orosz. További hasonlóság, hogy az ukrán antropológiai típus Szvatoszláv adta Dinári funkciókat, amelyek soha nem bemutatott az orosz emberek, de nagyon gyakori az ukránok. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a föld a modern Ukrajna után a tatár pusztítás újból lakott érkező bevándorlók által a Balkánon, ami nagyon gyakori a dinári. Keveredés a maradványai az orosz lakosság kellett dinartsy kialakult a modern ukrán nemzet, beépítik a szláv nyelven.
Kozákok viszont megszerezte a szokást borotválkozás szakáll és rajta Oseledets az ő borotvált fej annak a ténynek köszönhető, hogy azok állandó érintkezésben a türk népek, köztük ez a frizura a legismertebb. Hasonlóképpen, a kozákok és az ukránok is vásárolt a türk népek számos eleme a népviselet és sok a szokások, hogy már nem titok, hogy az etnográfusok. Természetesen, az orosz herceg Szvatoszláv, semmilyen körülmények között nem tudott megjelenni a Zaporozhye kozákok nézett 700 évvel később, ha csak azért, mert az ilyen megjelenése volt jellemző a kazárok, besenyők és más ellenfelek Oroszország. Sőt, a modern tudomány alátámasztja ezt a tételt. Portrék orosz fejedelmek közvetlen leszármazottai Szvatoszláv szerinti eljárással készült rekonstrukció Gerasimov megerősítette számunkra kizárólag az észak-európai megjelenése a nemzetség Rurik.
Az elmélet a „kozák” stílus alapja egyetlen írott forrás - a leírás Leo Deacon, egy orosz fordítását, amely a herceg kerül bemutatásra ilyen „mérsékelt növekedés. bozontos szemöldök és egy könnyű-kék szem, rövid csövű, szakálltalan, vastag [bajusz]. A feje teljesen meztelen, de az egyik oldalon lógott egy hajtincs. ”. De azt kell mondanom, hogy az orosz fordítás bizonyult megfelelő, a görög kifejezés és annak fordítását a latin (melyek alapján a leírás Szvatoszláv ismert európai történészek) nem tesz említést a borotvált állát. Ehelyett meg kell kifejezésre barba rasa, ami ritka szakáll. Így az első rész a mítosz ukrán megjelenése Szvatoszláv megbízhatatlan volt. A második rész - a borotvált fej és Oseledets szüksége további magyarázatra.
Mi írtuk Leo Deacon nem volt török hajvágás borotvált fej és oseldedtsem, ez egy tipikus európai jellemző az út, sok német frizura, amely a haj gyűjtött egy csomó a fejét. Ez a frizura lehet kombinálni a borotválkozási a fej a viselő kényelmét. És ez nagyon fontos megjegyezni, hogy a puszta farka haja annyira elterjedt ez azért van, mert, hogy tökéletesen kiegészíti a védő tulajdonságait a sisak, és mivel egy további elemet, és lágyítja a csapást jelenti, elhajlítá nézett csapást a sisak vagy a nyak, a harcos. Nem véletlen, hogy a hosszú haj az európai hagyományban váltak jele nemesség és tartozás katonai osztályban. A frank Meroving hosszú haj volt még egy jele a királyi méltóság. Ugyanakkor a borotvált fej és a németek és a szlávok rabszolga volt jel. Nem valószínű, hogy az orosz herceg hajlandó lenne egy ilyen szégyen.
Leírja erkölcsét ősi Rus Ibn Hawqal mondta: „Néhány Rus leborotválja a szakállát, míg mások hajlítsa meg, mint egy sörény és színes sáfrány.” Ez borotvált szakálla találkozott a Rus, de csak néhány igen jól növekszik a szakáll és gondoskodott róla. Mellesleg a jelenlétét vagy hiányát a szakáll gyakran társul harcos állapota. Fiatal harcos lehetett borotválni a szakáll nem csak azért, mert nőtt a rossz, hanem azért, mert nem volt, amíg a végén egyfajta beavatás, csatlakozott a férfiak Knyazhye kitüntetések, szakálla volt. Tovább keleti utazó, Ibn Fadlan, fordítson figyelmet a konkrét megjelenése a lakosság a föld, amely járt, írja részletesen a szokás a törökök borotválja a fejét, de nem említi a jelenléte ugyanazon szó szokás Rousseau, hogy hol leírja részletesen.
