Chaturmasya - idő fogadalmak
Chaturmasya - idő fogadalmak éves szent gyors. egy nagyon rugalmas álláspontot, amely képes megfelelni a vaisnava folytatott konzultációt követően a közvetlen mentorok. Meg lehet tenni a legegyszerűbben, és lehetséges, hogy növelje a megszorítások, amely megtalálható minden ízét ebben a bejegyzésben.
A filozófia ezt a hozzászólást a tényen alapul, hogy az Úr Vishnu nyugszik e négy hónap. Minden hónapban, ő tükrözött egyik oldalról a másikra, így minden hónapban saját szabályokat és korlátozásokat.
Chaturmasya - ez az az éjszaka a félistenek, így azok nem zavarják a kérésünk elfogadta ebben az időben. Úgy véljük, hogy ez a poszt célja az emberek a civilizált, képes követni a fogadalmak sokáig. És a múlt hónapban chaturmasya, Damodar, különösen fontos, hogy megerősítsük odaadás az Istenség Legfelsőbb Személyisége.
Alatt chaturmasya különleges szabályok és korlátozások, amelyek szigorúan be kell tartani. A „Szkanda Purâna” azt mondja, hogy azok, akik ebben az időben megkerüli a Vishnu templom legalább négy alkalommal, azt úgy kell tekinteni okozva az egész univerzumot. A férfi egyszerűen megkerülik a templomot ebben az időben egyenértékű látta a szent helyen a Gangesz folyó.
Chaturmasya meg kell felelnie minden néprétegek. A legfontosabb dolog, hogy ne felejtsük el, hogy az igazi célja ennek a fogadalmat, hogy minél több érzéki örömöket.
A ácsárjákat javasoljuk legegyszerűbb ezt a bejegyzést: egyszerűen tartózkodik a négyféle ételt négy hónapig, spenót, joghurt, tej és urad adta. Figyelmeztettek a férfiakat a divat, hogy nő a hajuk során gyors, nem követi más szabályok és korlátozások. A növekvő hajszál ebben a bejegyzésben az utolsó korlátozások, amelyek csak akkor elfogadott, miután elvégezte a többiek.
Puránákban azt mondják, hogy nem chaturmasya az egyik oka annak, hogy az emberek a pokolba. És ezt követően a bejegyzést, és vezet az a tény, hogy egy személy híressé válik, és az ő prédikált képességeit növelni. Tehát ez a poszt a prédikátorok. Ebben a tekintetben a ácsárját prédikátorok hagytuk utazni ebben az időben, és nem marad egy helyen, amint azt a bizonyos korlátozásokat.
Cikkek Sríla Bhakti Siddhanta Saraswati Thákurnak
Nem szabad úgy gondolja, hogy a fogadalom chaturmasya leírt csak azokkal a karma-kanda és hozza csak a releváns találatokat. A „Kathak-grham Szútra” a leírás dharma sannyasi2 ezt olvashatjuk:
Eka-Ratri Waseda Grama nagare Pancha snowcat
varshabhyo „nyatra varshasu masamsh cha Catur Vaset
„A falu sannyasik töltheti el az éjszakát a városban - öt éjszakára, de akárhol is találta az esős évszak, meg kell maradnia ezen a helyen négy hónap.”
Chaturmasya megfigyelni és jnanis aki Eka-danda-szannjászát és bhakták figyelembe tridanda-szannjászát. Fogadalmi chaturmasya követni és követői Sankara.
Sri Bhagavan Sri Gaurasundara amikor eljött az ideje chaturmasya négy hónapig élt Sri Ranga mandir a Cauvery folyón. Gaudīya bhakták minden évben jön a négy hónap lótuszlábának Sri Sri Gaura Nilacala. Mintegy tartózkodásuk Sri Kshetra mondta könyvében szentek, hogy leírja az élet a Lord.
