Általános jellemzői a kultúra Kijevi Rusz
Kultúra Kijevi Rusz
Általános jellemzői a kultúra Kijevi Rusz. Christian-pogány szinkretizmus.
2. Az oktatás, az irodalom, a filozófia a Kijevi Rusz.
Art Kijevi Rusz.
Általános jellemzői a kultúra Kijevi Rusz. Christian-pogány szinkretizmus.
Kultúra Kijevi Rusz - egy színes és sokrétű jelenség, ami az eredmény egy hosszú folyamat belső fejlődése keleti szláv közösség és felszívódik a legjobb a saját szláv ősei a világ a civilizáció.
Először is megjegyezzük, hogy szükség volt mozogni ősi szláv törzsi kultúránként civilizált.
Kétségtelen, hogy a törzsi pogány kultúra volt pozitív pillanatokat. köztük
1) szülés kohézió és a csapatmunka, tisztelet ősök, 2) a környezet tiszteletben tartása.
Azonban Gentile kultúra szült:
1) törzsi megosztottság, a háború és a viszály,
2) létrehozása rendkívül alacsony becslés az emberi élet (kerülje még emberáldozat).
Nem véletlen az kievorusskih hercegek kiemelt volt, a választás a hit. között bizánci ortodoxia, pápai katolicizmus, judaizmus és az iszlám.
Számos tényező vezetett a névválasztás bizánci ortodoxia.
Bevezetés a kereszténység a 988, az alábbi következményekkel járt:
1. A hit az egy Istenben (Szentháromság) vezetett a politikai egységet az emberek, erősítése az állam.
2. Az átmenet pogány keresztény erkölcs hozzájárult a szellemi fejlődés az ember, emelje fel a státusza az ember (a személy a képen, és Isten hasonlatosságára) eltörlése barbár pogány rítusokat.
3. Bevezetés a nagy bizánci kultúra hozzájárult a virágzó kultúra a fiatal Kijevi Rusz.
Bevezetés a kereszténység Oroszországban hozzájárult a terjedését az írás, a teremtés kiemelkedő műemlékek irodalomban. Az ő befolyása alatt fejlődött festés, kő építészet, a zeneművészet, bővíteni és erősíteni közötti kulturális kapcsolatok Rus és Bizánc, Bulgária, a nyugat-európai országok. Együtt kereszténység a keleti szláv földeket a bizánci egyházi naptár, a kultusz „csodás” ikonok, a kultusz a szentek vezettek be.
Fontos figyelembe venni a következő, hogy a kultúra a Kijevi Rusz nagyon összetett jelenség. Három fő forrásai kievorusskoy kultúra. Ezek a következők: 1. ószláv pogányság.
2. bizánci kultúra.
3. Régi bolgár kultúra (Bulgária járt mediátor).
A folyamat során a bővítés és a létesítmény a kereszténység Rusz fokozatosan elvesztette bizánci formáját magában foglaló elemek a helyi szláv hagyományok, rítusok és esztétikai nézeteit a keleti szlávok. Bizánci templom kanonok fokozatosan alkalmazkodott a sajátosságait ősi népcsoport. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy vborbe a „pogányság” keresztények elpusztult megfizethetetlen műalkotások az ősi pogány világban. mint például a remekművek a faszobrok, ősi táncokat tilos, bohóc és akciós játékok stb
Általában volt egyfajta keresztény-pogány szinkretizmus (dualizmus) a kultúra Kijevi Rusz.
Hatása alatt a régi bolgár kultúra, ennek eredményeként az oktatási küldetése Cirill és Metód, 100 évvel ideje előtt keresztség jött Oroszország szláv ábécé. Ez megnyitja az utat a terjedését szláv írásbeliség. Irodalmi nyelv Oroszország későbbi egyházi szláv nyelv által létrehozott bolgár pedagógusok Cirill és Metód.
Ennek megfelelően nem volt szükség, hogy fogadja el a latin Abetka a Vatikán, vagy görög Bizáncban. Kijevi Rusz volt már a saját írott nyelv, amely jelentősen megkönnyíti a folyamat az oktatás fejlesztésére. De szükség van köze fordítási munkát a görög és latin nyelv, és ez magába foglalja kievorusskie pedagógusok. Jelenléte azonban szláv írott nyelv bevezetése előtt a görög ortodox egyház eltörölte a monopólium jogot, hogy a hordozója műveltség és a kultúra. Minden Rusich tudott csatlakozni a magas kultúra (a nyugati műveltséggel csak képviselői a katolikus egyház).
Már a kezdetektől fogva kievorusskaya egyház kapta állapotának Helyi, azaz Volt egy bizonyos autonómiát a bizánci templom. Már 1051-ben a Bölcs Jaroszláv gondoskodott arról, hogy a poszt Metropolitan nevezték a nem görög és orosz. Ők lettek a Metropolitan Hilarion.
