Lehet Gratulálok a nem-muszlimok azok a szabadság, guzal - s weblog
Muszlimok nem vesz részt a vallási ünnepeket a nem-muszlimok, de részt vehetnek a nemzeti ünnepek az országban az állampolgárság, anélkül, hogy megsértené az iszlám tanításait. Ez a kérdés minden bizonnyal nagy jelentőséggel bír, különösen a muszlimok nyugaton él. Muszlimok és nem-muszlimok, vannak erős kapcsolatokat, azonosítja a szükségletek az élet maga.
Előfordulnak alapján közötti kapcsolatok a szomszédok, a barátság, a kommunikáció a kollégákkal vagy a diáktársak. Egy muszlim lehet érezni a hála érzését felé nem muszlim, például egy együttérző főnök, egy jó tanár, becsületes és képzett orvos és mások. Szóval, mi legyen a hozzáállása a muszlimok felé nem muzulmánok, akik nem mutatnak semmilyen ellenségeskedést velük, nem harcolni velük, mert a hit és nem kell eltávolítani őket az otthonukban vagy föld?
A Korán tartalmazza a választ erre a kérdésre. Ez sura kiderült, mint egy útmutató foglalkozik a pogányoknak. Allah azt mondja: „Ne adja meg a Allah tilalmat, akik harcoltak és nem Ön ellen a valláson sem hajtott ki a lakások, ők irgalmasságot, és korrektül őket - Allah szereti az igazságos! Allah ad egy tilalmat, akik harcolnak, hogy a vallás, és kizárták Önt a lakások, és segített a kiutasítás, hogy nem veszi őket, mint barátok. És ki veszi őket, mint barátok, azok - az istentelen „(Korán, 60: 8-9).
Szerint végrehajtja ezt a verset, van egy nagy különbség azok között, akik tartoznak a muszlimok ellenségeinek, és harcolni velük, és azoknak, akik szeretnének élni a muszlimok a világ. Azt a parancsot kaptuk, hogy jó legyen az utolsó, hogy tisztességes, hogy őket, és hogy kezelje őket kedvesen, nem csak adni, hogy őket a jobb oldalon, és azt állítják, hogy támaszkodunk a törvény. Arra kell törekednünk, hogy a lehető legjobb kapcsolatokat, de nem korlátozódik az ilyen merev keret.
Ami a másik csoport, a vers tartalmaz szigorú tilalmat minden szövetséget velük, és biztosítsanak számukra támogatást. Ez vonatkozik azokra, akik úgy döntöttek, hogy legyen egy ellenséges iszlám és a muszlimok, és teszi a proaktív, kiutasították muszlimok otthonaikból és a földjükről az egyetlen oka, hogy a muszlimok kinyilvánítják hit az egy Istenben. Így tett a Quraish hitetlenek Mekka és kapcsolatban Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam).
Ahogy al-Bukhari és Muszlim narrátora szavai Asma bint Abi Bakr (Allah legyen vele elégedett), hogy egyszer eljött a Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), és azt mondta:„Ó Allah Küldötte! Anyám, mnogobozhnitsa, eljött hozzám. Úgy döntött, hogy hozzanak nekem egy szorosabb kapcsolatot, és hozott nekem ajándékba. ? Kell üdvözölje és bánj vele jól? „A Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta:”Köszöntsétek az anya és bánj vele jól."
Ezt mondta annak ellenére, hogy az anya volt Asma mnogobozhnitsey. Azonban a Korán egyértelműen kimondja, hogy az emberek a Könyv (zsidók és keresztények) sokkal közelebb áll az iszlám és a muszlimok, mint a bálványimádók. Korán lehetővé teszi, hogy enni az ételt a Szentírás és elvenni egy szűz egy. Mindenható Allah azt mondta:”... és az élelmiszer-e adni a könyv megengedett neked, és az étel megengedett nekik. És tiszta a hívők és tiszta azoktól, akik kaptak a Szentírás előtt ... „(Korán, 5: 5).
Megengedett, hogy feleségül irományaikhoz erkölcsösnek, ugyanezen az alapon tette, hogy megmutassa nekik a szeretet és irgalom. Mindenható Allah azt mondja: „És az Ő jelei -, hogy Ő teremtette az Ön feleségek saját, az Ön számára, hogy velük együtt élni között elhelyezett, amit szeretsz, és kegyelem” (Korán, 30:21).
Valóban, hogyan lehet egy ember megveti a felesége, aki élete társa, és a gyermekei anyja? Mindenható Allah azt mondja: "... vannak - Robe az Ön számára, és ha - a ruhadarab nekik" (Korán, 2: 187).
Ezen túlmenően, az eredmény egy házasság a jön össze két család, és a megjelenése a rokonság - a természetes formája az emberi kapcsolatok. Allah azt mondja: „És Ő - az, aki teremtette az emberi vízből és adott neki egy kapcsolat a férfi és női” (Korán, 25:54).
Nem szabad elfelejteni azt az érzést az anyaság. A Korán egyértelműen kimondja jogait anyák a gyermekek. néha kérni ezzel kapcsolatban: Vajon megengedhető egy muszlim nem gratulálni neki nem muzulmán anya üdülési témák, amit mond? És mi a helyzet a hozzátartozók - nagyszülők, nagybácsik, nagynénik, unokatestvérek? Mindegyikük joga van a jó hozzáállás, amely rögzíti a Korán, amely azt mondja: „... a tulajdonosok rokonság - az egyik közelebb mások a Szentírás Allah” (8:75), és: „Bizony, Allah parancsai igazságosság, jóság ajándékok és rokonok ... „(16:90).
