Körülbelül a bűn a paráznaság
Itt szeretnék beszélni az egyik leghevesebb szenvedélyek, ami különösen nehéz, ami folyamatosan emelkedik személyenként. Paráznaságot - ő olyan, mint egy koncentrátum minden perverz örömöket. Fighting tékozló vágy - a legsúlyosabb és a kegyetlen, Christian vezeti őt a halál. A Szent Atyák azt mondják: „Ne higgyen a szervezetben, amíg nem fekszenek egy sír és koporsó köröm, nem érnek.” A természetes vágy, természetes vonzódás a másik nem genetikailag ágyazva minden emberi lényben. Küzdenek a bűn paráznaság, mint mondják a Szent Atyák, van egy csatában az ellenség, aki ül bennünk.
Mivel általában fejlődik ez a szenvedély? Annak fejlődés megköveteli egy bizonyos kép. És így gyakran kezdődik a képet. Az első szakasz - a tisztátalan kép megjelenik az elme, mint a film vagy televízió. De ez nem bűn. Ez csak egy ürügy a bűnre Prilog, kísértés, csalit az ördög, amit hozza elénk. Egy ember teszi a csali, hogy elpusztítsa semmilyen káros állat, mondjuk egy patkányt. Patkány veti magát a lány, és meghal. Ez ugyanaz ördög kínál nekünk a csalit, a csábító képet, megismertette vele a tudatunkba. De mi belsőleg utasította el ezt a képet, le tőle az akarata. És akkor ő marad külső és idegen számunkra. Ő lesz az egyetlen, amikor érezni kezdjük szimpátia neki, és a vágy, hogy tartsa meg a fejünkben. Ha egy személy visszautasítja a szenvedélyes gondolatok vagy ahogy az elején, akkor jön ki ez a szellemi harc nyert.
Szent Atyák kifejlesztett tana józanság, ellenőrizzék a szíved. Ez a szabályozás végzik útján állandó imádság, annak fényében, ami az egyik látja a megjelenése gondolatok és képek az elején. Ha a személy nem rendelkezik imádság, ő nem tudja kijavítani az első szakaszban a származási gondolatok (a kép), a javítások csak a későbbi szakaszokban, amikor a belső akaraterő már kezd tartani a gondolat, hogy ezt (image) a fejedben, azt tervezik, csodálom, és élvezze azt. Ezért a Szent Atyák parancsoltam szívemben szüntelen rövid imát - az ima, Jézus, amely rávilágít az ember szíve mélyén. Választhatja a szüntelen ima is, saját belátása szerint, és néhány szót a zsoltár, egy rövid imát: „Uram, könyörülj!” Vagy ima, „Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek!” De Jézus-ima sokkal mélyebb. Ez valóban átfogó. A szó a Szent Atyák, ez - „Az evangélium, nyolc rövid szavakat.”
Igen, abban a pillanatban a születési gondolatok (út) - a legjobb ideje foglalkozni vele, hogy elpusztítsa azt. A gondolat olyan, mint egy növény, ha csak kihajt, így könnyű kihúzni a földből, és amikor gyökerezik és mélyen gyökerezik a földben gyökerező, akkor meg kell sok erőfeszítést; ha ez a csíra vált fát, majd feszítse szinte lehetetlen, és a személy nem képes a bűnt a saját. Azt kell keresni a mások segítségére, hogy a segítségével a mentorok.