Compliance chaturmasya előírt négy ashrams. Kötődés aszkézis, örök fogadalmat chaturmasya végül elhagyták a társadalom. Bár önző és önzetlen karma bhakták chaturmasya szabályok némileg eltérő, minden hívő Védák elfogadja fogadását. Megtagadása bhoga, öröm, jelen van, a legkézenfekvőbb módja. Megtagadása bhoga fontosnak tartják a társadalmi karmis és jnanis társadalom és azok között a vaisnava. Ezért ária chaturmasya nagy jelentőséget tulajdonítanak a fenti három utak azok követik, és néhány ashrams szeretne tartozni. Csak azért, mert a gyenge szívű emberek, akik úgy vélik, hogy ez a korlátozás túl hosszú a számukra nehéz, tanúi vagyunk ma, és nem kötelező kivételek a következő kapun.
A négyből három megrendelések az élet, vagyis a brahmacsári ashram, vanaprasthas és szerzetesek érzékkielégítés nem elfogadható egyáltalán. Csak családos ashram a feladatok átadása grihasthas találunk a szellem érzékkielégítésre rendeletek alapján és tilalmakat, de még itt is a cél - a fokozatos lemondás bhoga. Még azok is, akik megkapták a törvényes jogot nyolc hónapon belül az év, hogy vegyenek részt időről időre, hogy a családi ügyek, négy hónappal az esős évszak legyen együtt élő többi hű életmódok, figyelje fogadalmat lemondás a személyes elégedettséget. Azok számára, akik teljesen képtelen Niyama-Seva felszentelt szolgálata négy hónapon belül az év, meg kell büntetni a teljes elkötelezettség ahhoz, hogy fogadalmak Urja-lie - Kartika3 hónap. Tegyük fel, hogy a tény, hogy néhány, a vaisnava, hogy nem tud eleget fogadalmak chaturmasya kövesse csak Damodara fekvő, nem az a benyomásunk, megbízhatatlanság chaturmasya-kapu. Ez a helyzet - nem több, mint anukalpa4 azok nem képesek. Ha négy hónapon belül a szolgáltatás elvégzésére Hari, az ígéret szerint, a szolgálat szellemében, hogy az Úr legyőzni a szellemi tevékenységgel, és a Dzsiva maradhat megszerző (naysargika) Hari5 tudat.
chaturmasya meghatározott határidők a „Varaha Purâna” az alábbiak szerint:
Asadha-Shukla-dvadashyam paurnamasyam athapi szigetek
chaturmmasya-vratarambham kuryyat karkata-samkrame
Abhava a tularke'pi mantra niyamam a kapukat
Kartika Shukla-dvadashyam vidhivat tat samapayet
Vows vrata ezt kell betartani négy holdhónap, kezdve a fény dvadasi Ashadha hónap, és befejezve egy könnyű dvadasi hónap Kartika. Vagy mivel Purnima Ashadha hónap és vége Kartika Purnima. Vagy az a nap-karkata samkranti, amikor a Nap belép a Rák, hogy van, hiszen a napenergia hónap Shravan, és addig, amíg a végén a szoláris hónap Kartika. Azok, akik nem képesek követni chaturmasya-kapu egyike a három ismertetett időzítését kell teljes odaadással, hogy Niyama-Seva a Kartika, megismételve a mantra japa és egyéb rendelkezései a fogadalmat. Urja vrata megfigyelni különösen fontos: úgy említik, mint az egyik hatvannégy végtagok bhakti. Leave fogadalmak Urja-vrata következik, kezdve a hónap Kartika dvadasi fény - más szóval, ezek elvégzésére legyen legalább huszonöt dney6.
Négy hónappal az esős Sri Bhagavan tartózkodik az ágyban alszik. Ebben az időben, mi kell fogadalmakat chaturmasya fokozott vágy, hogy szolgálják Hari. Chaturmasya - örök kapuk. Nem teljesítés hazugság - bűn. Sastra mondja:
ség ashvasya prabhor Agra grihniyan niyamam a kapukat
chaturmmaseshu karttavyam Krishna-bhakti-vivriddhaye
„Ebből az ima az Úr következő fogadalom vállalja niyamas chaturmasya kedvéért iránti odaadását Krisna nőtt.”
chaturmmasyam nayen murkha jivanam api Mrita hi sah
„Azok, akik időt chaturmasya anélkül, hogy bármilyen fogadalmak és megismétlése nélkül japa, bár úgy néz ki élve - halott.”
