Meister Eckhart
az eltávolítás
Sok szentírás olvastam, és nézett rájuk komolysággal és szorgalommal, mi a legjobb és a legnagyobb erény, hogy a legtöbb hozott volna az ember, hogy az Úrnak, és amellyel az emberek a legtöbb lenne, mint, hogy az adott körülmények között maradt ő is az Isten, amikor a köztük Isten és nem volt különbség, mindaddig, amíg Isten nem teremtett lény. És mikor bemegy az összes ezeket a dolgokat, hogy milyen messze lehet kapni a tudást a fejemből, nem találtam semmit, hogy lenne olyan egyszerű, mint egy tiszta leválás mentes minden teremtmény. Éppen ezért a mi Urunk azt mondta, hogy Martha: „Csak az szükséges.” Úgy hangzik, egyenértékű a következő: „Ki akar lenni ötvözetlen és tiszta, hogy kell, hogy csak egy, és ennek van egy különítmény”.
A tanárok dicsérik a legtöbb szeretetet, mint egy. Paul, aki azt mondta: „Bármit tegyek, ha nincs szeretet, nem vagyok - semmi.” És én dicsérni a lemondás több szeretetet (Minne), a legjobb, ami a szenvedély szerelem (Liebe) - az a tény, hogy arra kényszeríti, hogy akik Istent szeretik. De sokkal értékesebb, ha vonzott az ő Istene, mi lesz, ha magad Istennek. Tehát abból a tényből ered, hogy az én örök boldogság abban rejlik, hogy én újra Istennel, és illik, hogy Isten lép hozzám, mint az én Istenem. Pontosan mi leválás vonzódik hozzám Isten, én annak bizonyítására, hogy minden dolog, inkább léteznek természetes helyét. De a természetes helye az Isten - az egységet és a tisztaság. Jönnek a leválás. Mert Isten így magának szíve leválás szükséges.
Következő, dicsérem lemondás több szeretetet, mert a szeretet az, ami vonz engem, hogy, elviselni minden az Isten szerelmére. Leválás is arra késztet, hogy az a tény, hogy semmi mást nem vitt, hanem az Isten. Végtére is, ez sokkal értékesebb - nem fogad el semmit, hanem az Istent, mert az emberek még mindig szenved valamilyen módon összefügg a lény, amelyből meg kell szenvedni, leválás, éppen ellenkezőleg, továbbra is mentes minden teremtménynek.
Dicséret a tanárok és az alázat, mielőtt a többi erényeket. És dicsérem előtt alázattal leválás, és itt miért: létezhetnek alázat nélkül lemondás, lemondás nem tökéletes nélkül a tökéletes alázat. Alázatra megy a tagadása az ember önmagát, és biztosítja magát alatta minden teremtmény. A leválás marad is. Lehetetlen is minden megy ki, hogy ilyen nemes, hogy maradjon egy ideig nem volt valami fenséges. tökéletes leválás
Úgy néz semmit, és nem szállít maguk fölött vagy alatt a lényt. Nem akarja, hogy akár az alján vagy a tetején, nem akar semmilyen hasonlóság vagy különbség, nem vágyom semmi mást, de a leválasztható, nem terheli semmilyen egy dolog.
Még mindig dicsérni lemondás előtt minden együttérzés, mert az együttérzés nem az, hogy más, mint egy férfi lépett ki magát kifelé a bánatát embertársaik, hogy a szíve szomorú abban az időben. A leválás elegendő nektek is, önmagában, és semmi sem összetörni. Ezért, amikor gondolkozom erényeit, nem találok semmilyen olyan makulátlan, és így vezet bennünket az Isten, mint a leválás. Egy személy tartózkodik, oly módon, oly tökéletes leválás, utolérte az örökkévalóságba akkor, és semmi múló nem nyúl többet. Már nem tetszik neki sem a földön. Magától értetődő volt a Pál apostol, amikor azt mondta: „Ez már nem én élek, hanem Krisztus él bennem” (Gal 2, 20).