Tehát a legjobb módja, hogy kéjsóvár gondolatokat - elutasítását már az elején, az első lépcsőben - priloga. Azonban a későbbi szakaszában a keresztény meg kell küzdeni a bűn ellen. Még ebben a harcban elismerte késedelem és hiba, folytatnunk kell a harcot, és imádkozzatok, hogy Isten bocsánatát a bűncselekmény értelmi bűnöket. A harc a szenvedélyes gondolatok kell használni a természetes erejét az emberi harag, hogy haragszik az ördög, bűnös gondolatok és a bűn is. Anger kapott az ember, mint egy fegyver, mint a kard az ellenség ellen. Ez a kard szoktuk magunk ellen, és a szomszédaink. De a harag lehet szent, igaz harag, ha megtanuljuk haragudni a démon, és a bűn fordul elő, hogy a szívünkben. Anger megvan az ereje, hogy elpusztítsa. Ha elküldi az ő testvére, akkor lesz, bizonyos értelemben gyilkosok. Ha dühösek vagyunk a bűn, harag elpusztítja azt, és tisztítja a lelket. Tehát meg kell tanulni, hogy haragudni tisztátalan gondolatokat. A Szent Atyák tanítanak minket: „Ha előtted tisztátalan gondolatok, eleinte haragudott rá, mint egy szerencsétlenség, amely fosztja meg az örök életet, majd kapcsolja Istenhez imában. Nem veszik figyelembe ezt a gondolatok. Ne beszélgethessenek vele. Nem cáfolják a szavakat, hogy beszélni fog egy démon. Száműzni a gondolat, harag a szíved majd térjetek meg, hogy Ő megtisztított lelked szennytől. "
Mi kell még a harcot a démon a paráznaság? Az absztinencia. Szent Atyák fel tékozló bűn, a betegség után azonnal falánkság, mint a démon a vágy szorosan kapcsolódik a démon a falánkság. Gluttony szít szexuális vágy. Szent Atyák azt mondta: „Ha azt szeretnénk, hogy harcolni paráznaság, kivéve, ha ez is korlátozza méhében, ez ugyanaz a dolog, és megpróbálta eloltani a tüzet dobtak rá egy fa ága.” Hogyan állapítható meg a maguk számára a norma az élelmiszer? A Szent Atyák tanítani ezt az utat: „Határozzuk meg, hogy mennyit kell az élelmiszer telítettség, majd enni kétharmada ezt az összeget, míg mások elhagyják; vagy felkelni az asztaltól, ha nem érzik magukat teljes telítettség, amikor szeretne egy kicsit többet enni. Ez lesz az intézkedést. "
A St. John a létra, ezt olvassuk: „A makrancos anyaméh fogyaszt óvatos fokozatosság: levágta az első és legfontosabb, hogy kövér ételek, majd felbujtás, illetve azt követően, és meggyalázzák.” Lehetetlen, hogy döntsön a szigorú böjt, önmegtartóztatás ember tanítja magát fokozatosan. Sőt, a böjt általában szükséges betartani az intézkedést. St. John Cassian írja, hogy néha túlzott böjt nem ijesztő, de éppen ellenkezőleg, serkenti a szexuális vágy. Az általános szabály a mértékletesség és a mértékletesség, hogy minden az ő erejét, a test állapotától és korától evett annyi élelmiszert, amennyire szüksége van, hogy fenntartsák az egészséges test, nem sokat követel a vágy, hogy a telítettség. A szélsőséges ezen az oldalon, és a másik oldalon az azonos káros - és mértéktelen súlyosságától éhgyomri és jóllakottság méhében. Monk így nagy valószínűséggel üzleti tevékenységet folytatnak, a böjtölés, mintha lenne betartani a szervezetben száz éve; és így megfékezze a mozgás a lélek - felejtsük haragot, szomorúságot otrevat tisztelt bánat és veszteség, hogy képes hal meg naponta. Tehát amikor az emberek beszélnek a böjt, tartsa szem előtt a méltányos absztinencia, hanem hozza magát egy betegség, amely gyakran kíséri a belső büszkeség és a szépség. Tehát ne feledjük, hogy a mérsékelt fogyasztása az élelmiszer egyik eszköze megfékezése a házasságtörő szenvedély. Során is különösen erős tékozló gerjesztés hasznos elegendő mennyiségű vizet inni, mert a szomjúság, hogy bizonyos mértékig gyengíti és eltompítja ezt a szenvedélyt. Remeték nem csak az élelmiszer mértéket öltött, hanem a víz.
A Szent Atyák azt mondja: „Ha kötelezik magukat a böjtölés, akkor kötődik egy démon paráznaság kötelek, de ahhoz, hogy dobja őt a földre, meg kell alázat.” Az egyik az ókori egyiptomi aszkéták, értelmező bibliai arról, hogy egy próféta és Isten-látó Mózes megölte az egyiptomi és elrejté azt a homokba, azt mondja, hogy - a harc a tékozló démon. Sand - a sivatag, a hely, ahol semmi sem nő. „Temette egy egyiptomi, a homok” - azt jelenti, hogy legyőzze a démont paráznaság alázat. A harc a szexuális vágy Christian kell mélyen alázatos lelkedet, hogy észre, hogy - a hangsúly a bűn nélkül Isten segítségével nem tudják kezelni ezt a szenvedélyt, de ne csüggedjen, és reméljük, Isten segítségével és az imádságban. A démon paráznaság kapcsolódik a démon a büszkeség. Néha büszkék gondviselésszerű csapás különösen erős tékozló birkózni egy kisebb bűn, hogy meggyógyítsa nagyok, kissé betegség - erős. De ha az ember maga ideje, hogy megalázza magát, akkor nem kell egy kegyetlen gyógyszert.
