Jellemzői hinduizmus - vallás és mitológia
Hinduizmus - a legősibb nemzeti vallás Indiában. Eredete általában épült idején fennállásának proto-indiai (Harappan) civilizáció, azaz a II-IIItys. BC. Ebben az esetben, a hinduizmus is megtartja sok a szokások, és létrehozza a legkorábbi időktől, elérve a modern hagyomány archaikus kultúra, mely eredetileg a történelem hajnalán. Egy ilyen hosszú, folyamatos és vérbő létezése nem volt, talán, nincs más vallás.
Adeptusai hinduizmus, hogy mintegy 80% -át India lakosságának. Hinduk is élnek más országban a Dél és Délkelet-Ázsia: Nepál, Pakisztán, Bangla Desh, Sri Lanka, Indonézia, Dél-Afrika és más helyeken .. Száma szerint a hívei, és van körülbelül 700 millió. Hinduizmus egyik legelterjedtebb vallás a világon. A század végéig, keresztezte a nemzeti határokat, és egyre népszerűbb az egyes országokban, Európa és Amerika állítják, hogy elismerten az egyik a világ vallásainak.
Komplex vallási hindu rendszer rugalmasan ötvözi a látszólag ellentétes szélsőségek és ügyesen alkalmazkodik a legkülönbözőbb társadalmi és politikai körülmények között, miközben a rendkívüli sokféleségét, a fényerő és a vitalitást. Hogy képes csatlakozni a független és öltözött furcsa formák, a hinduizmus van egy csodálatos képessége, hogy folyamatosan ezáltal új iskolák és irányzatok. Mindez határtalan sokszínűséget létezik a közös általános keretet, amely lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni hinduizmus mint független és egységes vallási rendszer egységes világnézet. Annak ellenére, hogy a látszólagos amorf, hinduizmus mindig rendkívül stabil.
A fő különbség a centrikus modell a hinduizmus vallási
Az európai és az általános nyugati megértését hinduizmus idegen és nehezen érzékelhető elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy nem felel meg a szokásos sztereotípiák dolgozott ki a zsidó-keresztény vallások.
Először is, a hinduizmus - a konglomerátum különböző ötletek, trendek, és az iskolák, amelyek együtt egy bizonyos holisztikus oktatás és radikálisan nem összeegyeztethetetlen az alapbeállításokat. A hinduizmusban nem lehet eretnek formák (a szokásos értelemben vett keresztény) ellentétes az igaz ortodox hitet. Minden formában és mindegyik kultusz szemét hozzáértő ismert erkölcsi értéke.
Ezzel szemben a dogmatikus „vallások írásokat” (a kereszténység és az iszlám), a hinduizmus - a vallás elsősorban mitológiai. Ez mitológia megingathatatlan alapja, áthatja az egész történelem a létezéséről, és életben tartja a hagyomány mítosz-készítés, egészen a mai napig.
Politeisztikus jellegét hinduizmus bizonyítja nemcsak a különböző szekták, tárgyak a tisztelet és határtalan bősége Mytho-rituális komplexek, hanem egy nagyon különleges hozzáállása hinduizmus más vallásúak. Velük a kapcsolatot ez olyan, mint egy mágnes, általában rajzolt őket a területen vagy olyan formában, hogy alkalmazkodjanak az igényeiknek más Mytho-rituális környezetben, és ezáltal biztosítva az erős és tartós fennállását, hogy a versenyt a buddhizmus és más vallások érvényben lévő indiai szubkontinensen.
Abból a szempontból, hogy a szokásos európai szabványok hinduizmus tűnik, rendszertelen, logikusan szervezetlen és rendezetlen. Ugyanakkor a szempontból a hagyományos indiai kultúra, ő tagadhatatlan következetesség, hanem egy nagyon speciális fajtája: ez együtt jár az ősi mitológiai hordozót, amelyen mind az alapja nőtt a hinduizmus, miközben sok archaikus íze a korszak. Hinduizmus tehát úgy kell értelmezni, mint a rendszer jelek és szimbólumok a kultúra viselő ősi hagyományok megőrzése és fejlesztése őket különböző változó történelmi körülmények között.
Hinduizmus nem tudja, hogy ez a nap nem tudom, olyan helyi, nem all-India skála egyetlen, központi szervezetek, mint a keresztény egyház. A templomok, amelyek kezdték építeni Indiában bárhol az időszak végén az ókor, voltak autonómiákként, és nem függ semmilyen magasabb szellemi felruházott személy méltóságát. Mindenféle papok ácsárjáink, tanárok, mentorok, guruk szolgált és most szolgálni az egyes családok, irányok, iskolák, magánszemélyek, stb de sohasem szervezetileg kapcsolódik; ők nem azok a mai. A történelem hinduizmus soha nem hívja össze az All India Tanács, melyen ustanavalivalis általános szabályairól és magatartási elvek vagy egységes szerkezetbe foglalt szövegek.
A fő szakaszai képződésének hinduizmus
Ismerete hinduizmus jobban kezdeni annak eredetét, majd együtt mozog idővel aktuális állapotát, egyidejűleg figyelembe véve a legfontosabb fogalmakat és kifejezéseket. A továbbiakban a kronológiai keret fő időszakokban a történelem hinduizmus adott próbaidő és szolgálja inkább általános orientáció, mint a pontos kormeghatározás. Az a tény, hogy a történelem, mint tudomány az európai értelemben vett Indiában ez nem volt egészen a múlt század, és a népi emlékezet alapján legendák és mítoszok mindig közömbös, hogy a pontos dátum hronologichesim.
Read: formatív időszakban (. III-II ezer BC - I th BC).
Tájékoztató a „Jellemzők hinduizmus”
úgy, mint a futóhomok, pogloschad őket, és az integrált, így jelenleg is széles körben elterjedt a térben és az időben. Ami a szokásos európai szabványok, a hinduizmus logikailag rendezetlen és rendszertelen. De a szempontból a hagyományos indiai kultúra, ez a következetesség egy nagyon speciális fajtája: ez együtt jár a mitológiai hordozó és üzletek.
A fejlesztési és rendszerezése minden módon felszabadító foglalkozó egyik a hat ortodox iskolák a hindu vallásfilozófia - jóga. Dzsainizmus dzsainizmus - vallási tanításokra hivatalossá 6-5 században. BC és vált az egyik legjelentősebb indiai vallások. Az alapító dzsainizmus tekinthető egy vándorló prédikátor Vardhamana, később Mahavira nevek „nagy hős”) és a ".
Egyesek nirvana tiszta szemlélődés - tiszta intuitív szemlélődés. Összegzés Ha valaki meg akarta, hogy jöjjön fel a leghosszabb út az üdvösség, a hosszabb hindu, alig tudott létrehozni. Ezer és tízezer inkarnációja kell tenni annak érdekében, hogy elérjék a kívánt célt ebben a vallásban. A kilátás, persze, de örömtelen indiánok hozzászokott az ilyen gondolatok és irigylésre méltó türelemmel.
Hindu élet: diák (brahmacharin), világi (családos), erdei remete (vanaprastha) és aszketikus (sanniyasin). Védikus istenség fejlődési szakaszában a hinduizmus, a hinduizmus, valamint más korai nemzeti vallás politeistichen. Kezdetben - számos istenek, stabil hierarchia közöttük még nem állapították meg. A leggyakrabban említett Rigvéda tetteiről Indra a vihar istene.