2. Az oktatás, az irodalom, a filozófia a Kijevi Rusz.
Neveltek hivatalnokok -knyazya, kormányzó. Bölcs Jaroszláv, Vladimir Monomakh, Rurik Rostislavovich et al. Princes mindig foglalkozó kérdésekben az oktatás. Annals jelölik oktatási tevékenységet. Nagy Vlagyimir megnyílt az iskola Kijevben, ahol a fejedelmek és a bojárok gyerekek tanították. Bölcs Jaroszláv megnyitott vének és papok gyerekeket iskolába Novgorod.
Nagyon magas státuszú írástudó ember a Kijevi Rusz. amely az úgynevezett „könyv az ember”.
Az alapja az oktatás elérte a teológia, a filozófia, a retorika, grammatika, az idegen nyelveket. Több nyelv tulajdonú Jaroslav Wise, Vszevolod Jaroslawich, Szvatoszláv, Monomakh stb már ismert Oroszországban és az ősi Filozófia -. Hérodotosz, Szókratész, Platón, Püthagorasz, Arisztotelész, Aurelia.
Oktatási központok voltak templomok és kolostorok. amely kedvezett a fejlődésének az irodalom és művészeti. Az egyik ilyen központ volt kripta kolostor, amely, ha a tábla Jaroslav Wise alakult származik meleg. Lubitsch (Chernihiv régió) Szent Antal. Barlangok kolostor nemcsak központja ortodoxia, hanem krónika, művészeti, gyógyszert. Dicsõíté nevek Nestor krónikása, John Simon, Alypy Agapito, Gregory et al.
Amikor az uralkodói udvart, barlangok és Vudubickiy létre stack. Híres könyvtárának Prince Bölcs Jaroszláv, amelyben voltak könyvek több nyelven. Egyéni könyvtárak dédunokája Jaroslav Wise Nicholas-Svyatosha, Volynia Vladimir Vasilkovich szerzetes Gregory (mid XII.). Egyidejűleg a könyvtárakkal, amelynek első és archívum. Úgy gondoljuk, hogy az ősi adattár kéziratok volt a templom Illés Kijevben.
Mivel a nap Kijevi Rusz túlélte csak mintegy 150 könyvet, köztük a legidősebb a következők:
- "Novgorod Codex" (kezdete a XI században.). A szöveg támogatott deszkából, borított viasz.
- "Ostrom Gospel" (a 1057). Az első könyv az írott szöveget és kis.
A fő műfajai irodalom:
- lefordított (bizánci és bolgár)
- eredeti teológiai és filozófiai (bölcsesség) (Hilarion Kirilla Turovskii Clement Smolyatich Daniel Zatochnik)
- történeti (krónika) és politikai ( „Instruction Vlagyimir Monomakh”, „laikus”)
- Életét a szentek (általában leírása élet és hasznosítja a fejedelmek és prominens szerzetesek Kijev Rus)
Art Kijevi Rusz.
Ortodox építészet alakult a Bizánci Birodalom, figyelembe véve a hagyományok az ókori Rómában. Így alakult meg a bizánci stílusban - kereszt-kupolás bazilika ( „király háza”). Ez a kereszt alakban. Kezdetben úgy döntöttek, hogy díszíteni a kupola - a jelképe az égen. Bent a templomban díszített mozaikok és freskók, amely szintén megjelent az ókori Rómában.
A VI században egy újfajta vallási festészet - az ikont. Ez a szimbólum az isteni világot. Canonicity más - speciális írási szabályokat. Ezek közé tartozik: fordított perspektíva, deperszonalizáció, szimbólumokkal. Realizmus megtagadva.
Szintén tagadta a szobor, mint egy ereklye a pogány művészet.
Szintén szép építészeti műemléke a Kijev-Pechersk kolostor, amely egyesíti a bizánci és az orosz művészet.
A középső XI században. voltak remekművek - St. Sophia székesegyház Kijev, Novgorod, Polotsk. Mindegyikük elkötelezett Sophia - Isteni Bölcsesség.
Különösen a funkciók identitás megjelent a Szent Szófia székesegyház. Ez a „Russian érsekség” bejegyzett 1037 nagyobb, mint a bizánci templomok. Ez az első alkalom mnogokupolnost. A belső tér a székesegyház bagato freskók, mozaikok az oltár, mozaik csempe, faragványok. Mozaikok színpaletta 150 színben. Sok pogány motívumok.
Régi orosz ikon-festészet szerzett önálló jellegű. Az első hazai festők voltak szerzetesek a Kijev-Pechersk kolostor Alípio (Alimpiy) és Gregory, aki tanult ikonfestészet művészet a bizánci mesterek.
Nagy képesség különböző miniatúrák a kézirat könyv működik. A legrégibb "Ostrom Gospel" (1056-1057 pp.).
Zene. Church ének jött Bizáncban.
Az első templom Oroszországban rögzített dallamok görög különleges jelek - bannerek. Fokozatosan Rusі megerősítette ezt templom ének, amelynek alapján a híres Kijev znamenny Chant, szorosan kapcsolódik a motívumok népi rituális énekek.
Ősi és egyedülálló formája zenei kultúra egy csengő zene. Bells számolt invázió ellenséges tüzet, a katonai győzelem, az ember gyűlt össze a szerelés, az úgynevezett közönség egyfajta örömet vagy szomorúságot, a remény, a szorongás, a félelem.