A gyógyító - saría kezelése a szellemet és a szemmel verés
3 évvel ezelőtt 8797 188 www.tavhid.ru
Talán mindannyiunk gyerekkori hallott mágia, dzsinnek, és sok más „természetfeletti”. Valaki hitt varázslók, dzsinnek, figyelte őket a rajzfilmekben, hogy valaki hitt a mágia erejében, látva a boszorkányok és varázslók.
Minden fogyasztják az elménkbe oly erősen és néhány lenyomata fabulousness hogy néhány mai tárgya komolyan, hogy a világ a Jinn, így vigyázz valós veszély és néhány megszökik boszorkányság és fajtáinak, annak érdekében, hogy ne nyomja Allah neki ezeket tilos akciók büntetés.
Mindenható Allah arra figyelmeztet bennünket, a Koránban van, hogy a Sátán, aki a vezetője a nagyon ördögök, a mi ellenségünk, csapda Ádám ivadékai, béke legyen vele, és próbál folyamatosan elérje őket jobbra és balra, blokkolja az utat, és folytat és a vezetés az áruló háborúban. És a háborúban, mint a háború - ha hadba mentek, és úgy döntött, hogy aludni a csatatéren - várja a vereség és a halál. De miért van ma olyan erős alvás és a nemtörődömség végigsöpört a szívét és elméjét sok a muszlimok, míg a mi ellenségünk nem alszik?
És Allah azt parancsolta, hogy vegye igénybe a segítséget, amikor ki vagyunk téve a kár a dzsinnek vagy varázslat. De nem számít, mennyire szűkös a soraiba, akik igazán emlékszik Allah és az igénybe a segítségét az ilyen helyzetekben.
Mi a gyógyulás?
Sharia gyógyító - kérik gyógyító Allah vagy a Korán, mert - a gyógyulás és irgalom, útmutatást és közvetlen módon; vagy beadványok legalizálni, amely továbbítja a Próféta (béke és áldás Allah), vagy társait, és az igazak az Umma, vagy bármilyen jogalap, ami nem rossz értelemben vett, és nem ütköznek a saría.
فيه التصريح بأنها رقية فيستحب أن يقرأ بها على اللديغوالمريض وسائرأصحاب الأسقام والعاهات
Szintén Imam al-Bukhari, de könyörülj rajta, ami az ő gyűjteménye hadíszt Aisha, Allah legyen elégedett a lány Istenem, ő számolt be, hogy Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, a kezelési forma, azt mondta:
[باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا بإذن ربنا]
„Az Allah nevében! A talaj földünket! A nyál egyik minket! Úgy, hogy gyógyítható a beteg engedélyével Urunk! "
فيه دلالة على جواز الرقى من كل الآلام
„Ez (a hadíszt) mérőszám mutatja a megengedhetősége (olvasni) gyógyító minden betegség” "
Feltételek Sharia gyógyító
Az említett Ibnu al-Hadzsar Askalyani, de könyörülj rajta, írta "Fath al-Bari," 10/206:
وقد أجمع العلماء على جوازالرقى عند اجتماع ثلاثة شروط. أن يكون بكلام الله - تعالى - أو بأسمائه وصفاته, وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره, وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله - تعالى
„A tudósok egyöntetűen amely lehetővé teszi a kezelését (gyógyító), hogy megfeleljen három feltételnek:
- Ahhoz, hogy ez a beszéd Allah, Ő nevét és attribútumait
- Annak érdekében, hogy az arab nyelv, vagy akinek jelentése egyértelmű
- És ez volt az a meggyőződés, hogy az önmagában nem részesül a gyógyító, azaz (minden kezdődik) a Mindenható Allah.
Imam Nawawi, esetleg Allaah könyörülj rajta, a Sharh a "muszlim Sahih" 15/341, azt mondta:
الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة لا نهي فيه, بل هو سنة وقد نقلوا الإجماع على جواز الرقى بالآيات وأذكار الله تعالى
Szintén Imam Nawawi a Sharh a „muszlim Sahih”, idézte Imam al-Khattab, akkor Isten irgalmazzon mindkettőt Allah, aki azt mondta:
وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بالرقية, فإذا كانت بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة, وإنما جاءت الكراهية منها لما كان بغير لسان العرب, فإنه ربما كان كفرا أو قولا يدخله الشرك. ويحتمل أن يكون الذي كره من الرقية, ما كان منها على مذاهب الجاهلية في العوذ التي كانوا يتعاطونها ويزعمون أنها تدفع عنهم الآفات, ويعتقدون أنها من قبل الجن ومعونتهم
. Imam Dhahabi, esetleg Allaah könyörülj rajta, című könyvében: „Al-Kabair”, 17. oldal írja:
قال الخطابي. أما إذا كانت الرقية بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي الحسن والحسين - رضي الله عنهما - فيقول. <أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة>. وبالله المستعان وعليه التكلان
„Said al-Khattab, legyen Allah irgalmazz neki: Ha lesz egy gyógyító Korán és a nevét Allah, akkor megengedett. Valóban, a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, kezelte Hassan és Hussein, akkor Allah legyen elégedett velük mind Allah, mondván:
أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
„És kérünk Allah segítsége és támaszkodnak rá.”
Ibn al-Hadzsar Haytami, hadd legyen elégedett vele, azt írta: „Fataawa al-hadísz”, 120. oldal.
وإن كانت العزيمة أو الرقية مشتملة على أسماء الله تعالى وآياته والإقسام به, جازت قراءتها على المصروع وغيره وكتابتها كذلك