Szabály vrata van Niyama-Seva Sri Bhagavan - az ígért megelégedésére az érzékei, a japa és az Ő sankirtana a szent nevét. A „Szkanda Purâna”, mondta Brahmá és Narada mondja:
japa homady anushthanam námát sankirtanan tatha
svikritya prarthayed szüzek grhita-niyamena budhah
„Birtokában világos elme elfogadja imáját az Úr segítségét, fogadalmat ének és végre námát-sankirtana-yajna.”
Tilalmáról szóló színészi során chaturmasya írva:
sravanam vardzhdzhayech chhakam dadhi Bhadrapada tatha
dugdha ashvayudzhe Macy Kartika chamisham tyajet
Az első hónapban chaturmasya (Shravan) kell adnunk Shaka, a második hónapban (Bhadra) - származó joghurtot Ashwin - a tej és Kartika - az amisha7. Kevesebb Shakom megérteni néhány főtt zöldségeket általában. Elutasító bhoga, hogy végre kell hajtani a Hari-sankirtana.
ruchyam tat-tat-kala-labhyah phala-Muladi vardzhdzhayet
Dzsiva éhes friss gyümölcs és zöldség a szezonban, és mivel ez a mohóság elfelejtette Hari. Jóllaktak őket, Dzsíva teljesen elmerül a világi, így közben chaturmasya szükséges elhagyni ezt a vágyat és az önmegtartóztatás elkövetni Hari-kirtan.
Minden alkalommal, míg Hari pihen ágyon aludni, nem tudjuk elfogadni mindenféle bab, kalindzhi Pathol, padlizsán és elrontani pischu8. Fehér padlizsán mindig tisztátalan, szükség van rájuk, hogy feladja teljesen, és amennyire csak lehetséges, hogy feladja, és csak a padlizsán, Patola és más szép zöldséget.
Tegyük meg a korlátok egyszerre lehetetlen, ezért szükséges, hogy ezeket, hogy aki vállalja, az egyik vagy másik fogadalmat teljesíteni. Karmí nem adja fel az ötletet, öröm, hogy minden tilalom leírása kíséri gyümölcsök, amely összehozza a rendelkezés betartását. A legfontosabb dolog az, hogy a lemondás legyengített érintik a külvilág és a lehetőséget, hogy kapcsolja be a gondolatok, szavak és tettek, hogy Sri Bhagavan. Minél több is megnyilvánul Atma dharma - dharma örök szolgálatába Hari, annál nagyobb lesz megfékezni dharma test és a lélek - a preferenciák és ízek, a több inspirációt és buzgalommal szolgálatában Hari.
Ha lehetséges, közben chaturmasya tartja a fogadalmak lesz praszádáját naponta csak egyszer, minden nap, fürödni, hogy tegyen meg mindent a kedvéért Hari és támaszkodni Övé (Hari-nisthá) és négy hónappal az imádat (arcanam) Hari. Míg Hari tartózkodik az ágyban aludni, pihenni egy kényelmes ágy nemdohányzó; kedvezően aludni a földön.
Aki megtette fogadalmat, és ez az erő lehet elhagyni só, növényi olaj, méz és gyógynövények. Ő adja fel minden ízlést: fűszeres, savanyú, keserű, édes, sós és fanyar. Megtartja fogadalmak szentelje magát a jóga. Az összes yogas a legmagasabb és leginkább elfogadható - bhakti-yoga, mert bhakti-jóga az örök természete atma. Raja jóga vagy Jiana jóga - ideiglenes hajlamait baj, és chi-jóga vagy a hatha jóga - testi tevékenységeket, és bizonyos mértékig a mentális, és így az időzítés.
