Sál - jelképe erkölcs - cikk
Sál - jelképe erkölcs
Hadíszt a Próféta (s.1.v.) bekezdése kimondja: „Az egész világ és minden ez nagyszerű, de a legszebb dolog a világon - egy erényes nő.” Kedves olvasók, engedjék meg, nevében a saját, hogy egy kérdés kapcsán a fenti hadíszt. Senki sem vitatja érvényességét ezeket a szavakat, de hogyan tudjuk figyelembe venni egy erényes nő hanyag, fegyelmezetlen, nem kapcsolódik lelkileg finom hagyományok az emberek, őseik, szüleik, testvérek. De a nő felszólította, hogy adja át ezeket a hagyományokat, hogy a gyermekek és unokák csecsen emberek mindig feltámadt az anyagi és szellemi hamu elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy van mindig, minden létfontosságú sokkok nem áll a társadalmi intézmények, különösen a család intézetben vének Intézet. Része a régi nemzeti hagyományok maradtak követelmények formájában ruházat férfiak és nők egyaránt. A nagy különbség a két külön követelményeket a közösség tagjainak nem volt megfigyelhető Miron időben, vagy a vizsgálat során. Ebben a tekintetben, azt meg fogja határozni: visel fejkendőt nő vagy lány a csecsen társadalom mindig is követelmény az Országos Etikai csecsen nép.
Együtt egy sor más nemzeti korú és nemű kellékek zsebkendő - fontos eleme a ruha nő, függetlenül attól, hogy az ő korában, amely tanúsítja, mint az erkölcs, és bizonyos értelemben róla a családi állapot, a nyilvánosság állapotáról a helyzet a társadalmi hierarchiában, a kötelezettségvállalás így vagy egyéb szellemi és kulturális értékek.
Lépjünk vissza egy kicsit a témában, azt akarom mondani, hogy büszkén viselni a sálat kora ifjúságától, és azt mondta, nem írta volna elő minden apa vagy testvére, vagy férje vagy fia. Ha azt szeretnénk, hogy - a szellemi és érzelmi igényeit mindannyiunk, vagy - az elidegenedés. De minden esetben, egyetértenek fejkendő a nők továbbra is tanúja sokat.
Senki bűncselekmény fogják mondani, hogy képviselői más etnikai közösségek: egy nő fejét fedetlen csecsenek régóta érzékelhető, mint a morális és erkölcsi rosszabb. Ie sál mindig is jelképe az erkölcs, vagy - az erkölcstelenséget. A másik dolog, hogy megy erről a törvény.
Most jogos feltenni a kérdést ebből a szempontból: a támogatása etikai és erkölcsi alapjait a csecsen társadalom, az ország megszegte a törvényeket vagy megsérti a cikkek a Btk az ország?
Mi így átvizsgált kezdeményezője a fellebbezés körülbelül visel fejkendőt és mindezt hype körül sál. Nem tetszik nekik, hogy mit akarunk visszatérni a korábbi állapot a nemzeti hagyományok?
Miért minden alkalommal kapaszkodva minket? Hogy a lezginka valakinek nem tetszik, akkor a zsebkendőt, „köré a torkát.” Még mindig nem világos, hogy a csecsenek soha nem hagyja abba a tánc lezginka és a csecsenek - fejkendőt viselni. És soha nem hagyja abba a harcot, akik megpróbálják elszakítani bennünket attól a nemzeti hagyományokkal.
Ebben a konkrét esetben ez körülbelül tiszteletben a hagyományos és intézményesített évezredes szokás egyenruhát. Azt hiszem, sokan egyetértenek velem, és hogy visel fejkendőt bizonyos értelemben egy nagy művészet. Gyönyörűen csomózott sál - egy jól ápolt fejét egy lány, vagy nő, ez teljesen befejezett esztétikai hatást a társadalomban, ez, elvégre elgondolkodtató információkat. Mert bolyhos hajformázó, keretezett a hullámok egy zsebkendőt, hogy - egyfajta úrvacsora, játékos frizura iskoláslány, rejtett fejkendő - meglehetősen rejtélyes, hogy a fiatalember, és a nyakkendő az áll alatti zsebkendő - jelezheti a tragikus időszak az életében egy nő,
A propaganda visel fejkendőt, az úton végzett nem mond ellent, hogy valaki, vagy ellenére nekünk, nőknek, de ne az erkölcsi bomlás a társadalom nevében nemzeti identitás megőrzése és a kulturális önellátás, amely megkülönböztette a csecsen nép egész ezeréves történetében.
