Izergil mondja „halad” nem csak a két legendát, hanem az életét

Izergil mondja: „tompított” nem csak a két legendát, hanem az életéről. Visszatekintve, ez kiderül, hogy a vallomásos, lelkét. Végig a kísérletek, örömünk és bánatunk Izergil hajtott és tartósított büszke szabadság iránti vágyat.

Kivételes hely a történet adni a táj. természet festmények hozzon létre egy művészeti, fantáziadús „prológ” a legenda, amely azt mondja Izergil.

A hősök ezek a legendák élesen szemben egymással. Larra fia, a sas, és a lányok a „nagy törzs” büszke arra, hogy „ta-cal, mivel ez már nem önző és kegyetlen, taposták a jogszabályok a második futam. "

Arrogáns büszke ember, kiutasította az embereket, és halálra ítélték démon.

Danko buzgón szereti népét. A nemes szívét pa-Nhat étkezés emberek már hajtott az ellenség áthatolhatatlan mocsár erdők. Ezért úgy dönt, hogy azokat a fényt területeken. De nehéz, és messze volt így, sok gyengített és elkezdett zúgolódni. De ez még nem teszi a szerető szív az emberek! Danko „szakadt a kezét a mellkasán,” kikapta tőle a szíve, és magasba emelte a csavar fejét. És az emberek, utána ment újra, „a tenger napfény és tisztítsa WHO-szellem.” Danko vezette őket „a beépítetlen földterület.”

Bitter mesterséges költészet feat a nép nevében. Debney Fiend-man természeti erő, hiszen arra humanizálhatók. Hatalmas fák, mint óriás, szorosan ölelés egymással; ne hagyja ki az a személy, ők állt mozdulatlanul és némán, és az éjszakai műszak még szorosabb.

„Óriás fák recsegtek és zümmögött dühös dal”, „De-fák fedte a hideg tűz a villám, úgy tűnt, életben van, terjed az emberek körül, ellátás a fogságban a sötétség, ügyetlen, hosszú karok, szövés őket egy sűrű.”, „Out of Darkness ágak SMOT-Reuleaux elérésekor valami szörnyű, sötét és hideg. " De a Madárijesztő-edik kép a természet helyébe örömteli „.siyalo nap vždy Challah-sztyepp fű csillogott az esőben által ékszereket és aranyat megbékélés la folyó.”

Minden művészi elemeket a történet kombinálásával harmonikusan-vagy. Jelentős szerepet ebben tartozik az összetett szerkezet körös ideológiai egyesítő három telek a történet, hogy egy fajta triptichon: két legendát mondta régi Moldovan-Vanke kötődnek Izergil elbeszélés az életéről.

Az élet Izergil látszólag áll, számos szerelmi ügyek. De ez az élet lázadó kérő személy a második a boldogság és a szabadság. A száj Izergil író helyezi véglegesen cserélni, szóval kifejezve az ideológiai lényege a történetet: „Amikor az ember szeret, kihasználja, mindig tudja, hogyan kell őket, és megtalálni, ahol ez lehetséges. Az életben mindig van egy bravúr tudja. "

Ahhoz, hogy nyomot hagy a földön, fennmaradt emlékeit emberek, ez hozza a szeretet, a hajlandóság, hogy áldozatot mutasson be-harc tisztességes, mindig keressük az erős és bátor, és ne hagyja abba az út mentén -, hogy az élet értelmét quest Isere Gil, bár ez nem mindig a saját életükben követték.

Gorkij meséi tartalmaznak romantikus-cal telek, kiegészítve egy reális keretet. A fő kompozíciós szerepe behelyezés telek, és a telek az előtérben - a személyazonosságát a központi figura.

Keretező segít kommunikáció karakter legendás hősök életben; ez adja a kép több életet Ube-clusive. Keretezés is a táj, amely arra szolgál, mint a hátteret a későbbi elbeszélés. A listát a betétek természetes kezdődik a történet „Makar Chudra”; Pei-leírás bilincselje és végződik. Ugyanezt az elvet beépített „Száz-Roc Izergil”.