Gyakran okoz egy másik érv a „kozák” elmélet - vagyis párhuzamos Szvatoszláv megjelenése a megjelenése a bálvány Perun. De ha viszont a krónika leírás idol Perun, kiderül, hogy ez nem olyan, mint „kozák” stílusban. „És elkezdett knyazhiti Volodimer edin vala Kijevben. És tegyük KUMIR # 305; dombon. Kívül bíróság teremnago. Perun drevyana. A fejezet a bordázott. A Zlat ket „- Lőrinc Krónika beszámol. Magától értetődő, hogy a leírás nem mond semmilyen Perun borotvált fejét, azt mutatja, fehér (ezüst) arany haja és bajusza. És, vezetett a szabály, hogy a források nem írják le a nyilvánvaló, de figyelni észrevehető különbségek alapján megállapítható teljes bizonyossággal, hogy a haj a fején és a szakáll Perun volt ezüst és arany bajusz, így állt ki az arcon a bálvány. Továbbá, mivel a krónikák mondja -, ha egy személy elhaladó Perun, nem volt semmi áldozatot, majd adományozta a haját a feje és szakálla. Hogyan lehetne az ősi Rus feláldozni valamit, hogy az „ukránok” történészek ők nem, én tényleg nem értem. De nyilvánvaló, hogy ha Perun öltük hajat a fejét és a szakáll és a haj és szakáll, és Russ még volt. Igen, és ikonográfiai dokumentumok azt mutatják nekünk a hagyományokat a Rus - miniatúrák Radziwill Chronicle Svetoslav van ábrázolva egy szakáll és a haj a fején. Szakállas, ősi ikonok Prince Gleb nyúlik vissza, a második negyedévben a tizenegyedik században.
Ha megvizsgáljuk a témát a haj és a borotválkozó szakállal szláv népek, azt találjuk, hogy bár megszűnt, ez nagyon kevés terjed ki, és ahol a forrás, ez a jelenség annak köszönhető, hogy a hatása más népek. A krónika érsek Ditmar azt mondja, hogy a morvák borotvált szakáll és a bajusz borotválja a fejét röviden a példa élő melléjük magyarok (vagyis finnugor nomád jött a sztyeppe). Miniatűrök Vyulfenbyuttelskogo Code (con. Az X c.) Megmutatja nekünk a szakállas, hosszú hajú cseh know. Pontosan ugyanazt a képet a csehek vannak Vyšehrad Codex (1085). Egy jól ismert kutatója az ókori Oroszország akadémikus Yanin írta:”. van egy figyelemre méltó bizonyságot Gilbert de Lanois, gyere ide elején a XV században: „Minden Novgorod fonott tincseket. A férfiak - az egyik, egy nő -. Két " A dombormű a német város Stralsund, nagyjából egy időben a Novgorod fonott hajjal és szakállal. De ez volt az európai kánon képek általában az egész nép a keleti, beleértve a Polovtsian, tatárok. Van egy ikon a XV században „Imádkozó Novgorod”, ott is a bojárok zsinórra. És ugyanaz látható a fából készült szobor a XI században. Ez a frizura jellemző volt az elit. " Ha megnézzük az érme (zlatniki és ezüstöt) Prince Vladimir fia Szvatoszláv, azt látjuk, hogy üldözőbe kép Nagy Vlagyimir rövid szakáll és a bajusz (nagyon hasonló a leírás Leo Deacon). Pontosan ugyanazt a képet, és találkozni fogunk a pecsét Bölcs Jaroszláv, ahol a herceg ismét egy kis gondosan nyírt szakáll.
Így azt mondhatjuk teljes bizonyossággal, hogy a kísérlet, hogy ál-ukrán propaganda, amelynek célja, hogy megfossza az orosz nép, hősies uralkodó herceg Szvatoszláv Vitéz sikerült. Végtére is, a védelem a méltóságát a herceg, aki az életben semmi fölé kerül az ő tiszteletére, ez a feladat a számunkra, leszármazottai a Rus, aki ott állt zászlaja alatt Szvatoszláv.
Itt látható a rekonstrukció a külső megjelenését Prince Szvatoszláv készült egyik legismertebb illusztrátorok, reenactors a középkor A. McBride.
1. Kommunikáció a külső megjelenése a hagyományos kép Perun.
Azonban, ha megnézzük a krónika leírása bálványa Perun, azt látjuk, hogy az alábbiak szerint: „És elkezdtek knyazhiti Volodimer vala Kiєve єdin és tegye KUMIR # 305; a hegyen kívül a bíróság teremnago Perun drevyana Egy fejezet єgo bordázott A ket Zlat ......” (Lavrent'evskiy Krónika).