Most lehet kérdezni: mi a leválás, ha igen áldott azt önmagában? Meg kell tanulni, hogy az igazi leválás nem más, mint a lélek él, minden esetben, akár öröm, bánat van, akár megalázás tiszteletére marad mozdulatlan, mint egy hatalmas hegy a gyenge szél. Ez leválás emel egy személy a legnagyobb bogovidnost hogyan lények lehet bogovidnost. Ilyen az Isten hasonlatosságára jön a kegyelem, mert a kegyelem elfordul a férfi egész idő alatt, és törli a várható átmeneti. Azt is meg kell tudni: üresnek mindenféle lény jelenti, hogy tele az Isten, és töltse ki a lény - ürítő Isten.
Aztán az egyik kérheti, hogy a rögzített leválás Krisztusban, mikor azt mondta: „az én lelkem szomorú, hogy halál”? De Mary, amikor ott állt a kereszt? Ne beszélj annyit róla sír? Hogyan mindez összeegyeztethető fix leválás?
Itt kell tudni: minden ember a két embert. Az egyik az úgynevezett külső embert - ez egy emberi érzékenység; A férfi öt érzék működik, azonban nem maguktól, hanem a szellemi erők. A másik személy az úgynevezett belső ember - még intim ember. Tudom, hogy mindenki, aki szereti Istent, adja meg a külső ember a szíve, a haderő nem több, mint amennyi szükséges, hogy az öt érzék; és a titkos irányul, hogy ne az öt érzék - ez csak egy mentor és a vezető, aki tartja a személy, hogy nem él a vágyai, hogy hány, mint a szarvasmarha ésszerűtlen. Igen, azok, sőt, és meg kell nevezni több szarvasmarha, mint az emberek. Így a lélek nyugszik a teljesítmény koi támogatás nem ő volt az öt érzék - ezek az erők adja a belső ember. És ha valaki predlezhit néhány fennkölt és nemes
cél, akkor húzza a lélek minden az erők, amelyek kölcsönadta az öt érzék - ilyen ember csodált, és felhívta az örökkévalóságba. Mégis vannak olyan sokan sújtó mentális erő teljes egészében a külső ember. Ezek azok az emberek, akik az érzelmek és a gondolatok a közvetlen külső és átmeneti ellátások, azok az emberek, akik nem tudni semmit a belső ember. És hogy például egy jó férj elveszi minden külső ember lelke erő, míg a magasabb célt, medve, és a bestiális ember fogyaszt minden lelki erők a belső ember, kimerítve őket a külső ember. Tudd, hogy egy külső személy is, talán teljesen elmerül a tevékenységet, és a belső ebben az esetben - a szabad és mozdulatlan. Hasonlóképpen Krisztus ember volt a külső és a belső ember, és azt is, hogy a Lady Istenszülő. Hogy a reklámok szólnak a külső dolgok, mégis őket a külső embert, a belső tartózkodási helye a fix leválás. Értsd meg ezt a következőkből áll: az ajtó kinyílik, becsukódik, kapaszkodott az ajtó zsanérok - így hasonlóvá külső ajtólap külső ember, és az ajtó zsanér hasonlítom ember belső. Végtére is, amikor az ajtó kinyílik, becsukódik, költözik vissza - itt a külső fül és a hurok továbbra is rendíthetetlen nyugalom és a legcsekélyebb változást. És mi van ugyanúgy.