De a leírás a természet a Gorkij sohasem válik sa-motselo. A rendszer segítségével a reális táj fantasztikus újra roi Gorkij Loikaw, Danko és más legendás lények veszti, és tartják meglévő actu-ség az emberek, és minden cselekedetének úgy tűnik, valóban.

Mint a történet „Makar Chudra” és a „Régi Isergil”, hogy létrejöjjön egy „Ének a Falcon”. Öreg pásztor Nadir-Rahim oglu Ras jósol „halad” a legenda, hogy a dal, és ebben a munkában a táj keretezi az elbeszélés. Festmények ve mennyiségileg déli természet - a nyugodt éjszakai tenger, egy bajusz-nuvshim ég fölötte, tarkított arany csillag - egy erő-vayut hangzású szánalmas himnusz Falcon és elindult tompaság, tompultság létezés kiegészítőkre.

Összehasonlítása két kiadása „Ének a Falcon” - 1895 és 1899 - lehetővé teszi, hogy nyomon követni az író munkája szempontjából mélyülő forradalmi tájékozódás a termék. Csatakiáltás hangzott sorokat: „őrület a bátor - ez a bölcsesség az élet! Ó, bátor Falcon! A csatában az ellenség akkor lejárt vér. De nem lesz ideje - és egy csepp vért a meleg, mint a szikra jön fellángolnak a sötétben az élet, és sok bátor szívvel meggyújtani egy őrült vágy a szabadság, a fény! engedi meghalni! De a dal bátor és erős lélek mindig lesz egy élő példa, büszke fellebbezést a szabadság, a fény! Madness A bátor énekelni egy dalt! "

Heroic legendás és allegorikus képek a munkálatok Gorkij objektíven tükrözi a fontos történelmi PROTSES-sy. Ezek kifejezett valódi, zrevshuyu közepette a tömegek az ötletet a forradalmi megsemmisítése önkényuralom és a kapitalista rendszer az országban. Gorkij látta a szenvedés az ember, aki a cári Oroszország a feltételek „mindenfajta elnyomás.” Azt ugyanakkor figyeljük növekvő erejét népi ellenállás, főleg a proletariátus, amely 90 év már tartott egy sor jelentős politikai sztrájkok és tüntetések. Miközben beszélt Dr. bochimi-tifliszi vasúti műhelyek - a 1891 - 1892 év - Gorkij erős volt a kilátás a dolgozók erkölcsi nemes ember, bátor, bátor, ijesztő ördög elleni küzdelemben. Gorkij tudta köztük élők-Teresa, amelyek túlnyúlnak aggódik személyes jóllakottság. Társkereső és chat Gorkij a forradalmi munkások, és megkezdte a 90-es forradalmi mozgalom a proletariátus forrása lett hősi optimizmus talált művészi kifejezés a halhatatlan képek a korai romantikus művek. Nem csoda, hogy a kortárs érzékelt Gorkij terméket forradalmi-zyvy.

Gorkij már aktívan részt vett a forradalmi Søby-tiyah. 1902 óta, ő nem csak az olvasó, hanem egy lelkes támogatója a bolsevik újság „Iskra”. Az oldalakon a „Iskra” Gorkij megtalálta a „karcsú én tiszta gondolat” kereséseket jelölt minden korábbi munkája, a gondolat, hogy bement mélyen tudatos író és határozzuk meg az irányt a későbbi levelében Turnu tevékenységét.

A legfontosabb esemény az élet és a munka a Gorkij-de Vågå időszak az ő ismerete Lenin.

A cári kormány követett Gorkij az ő betű-Turnu társadalmi tevékenység. Az ő neve szimbólumává vált a gerinc-nek a forradalmi vihar.