A leghatékonyabb eszköze foglalkozó házasságtörés vallomása a szellemi atyja. Szent aszkéták azt mondják, hogy az ördög nem tűri paráznaságot meggyőződés. Szereti, hogy elrejtse, elrejti a szívünkben, mint egy skorpió a lyukon. Fegyenc tékozló démon előtt gyóntató, hogy meséljen neki harci majd azonnal kap mentességet. Ugyanakkor meg kell tenni a hit által az ő lelki ima. A Paterikon egy történetet két szerzetes, Borima démon paráznaság. Mentek az öreg, és azt mondta neki a csatát. Az egyik volt a megkönnyebbülés, a másik nem. És válaszul az első kifogás második megkérdeztem tőle: „Hogyan fedezte fel az apja szidás?” Azt felelte: „Én azért jöttem, azt mondta neki, meghajolt, és távozott.” Az ügy azt mondta: „Azért jöttem, hogy őt, mint amit később maga Krisztus a Megváltó a meggyőződés, hogy az ima el a démont én tékozló. befelé Megbántam és sírtam a történet során a kísértésnek, és amikor kijött belőle, úgy érezte, mintha újjászületett ". Ezért, ha kinyitja az elülső lelki mentor testi bántalmazás, azt nem lehet egy egyszerű száraz történet. Meg kell belsőleg gyászolják bűnösségét, és úgy vélik, hogy imádkozik az Úr hitvalló képes megszabadítalak ezt a csatát, csökkentését vagy hogy ha a győztes azt.
Annak érdekében, hogy sikeresen kezelni a démon a paráznaság, meg kell próbálnunk, hogy ne ítélkezzünk bárki, különösen azoknak, akik szenvednek ettől a ugyanaz a szenvedély. Ha elítéljük mások, ebben az időben azt értjük, hogy a helyükre tette volna ugyanaz, mintha a belső démon be magunkat a győztes. És így néha engedi nekünk ugyanazt a nyelvet, és sokszor nem áll a balhét, és elítélve mások az Úrnak. Az egyik legfontosabb szabály a lelki élet - hogy ne ítélkezzünk mások. Ez azt jelenti, nem indokolják bűnét, de szimpatizálnak vele, mint ahogy azt az együttérzés a beteg. Az egyik a szentek azt mondta: „Amikor látom a bűnös, vagy többet megtudni, akkor azt mondom magamnak:” Nézd, ne csináld magam Ki tudja, mi fog történni holnap?! „”
Egy másik módszer a harcok a démon a paráznaság - ésszerű adatvédelmi, magány idején, amikor szembeszáll velünk különös erővel. Ezen kívül szükség van, hogy folyamatosan működik: a tékozló démon lyutee minden támadást a személy, nem alkalmazhatók a szükséges dolog.
A Szent Atyák azt mondják, hogy nem szabad túlságosan aggódnunk a megjelenésüket. Ez elég ahhoz, hogy szépen és tisztán öltözött. Maga a gondolat szép ruhát, hogy fog tetszeni másoknak, tart egy titkos házasságtörés. A Szent Atyák nem tanácsos, hogy a szabadságjogok egymással. Egy bhakta azt mondta, „Liberty - az elején a tékozló bűn. Liberty kezelni, mint egy sivatagi szél, hogy ég és elpusztítja növények azon a helyen, ahol ő repült. " Apák A Szentírás azt tanítja, hogy a nevetés és viccek és rejtett paráznaság. A aszketikus szempontból, nevetés és viccek bemocskolják az emberi lélek. Elpusztítják tisztelet, mint a helyét a szív. Egyház hagyományából azt mondja, hogy senki sem látta Jézus nevet vagy mosolyog, valamint az Ő Legszentebb Anya. Egy démon gyakran ábrázolt nevet. Ha tudnánk, amit az Úr adott nekünk a földi élet, és gyakran gondolt, mi vár ránk az örökkévalóságban - menny vagy pokol, akkor nem viccelek, nem voltunk nevet, nevet. Ha tudnánk, hogy mennyi bűnt koncentrálódik a fejekben, a hatalmas tengeri bűn olyan ez a világ, nem lenne nem tréfadolog. De ez a szörnyű kép rejtve van előttünk.