Nyilvánvaló, hogy a leírás nem mond semmilyen Perun borotvált fejét, azt mutatja, fehér (ezüst) arany haja és bajusza. Legvalószínűbb (vezérli a szabályt, hogy a források nem írják ocheivdnoe, de figyelni észrevehető különbségek) haja és szakálla Perun volt ezüst és arany bajusz, így állt ki az arcon a bálvány. Továbbá, mivel a krónikák mondja -, ha egy személy elhaladó Perun, nem volt semmi áldozatot, majd adományozta a haját a feje és szakálla.
2. hiánya hagyománya szakállat visel, az első kijevi fejedelem.
Azt mondhatjuk, hogy az első fejedelmek Kijev nem viselnek szakállal, de bírósági charta Prince Yaroslav Vlagyimirovics (első negyedév a XI században.) Őszintén szólva. „Ha postrizhet fej vagy a szakáll - Bishop 12 hrivnya, és a herceg a végrehajtás.” A szöveg a törvény arra az időre utal bizonyos távolságban fejedelem uralkodásának Szvatoszláv 40-50 év. És ez már rámutatott arra, hogy a veszteség a szakáll - az egyik legsúlyosabb bűncselekmény - halállal büntetendő. Nyilvánvaló, hogy ilyen rövid idő alatt, az ötletek a becsület és gyalázat nem olyan radikálisan megváltozott.
3. Shave a hajat és szakállat szláv népek.
Ha megvizsgáljuk a témát a haj és a borotválkozó szakállal szláv népek, azt látjuk, hogy nagyon kevés terjedt ki, és hol került rögzítésre hatása miatt más népek.
Így például a krónikában érsek Ditmar azt mondja, hogy a morvák borotvált szakáll és a bajusz borotválja a fejét röviden például zhivuzhih melléjük magyarok (azaz nem kaukázusi nomádok érkeztek a sztyeppe). Miniatűrök Vyulfenbyuttelskogo kondeksa (con. Az X c.) Megmutatja nekünk a szakállas, hosszú hajú cseh know. Pontosan ugyanazt a képet a csehek vannak Vyšehrad Codex (1085). (L. Niederle "szláv Antiquities").
A fényképek Visegrád kód. Beard is jól látható.
4. Kommunikációs Rus frizura a nemesség és a katonai birtok.
Akadémikus Yanin. . „Ez egy figyelemre méltó bizonyságot Gilbert de Lanois, idejött a korai XV században.”. A Novgorod minden copf zsinórra Men - egyedülálló nők - két „megkönnyebbülésére a német város Stralsund ugyanezt az idő Novgorod fonott haj, és szakáll. De ez egy európai kép kánon általában minden ember a keleti, beleértve a Polovtsian, tatárok. van egy ikon a XV században „Imádkozó Novgorod” van bojárok is a zsinórra. és ugyanaz látható a fából készült szobor a XI században. Ez a frizura ez volt jellemző az elit. "
Beard és a hosszú haj fonott copf anyagok Troitsky feltárás.
5. Képek a fejedelmek Kijev korai időszakban az érméket az idő.
Ha megnézzük az érme (zlatniki és ezüstöt) Vladimir, azt látjuk, hogy a következő kép.
Serebrennikov Nagy Vlagyimir. Beard Prince nagyon jól látható (ferde vonal poborodke alatti bajusz vonal).
Zlatnik Nagy Vlagyimir. Szintén jól látható a kis szakáll (it borotvált arca herceg).
A képek az érméket Bölcs Jaroszláv
Ott általában nem érv a hipotézist Oseledets és a bajusz, és hogy ez mit anekdota. Az érmék Bölcs Jaroszláv, kijevi fejedelem, nem ábrázolt, és vert Szent György kép, amely könnyen látható halogén, lándzsa, pajzs és a felirat az érme.
4. Képek Izbornik Szvatoszláv
Ebben a gyűjteményben valóban az egyetlen miniatűr amelyben pristutvuyut fejedelmek nélkül szakáll (de tudomásul nélkül Oseledets). Azonban ez a miniatűr, és tartalmazza a kép a herceg egy kis szakáll, nagyon hasonlít az egyetlen, amely ábrázolt Prince Vladimir és Jaroszláv. is meg kell jegyezni, hogy a négy csupasz - hárman fiatal férfiak, gyerekek Szvatoszláv Yaroslavich. Tehát egy példa erre miniatűr legalábbis nagyon ellentmondásos, és nem bizonyít semmit.