Aki tud, nem fogadja el a főtt étel. Nélkülözhető a tej, tejtermékek és a savó. A teljes betiltása bor, méz és myaso9. Aki képes rá, lesz böjt minden második nap. Míg Hari alszik, akkor nem vágja el a haj és a körmök. Az ellátás a haj és köröm - majd aggódni a kényelem és kellemes megjelenés. Ha veszünk egy négy hónapos csend, a lehetőséget, hogy végre csak a tiszta kirtanjához Úr Hari. Ha nincs lemez a földre, jön egyfajta személyes jelentéktelenség (Dain) szükséges a szolgáltatás Hari. Ezek a korlátozások akadályok megszüntetése bhajan. A szabályok szerint chaturmasya bhakták kell kezelni, mint egy anukula, segítsen a bhadzsan. Él Niyama amikor Hari pihen ágyon aludni, - jelzi a sásztrák.
Tasmin széklet cha yo mad-bhakto masamsh Catur kshipet
„Ó, fia Pándu! Az egyik hívő, különböző fogadalmakat, tölteni négy hónappal a teljesítményük, figyelembe kell venni, hogy a legjobb fia az emberiség. "
Amellett, hogy a fenti, a fogadalmak a chaturmasya is elfogadja a következőket: enni csak este; enni csak Pancha gavyu: tej, joghurt, ghí, tehén vizelet és az ürülék; fürödni tirthák; Csak ami természetesen jön, bármiről megkérdezése nélkül; éneklés és játék hangszerek Hari mandir az Úr; örömet, hogy az emberek, elmagyarázza nekik az üzenet az írások szerint; ne használjon olajat vagy krémet a szervezet számára. Minden az ígért előnyök önző Carmen jnana és bhakti nem kell életre, vagy a posztumusz díjat. Bhakta kell hagynia még mukti, jnana áhított díjat. Bhagavad-bhakti megszünteti a vágyat a béke és a szabadság a szenvedést. Ha ennek hiányában lemondani Krisna egész lénye, chaturmasya hozza a legnagyobb gyümölcs.
2 szannjászik, az nagyon meghatározása ő ashram, nem lehet sem foglalkozik karma-kanda, sem igyekeznek magzata.
Utolsó 3 hónap chaturmasya.
4 Anukalpa - további rendelkezés, amelynek igénybevétele esetén elmulasztása fő (prathamakalpa). Például eszik gyümölcsöt és gyökerek - anukalpa a Ekádasit-vrata.
5. Ezzel szemben a természetes (svabhaviki) Krisna-tudatban, hogy van bháva-bhakti, visszavenni vagy hozták (a tevékenységét az elme) a Krisna-tudat nem a természet a dzsíva, de a kötelezettséget, hogy kövesse a fogadalmak, helyettesíti sankalpah-vikalpa, hozzáállás, hogy a környezet összesen érzékkielégítést, azaz a. e. szellemi tevékenységgel. Ez újdonsült tudatállapot kedvező feltételeket teremt, hogy nyilvánvaló természetes érzés a lélek.
6 Urja-kapuk folytatni kell, legalább egy hónapig Purnima Ashwina dvadasi Kartika fény, ez 25 nap.
7. Vonatkozó vaisnava nevét a hónap chaturmasya: Sridhar, Hrishikesh, Padmanabha és Damodara. Shack - bármely zöldek, dadhi magában joghurt és a joghurt és hasonló tejtermékek, hogy az Amish van, különösen, citrom, tej bármely de kecske, tehén és bivaly, sót kivont sós mocsarak, tejtermékek réz edények, víz bőr konténerek és főtt étel maguknak, valamint az összes nem-vegetáriánus ételeket. Több Kartika egyéb korlátozások, amely egybeesik purusottama Vrata szabályokat.
8 Ez nem vonatkozik a maha-praszádam.
9 Mivel egy ilyen tilalom lehet érteni, hogy minden, még a legnagyobb bűnös szokások az ember csinálni chaturmasya vrata felesleges neki. (Készült ekadash.ru)