Foundations of Spiritual Literacy
Lecke 32. Hogyan lehet leküzdeni az önzés?
Két poláris típusú önbecsülés - szenvedélyes és higgadt. Tekintsük mindkettő, de meg kell nyerni csak egyikük - az első, amely Szent Ignác (Bryanchaninov) kéri, „perverz önszeretetből”; második, éppen ellenkezőleg, hasznos nevelés magad. De miért az első fajta szeretet szent tartja perverz? Mert, magyarázza, hogy a szenvedélyes önbecsülés torz szeretet bukott ember az ő sérült és alaposan beteg jellegű. A belső ember - a hajléktalanok (Van a saját). Az ilyen szeretet olyan, mint a „túsz-szindróma” - egy megmagyarázhatatlan vonzalmat áldozatul a hóhér és a kínzó, amely jelenségnek kriminológia.
Mit csináljunk? Meg kell harcolni, knock out ék ék. Egyszeri döntések vagy epizodikus erőfeszítéseket itt, persze, nem lehet túl sokat beleivódott minket az évek során felhalmozott tehetetlensége nárcizmus, hiúság túl erős áramlás a régi életét, amelyben találjuk magunkat a születéstől. Itt átfogó intézkedésekre van szükség. És mégis - nem tud segítség nélkül az Úr, anélkül, hogy a hatalom, csak ragadhatja meg minket a sáros folyam az elemek ebben a világban, a komp a száraz parton a tudatosság és a hit.
Az első lépés a harcot a bálvány büszkeség - elismerése és elfogadása is benne. Ehhez meg kell vizsgálnunk magunkat: kifejezi érzéseit „felé közeledik, vagy a gyűlölet, vagy chelovekougodiya, vagyis vendéglátóipari a szenvedélyek a férfiak, és a tárgyak a világ, hogy mindig visszaélnek - a függőség.”
Mint minden más részeiben „intelligens szellemi tevékenység, a” mi figyelmet kell fordítani teljesen benne (bár a világ mindent megtesz, hogy az ellenkezője volt).
Jobb kezdeni egy „egyszerű” - fejlesztésére vonatkozóan bármely személy, kortól, nemtől, az oktatás, az állapot, és így tovább. Most ez nem tanítják az iskolákban. Még tanított, ahogyan azt a szovjet időszakban keretében „kommunista erkölcs és az etika.” Mégis közelről: előtted nem csak egy másik személy. Itt van egy élő lélek isteni tehetségét, mint értékes (több mint minden gazdagságát a világon), mivel ez a saját, és ha úgy néz ki, nem úgy néz ki, ahogy szeretnéd, ez nem számít. Keresztül úgy néz rád Úr maga. Meg kell tanulnunk, hogy élvezze valaki, mi kell inkább, hogy nem látni a maga hibái, de a hasznát; és ő biztosan tudja vagy tud valamit, akkor nem tudja, vagy tudja. Gyengeség és a szenvedély ez az ember jó lenne megtanulják érzékelni nem egy kihívás, hogy ő szeretett „I”, és szimpatikus - mint a megnyilvánulása mély és krónikus betegség rokonlelket, a betegség jellemző mindannyian (én és te), kivétel nélkül. Mert bárki és soha nem dobott a bohóckodás az őrült egy pszichiátriai kórházban: nem ez a pontosan mit teszünk, amikor sor kerül rá civakodás, viszály és konfliktus egymással?
Ez nagyon hasznos foglalkozó önbecsülés - ez fáradhatatlanul levelet minden apa -, hogy ápolják az alázat a látás bűnük, a látás „a gerendát a saját szemét.” Ó, milyen egyszerű ez! De meg kell csinálni? Vannak fontos három pontot. Először is, annál inkább felismerjük önmagukban szenvedélyek és gyengeségeit, annál kevésbé lesz a „természetes” vágy, hogy emelkedik a többi ember. Ez józan ember nem lesz többé tanítani másokat, hogyan válhat jobb, rájön, hogy rossz, hogy hibás a sarat a szomszéd pajta (lélek), ha a saját istállót zsúfolt és kevésbé működik. És az idő lesz a kár vesztegetni való másnak, ha gondoskodunk a torokban. Másodszor, az alázat vonzza az Isten kegyelmét, ha csak egy csepp, és ez jobb, mint bármely terapeuta megsemmisíti és „anyagtalan tűz kiég” fészkel a lélek gonosz, gyógyítja a lelket. Harmadszor, az alázat, megnyitva a szemét a „belső ember” a világban, képletesen szólva, a tífusz laktanya, és a templom, mint a kórházi. Churching válik nem egy hóbort, nem szeszély a divat, hanem az, amit tényleg - sürgős szükség a beteg lélek segítségért és gyógyszerek felett. „Ahhoz, hogy elpusztítsa a büszkeség számunkra, - írja Szent Ignác, - azt kell utasítani az összes az én megértését, bár én nagyon gazdag megértése .... Van, hogy merüljön el a szellem a szegénység és a szegénység meztelen, sírás ablutions, uglazhdenny, moderált szelídség, tisztaság és a kegyelem, hogy megkapja az intelligencia, amely kedvez a beírását az én jobb kezem az én Megváltóm. Ez jobb - az evangéliumot. És te, a lélek meg a hitüket, bármennyire fájdalmas volt, hogy a szív, akkor is, ha az érzés és a vágy a szíved, és úgy tűnt, a legbecsületesebb és a legelegánsabb. Ehelyett akarata annyit kell tennie, Krisztus akarata Istenünk és Üdvözítőnk, nem számít, hogy milyen volt csúnya és kegyetlen az öntelt szíve. "
A második forma az önszeretet talk később többet. Addig, tudomásul vesszük: Isten nemcsak nem akadályozza, hanem arra ösztönöz bennünket, hogy szereted magad. „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” Azonban a „neki” ebben az esetben azt jelenti, nem testi és szenvedélyes ember, és hogy óriási érték önmagában, mi tiszta és egyszerű lélek, a belső ember, törekvő, hogy Isten és szállító saját képére és hasonlatosságára. És van egy másik szerelem - Isten, mert az Isten szeretet.
Kép: Pieter Bruegel. Metszet "Pride". töredék