A könyvben a Szent János, a létra, a nagy apát Mount Sinai, ezt olvassuk: „A démon a testi vágy gyakran nem rejt önmagában is arra utal szerzetes rendkívüli tisztelet és gyárt benne egy szökőkút a könnyek, amikor ül vagy beszél a nőkkel, és arra készteti őt, hogy tanítsa őket éberség halál, az utolsó ítéletet és tárolása tisztaság, ezért megátkozta, megtévesztette a szavait és színlelt tisztelettel igénybe ezt a farkas, mint a pásztor; de okayanneyshy fent említett, egy közeli ismerős kapott bizalmat végül kitéve esik. " Ezért foglalkozik a nőkkel, akkor is, ha a pap vezeti őket, és vezeti a lelki beszélgetés, feltétlenül mérhető. Meg kell rövid és világos. Azok számára, akik az utasítások végrehajtásához és a menekülés, nem kell hosszú beszélgetéseket. Ők csak azt kell tudni, hogy mit kell tennie.
Általában a nők, akik gyakran fordulnak lelki atyák és sokáig beszélni velük, folyamatosan megismételve ugyanazt a dolgot, mintha a rágás azonos kérődző ténylegesen belsőleg kielégíteni, így a tékozló szenvedélyét. Bárki, aki törődik a tisztaság említett összegyűjtjük és tömören. A beszélgetés egy nő, tanítása szerint a Szent Atyák, annak ellenére, hogy a goodwill és a barát, akkor meg kell felelnie a megszorító. Nem az ember ne gondolja, hogy én nyertem a paráznaság. Ebben - az egyik démon trükköket. St. Lépcsős János azt mondja: „A róka úgy tett, mintha aludna, és az ördög - a szemérmes; akar csapni a madár, és ez -, hogy elpusztítsa a lelket. Nem hiszek a minden élet ez a halandó test és ne támaszkodjon rá, amíg predstanesh Krisztust. " Tékozló démon nem zavar bennünket, úgy gondoltuk egy ideig, hogy legyőzte a gonosz indulat, és az elveszett óvatosság. Utána hirtelen támad minket, mint egy áldozatot, és a fogások általában fegyvertelen. Ezért soha ne bízz magadban és tartja magát a győztes ebben a csatában.
Tiszteletreméltó Egyiptomi Mária, aki élt a jordániai sivatagban, sok éven át volt Borima démon paráznaság át az emlékek elmúlt élete a bűn. Alatt ellenséges támadások ő a földre esett, és felkiáltott hangosan: „Uram, ments meg magát! Uram, nem vagyok tehetetlen! „És ez a szerény Isten kegyelme elfedi. Aszketikus legyőzte az ellenség ebben a brutális, kemény harc. Tehát minden kell szem előtt tartani: győzelem házasságtörés - ez a győzelem a kegyelem alatt a démont. Anélkül, igaz önismeret szellemében contrition a szív és mély alázattal legyőzni a szexuális vágy lehetetlen!
Próbáljuk röviden összefoglaljuk az összes fenti. Gyermekek szexuális vágy - mindenekelőtt, a józanság elme és a szív, azaz a korai felismerés és azonnali lekapcsolását tisztátalan gondolatok (kép), ami csak akkor lehetséges fényében állandó imádság; kezelése harag ellen, tisztátalan gondolatok (képek); állandó munka, gyónás és nyitó gondolatok a lelki apa, tanító; küzdenek a falánkság, a szerénység ruha és viselkedés, nem ítélet, a csend és ésszerű adatvédelmi egy különösen erős támadások tékozló lélek és ami a legfontosabb, őszinte és mély alázattal. A Szent Atyák mondani, hogy „Chastity - összességét az erények.”