Közben vegye figyelembe, hogy a problémát a lelki és erkölcsi megújulás nagyon akut minden régióban az Orosz Föderáció és a folyamat az érintett helyi papság: a muszlim területeken - dolgozók lelki lapok és imámok, a keresztény - a papok és a prímás a templom. Tehát a Csecsen Köztársaságban (Csecsenföld) - nem az egyetlen régió hazánk, amely már harcolnak a szellemi és erkölcsi nevelésében a fiatalabb generáció a dúsítást.
És tekintve a konkrét pozitív eredmény ellen az általános hátteret, van egy óriási előnye a többi régiójában Oroszország, amely a szó szoros értelmében nyögés alkoholizmus, drogfüggőség és a bűnözés. És ennek elérése érdekében az etikai, erkölcsi és szellemi javak, azt Túlzás nélkül mondhatjuk, hogy tette a fejét a Csecsen Köztársaságban (Csecsenföld), bemutatva a magas minőség és a lélek, és dicséretes minden tekintetben egy elkötelezettség, hogy az emberek a szokások és hagyományok.
Miért spitpoisons megemelve rágalmazó mítoszok segítségével provokatív ideológiai klisék, mint a hírhedt „Csecsenföld shariatizatsii” nem beszélni róla? Minden egyes lépés után a fej a Csecsen Köztársaságban (Csecsenföld), Ramzan Kadirov, fuzionál erősítéséhez mind az orosz és megerősítéséről szóló barátság a népek, benépesítő azt.
Ezért megpróbálja jól ismert közéleti Oroszország, valamint követőik, kérve, hogy lejárassa az elképzelést, a kulturális, erkölcsi és etikai és jellegzetes arc a csecsen ember úgy érzi, méltatlan erkölcsileg.
És ez a kis befejező előzménye, hogy a vers, hogy a dicsőség a Brit szép kendőt, és olyan szép, egy női fej, szeretnék néhány szót szólni a televízióban. Biztos vagyok benne, hogy a bővítés a nyugati pszichológia az elektronikus média nem hozzuk életünk minden jó. Éppen ellenkezőleg, a mi nagy probléma a fiatalabb generáció, mert enyhén szólva, hanyagul összeállított egy erkölcsi szempontból, és széles körben sugárzott filmek és egyéb programok, ahol mutatnak egy folyamatos erőszak amoralschinu, diktálja a nyers erő felett a fény a szellem. Mindez torzítja a pszichológia a gyermek gyermekkori mérgezi a lelki és szellemi mag az erőszak, az agresszió hiánya, a spiritualitás. Azt hiszem, illik, hogy egy szigorú cenzúra a televízióban és minden eszközzel, hogy megvédjük a fiatalabb generáció a gonosz befolyása a televízió és az internet.
Aminath (eszköz) Mal'sagov.
Elnöke a csecsen-Ingus regionális etnokulturális egyesület „Vainakh”, tagja a Regionális Közgyűlés a People Kazahstana- Uwais HavazhIevich Canan.Nyissa meg a Kapcsolatok rész
Ebben a részben küldhet egy kérést a személy, amit keres a városokban Almaty, Astana, Aktau, Atyrau, Karaganda, Kokshetau, Pavlodar, Ekibasztuzban, vagy csak az általános kategóriában.
Szakasz van időzítve, hogy május 31-a Nap áldozatok emléke a politikai elnyomás fiai és leányai a Vainakh emberek, akiknek a sorsa valahogy összefügg Kazahsztán.
Hagyjuk egy bejegyzést a vendégkönyvbe - mi örömmel.