Azonban lehetetlen Istennek a szívét akaratát cselekedni összesen. Mert noha mindenható, de akkor is csak jár el, amikor úgy találja, a hajlandóság, vagy érzékenységet. A sok szív van egy „tény”, vagy „ez”, milyen is kiderülhet, hogy valamit, ami lehetetlen, hogy Isten cselekedni mint illik a legmagasabb. Mert amikor a szív kell nyugodnia, hogy készen álljon a Horn, akkor ebből az következik, amit az úgynevezett „témák” vagy a „hogy” sugárzik a szíve. Tehát valami olyan, hogy a helyzet a családi szív. És még akkor működhet teljesen az Úrnak minden tiszta lesz.
mentes mindenfajta tudás és a szeretet - a szeretet és a megvilágosodás sötétségbe borul. Meg tudjuk érteni, és az egyik tanár azt mondta: „Boldogok a lélekben szegények, mert elhagyták az Isten mindent, mint volt velük, amikor még nem volt.” Ez csak akkor lehetséges, leválás szív.
Tudja, hogy körültekintő emberek: senki gondolkodású magasztos, mint tartózkodik a legnagyobb leválás. Nem testi, érzéki gyönyör nem hozza lelki kárt. Végtére is, míg a hús, újra és újra vágyik szellem, és a lélek újra és újra éhes hús. Ezért: Ki veti a húsába perverz vágy, azt fogja aratni a halál; aki pedig vet a szelleme igazságos szeretet, akkor arat örök életet. Minél több olyan személy vezeti a teremtés, annál gyorsabban utoléri a Teremtő. Ezért, a lemondás a legjobb; mert megtisztítja a lelket, és egyértelművé teszi a lelkiismeret, meggyújtja a szív és felébreszti a lelket, hogy megismerjük Istent, és elutasítja a lény, és egyesíti a lelket Istenhez, civakodás Isten szeretetétől (Liebe) - mint a tűz, a víz, és a szeretet egyesült vele (Minne) - mint a méz fésű.
Értsd meg, minden bölcs lélek: a leggyorsabb ló viszi a tökéletességre - szenved; az örök boldogság senki eszik többet, mint azok, akik Krisztussal lakozik a legnagyobb bánat. Semmi sem rosszabb, mint az a szenvedés, és semmi édesebb, mint a szenvedés. A legbiztosabb alapot eszköz fölé emelkedhet, mint a tökéletesség - alázat; Mert akinek természete magával rántja itt a legmélyebb megaláztatást szellem szárnyal magasan a legmagasabb az Istenség (Gottheit); mert a szeretet hozza szenvedés és nyomorúság - a szeretet. Különböző módon a férfiak: az egyik él, így más - így van. Ki akar a mi időbeliség emelkedik a legmagasabb, hadd vegye ki az összes írásait én kratenko tanítást, hogy úgy hangzik, mint hogy: „Tartalmazza magát távol a minden ember számára, ez tartalmazza magát érintetlen legóvatosabban sem szabad magát valami, ami lekösse, korlátozza vagy háttérbe szorítják téged ; folyamatosan fizetni a lelkét a szent elmélkedés, melyben az Úr elviselt szívedben a csúnya és sverhumnomu ugrás és egyéb gyakorlatokat figyelembe erények, amelyek - függetlenül attól, hogy a böjt, az ima virrasztás - fel kellett, hogy vigyázzon rád eddig. y, hiszen létre te az a tény, hogy végül is eléritek leválás. "
Aztán valaki azt kérdezi, hogy „Ki kéne vinni ezeket a dolgokat lelkes szemlélve Isten formanélküliség (Inbild)?”. A válasz: senki most élő az idő áramlását. De csak akkor mondják, annak érdekében, hogy tudja, mi az a legmagasabb, és hogy mit kell törekedni, hogy törekedni. Amikor szemlélése mennyei elvenni tőletek, akkor kell, ha egy jó férj, ezért úgy érzi magát, mint ha kiválasztotta az örök boldogság, és vissza kell térnie a lehető leghamarabb
Elmondása így lett, hogy újra nézni. És ha mindig hallgatni magukat, és bizalmat, hogy megtalálják a menedéket fordult a gondolatai, mennyivel inkább lehetséges.
Uram Isten, áldott örökre! Ámen.
A szöveg kezdete: