Kletskaya templomok, templomok, Mikhail Kraszkovszkij orosz faépítészet, faépítészet
Ezek a legfontosabb része a templom, amely Oroszország kapott Bizánc és amelyre a asztalosok kellett találni a megfelelő formákat. Ahol lehetett tanulnak őket? Az egyetlen forrása ez az ő azonos polgári építészet (horomnoe eset), amely tulajdonában lévő, de mire a keresztség Rus jelentős mozgásteret építészeti formákat. A véleménye szerint abban az időben nem volt semmi elítélendő, mert a „templom”, mint az egyház és a „építmény horomina, kúriák,” mint egy gazdag haza, nyilván egybeesik; az utóbbiak gazdag és szép otthon személy, valamint az otthona az első, de a „preukrashennym és preudivlennym” Isten házát. A fő eleme bármely otthon, és különösen, a kórus, mint láttuk, a „ketrec”, azaz keret ( „Stop”) a vízszintes naplók korona; Ugyanez keret kulcseleme volt az egyházi épületek, és mint horomnom Tény, hogy minden templom alakult kombinációja több faházak. Tény, hogy a KATHOLIKON szükséges egyik, mint a legnagyobb méretű és magasságú, keret, amely egyértelműen keletre a második keret, a viszonylag kis mérete; alakja a második napló a legegyszerűbb templomok valószínűleg szintén négyszögletes, valamint néhány meglévő most is ősi templomok, de úgy gondoljuk, hogy a papság, az utánzás apszisaiba görög templomok, szeretné, ha a keleti része az oltár log csiszolt, különösen azért, mert nem tudta, hogy semmilyen nehézséget az asztalosok, akik képesek voltak csökkenteni csiszolt ( „kerek”) torony. Végül szükség volt egy másik keretet, nevezetesen a verandán, az első, hogy a ruha, valószínűleg veranda. Hüvely és az oltár vágták valószínűleg kisebb magasságú, mint KATHOLIKON első részeként - a másodlagos cél, és a második - okokból művészi jellegű; így minden része a templom tető szárny független. Ez minden, ami szükséges volt a templom készítmények, és mindezek a formák voltak, kétségtelenül, a horomnoy építészet, így az első keresztény egyházak voltak, hogy nagyon hasonló megjelenésű egyszerű kunyhók különbözött tőlük elsősorban az a tény, hogy több mint korcsolya tetők vagy kupolák tornyos kereszt. Ez utóbbit látszólag utánozza a feje kő templomok és így csak elő egy bizonyos idő után, miután a ácsok kényelmes a gondolattal, hogy a feje az egyháznak, és képesek voltak végrehajtani egyébként fa formában. A lényege a múlt, valamint az éghajlati viszonyok az ország volt az oka, hogy a forma Makovytsya, azaz a feje a fatemplom volt, teljesen más meg, mint az a fajta kő feje bizánci templomok, és soha nem éri el a méretet.
Tehát volt ilyen típusú fatemplomok, amelyek ezt követően hívták templomok „Kletskaya” ( „drevyana gnocchi”), a szó „ketrec”, azaz egy téglalap alakú keretet, amely a fő mag. Ebből nyilvánvaló, hogy nem tudták különböznek benyomást tett a megjelenését, és ezért hosszú az esztétikai igények kielégítéséhez az orosz nép; ezért szükséges, hogy úgy gondolja, hogy eléjük hamarosan lehetővé kezelhető és egyéb horomnogo ügyet a még fel nem használt. Annak érdekében, hogy az egyház nagyobb magasságot, ami mindig is a szlávok egyik előfeltétele, a szépség, kezdett fektetni az alagsorban a templom; de a magas, négyzetes alaprajzi faházban, nem stabil, és nem olyan szép, mint egy sokoldalú (nyolcszögletű), hogy ez utóbbi formában gyakorolta építészet jobbágyság, alkalmazni kezdte inkább az első, és az idő múlásával hozott gyökeret szilárdan KATHOLIKON nagy templomok. Ez a fajta egyház „láb” követelte polyhedral azonos bevonat, amely ismét avégett, nagyobb magasságot templom lett erősen húzza fel; jelentős magasságban a falak szükség, hogy megvédjék őket az esőtől erős eresz a tető, az utóbbi viszont követelte, amit néhány csapágyak, amely a tetején a sima harang log - az úgynevezett „leütötte”. Amikor készpénz padlószint templomok voltak jelentős magasságban a talajszint, ami annak szükségességét, hogy gondoskodjon a tornácon lépcsőn, hosszú menetek. Tehát volt egy másik fő típusa a fatemplomok - sátor, vagy ahogy nevezték a régi időkben, „drevyanyh up” vagy a „kerek”. Amikor először jelent meg a templomokban az ilyen típusú, lehetetlen megmondani biztosan, de ítélve néhány régi cselekmények, akkor szinte azt teljes bizonyossággal, hogy léteznek a végén a XIII. Sátor templom a megtestesítője a népszerű fogalmak a szépség; ezek elég az esztétikai igények kielégítéséhez az orosz emberek, de ugyanabban az időben, hogy sokkal több, mint a templom Kletskaya, megriadt a bizánci egyház a rendszer, amit a fent említett. Ez a tény teszi, hogy a magasabb klérus kezelésére sátor templomok inkább rosszallóan, úgyhogy volt egy üres, de a makacs harc, amely véget vetett a XVII században. végleges tilalom építeni sátor templomba. De ahogy a tilalmat, hogy Moszkvából jött, és kövesse annak szigorú végrehajtását tudott csak közel magukat, a távoli területeken a Moszkvai Állami emberek hosszú kitartott építeni közel a szívéhez „drevyanye fel” az egyház, és csak fokozatosan fejleszteni más típusú, voltak felelősek ízlését, aki persze némi változást három páratlan században. Ennek eredményeként ennek a fejlődésnek a két fő és legősibb tipusú fatemplomok csatlakozott a késő XVII században. négy típusa van, nevezetesen: a többszintű templomok, öt kupolás, sok kupolás és végül kubastye templomok. Az ilyen típusú nem sokáig - az általuk szorult a végén a XVIII. készítmény technikák a nyugat-európai építészet, amely már régóta érteni, csak a magasabb rétegek orosz társadalom, és teljesen idegen a köznép. Így kezdődött, és így fejezte be a létezését a nemzeti vallási faépítészet, miután kifejlesztett több mint hét és fél évszázada hat alaptípus, részletes felülvizsgálatát, amit most folytatni, miután megállapította, hogy együtt az egyházak van, úgy tűnik, mindig volt egy másik egyfajta vallási épületek - a kápolna. Az utóbbi eltér az egyházak, főleg a tény, hogy ne hajtsa végre a szertartásokat, amelyek megkövetelik a trónt, és következésképpen független helyiség számára - az oltár a templom; így a kápolna épülhet az ugyanolyan típusú, mint az egyház; hanem azért, mert egyrészt, tekintve, hogy nem terjedt tovább, úgy tűnik, az üldözés a sátrak, és a másik, voltak nehéz használni formái az utolsó négy csoport, amely elválaszthatatlan főleg Nagytemplom, ők építették, a legtöbb esetben, Kletskaya és ritkán, amennyire lehet megítélni a túlélő emlékei körvonalát.