Így a muszlim köteles tisztelni az anyaság és a családi kötelékek. De azt is viselkednek úgy, hogy az emberek a benyomást muszlimok emberek jó szívvel és jó modor. A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt tanácsolta, Abu Darra (Allah legyen elégedett vele):„Emlékezz Allah, bárhol is legyen, és miután a bűn megpróbál egy jó cselekedet, hogy törli bűnét, és azt mutatják, jó modor kapcsolatot az emberekkel „(Jelentette Ahmad, at-Tirmidhi, al-Dharma, és az al-Hakim). Hangsúlyozni kell, hogy a hadísz szerint „az emberi kapcsolatokban” helyett „a kapcsolatot a muzulmánokkal” .Prorok (sallallaahu „alaihi wa sallam) is tanácsolta nekünk, hogy gyakorolja engedékenység foglalkozó nem-muszlimok, hogy ne legyen túl szigorú nekik. Úgy tűnik, hogy amikor a Próféta (sallallaahu "alaihi wa sallam) megkereste zsidók egy csoportja, és köszöntötte őt, megcsonkított szóval, mondván: Assam„alaykum, O Muhammad »(azaz« igen lepjen meg titeket a halál és a rombolás ») helyett a« Assalamu „alaykum” Aisha (Allah legyen vele elégedett) hallotta őket, és azt mondta, „Assam” alaykum (és), valamint egy átok és harag Allah? „A próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) megdorgálta Aisha neki szó !. Ehhez azt mondta: „Nem hallottad, mit mondtak?” Ő így válaszolt: „Hallottam, és azt mondta a szavakat.” Ugyanez a te " Ezt követően hozzátette: „Oh Aisha! Allah szereti szelídség minden ügyek „(Jelentette al-Bukhari és Muszlim).
Gratulálok a nem muszlimok saját ünnepekkel kötelezővé válik, ha gratulálni muszlimok az ünnepek elfogadott iszlám, ahogy parancsolja, hogy visszatérjen a jó jó, beleértve - jól reagál üdvözletet. Allah azt mondja: „És ha köszöntötte néhány üdvözlendő, üdvözlöm a legjobb, vagy vissza kell vinni az azonos” (Korán, 4:86).
Muszlim semmiképpen nem lehet kevesebb, mint a szimpatikus és kellemes, mint mások, nem kellett volna rosszabb modor, mint ők. Úgy beszélt erről a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam):»A legjobb hitükben - azok, akik a legjobb modor«(Jelentette Ahmad, at-Tirmidhi, al-Dharma és Abu Dawud), és azt is hozzátette: "Bizony, én küldött a legtökéletesebb nemes modor" (Jelentette Ahmad al-Bukhari a könyvben "al-Adab al-Mufrad" és az al-Bazzar a "Kashful Astar" gyűjtemény).
Jelentés muzulmán szokások jelentősen növeli annak a ténynek köszönhető, hogy meghívjuk az embereket, hogy a hitünk (és ez a felelőssége mindannyiunknak). Pozitív hozzáállás az emberek felé az iszlám nem lehet megvalósítani utal rájuk túl szigorúan, mereven és erőszak alkalmazásával. Ez úgy érhető el kiváló modor és magasztos etika. A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) tökéletesen kezelni még a pogányok között Quraysh amikor élt Mekkában, annak ellenére, hogy ellenséges, az üldöztetés, elnyomás és súlyos sértéseket részükről. Ezt támasztja alá az a tény, hogy a Quraysh rábízott a vagyon és a pénzt a félelem, hogy egyébként is ellopták, vagy elveszett. Amikor a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) költözött Mekkából Medinába, elhagyta utódja Ali (Allah legyen elégedett vele), akit elrendelte, hogy visszatérjen a Quraysh minden megbízott benne.
Így semmi sem akadályozza bármely muszlim vagy iszlám központ gratulálni nem-muszlimok akár szavakkal, vagy küldesz egy képeslapot. Emlékeztetni kell arra, hogy a kártya nem tartalmazhat ikonokat vagy más vallási jelképek, például - a kereszt. A koncepció a keresztre feszítés teljesen tagadta az iszlám. Mindenható Allah államok a Koránban: „... és megölték nem, és nem is feszítették, de azt tette, hogy úgy tűnik, hogy nekik ...” (4: 157).
A hagyományos gratulálok nem tartalmaz semmi olyat, ami értelmezhető kifejezett vagy hallgatólagos elismerése minden szempontból egy hit vagy vallás. Szintén nincs oka, hogy elfogadja ajándékait nem muzulmánok, és ad nekik ajándékot cserébe, feltéve, hogy ezek az ajándékok önmagukban nem, nem megengedett (pl amely alkoholt vagy sertés). A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) kapott ajándékba a király az egyiptomi és más (lásd. "Shar Mushka al azar" al-Tahawi).
Ugyanakkor, nem abból indulunk ki, hogy a követői az iszlám tilos vesz részt vallási ünnepeket nem muszlimok bálványimádók és az emberek a könyv. Ma, sajnos, lehet tekinteni, mint valami tudatlan muzulmánok karácsony, de nem ünneplik Eid ul-Fitr és áldozati ünnep. Ez nem egyeztethető össze az iszlám jog.
Ugyanakkor azt látjuk, nincs ok megakadályozza, hogy egy muzulmán gratulálni az emberek más vallásúak azok a szabadság, ha ezek az emberek egy kapcsolatban, vagy tart fenn baráti kapcsolatokat. Ez egy példa a megnyilvánulás közötti jó kapcsolatok az emberek a társadalomban, és megfelel a fenséges és nemes iszlám Shariatu.Chto hazafias aggodalmak és más kormányzati, nem vallási ünnepek (mint például a gyereknap), a muszlim csak gratulálni nekik nem muzulmánok, de és részt venni bennük, persze, rendelkezések megsértése esetén a saría.