Interjú Rafael Khakimov és válaszok az olvasók
A sajtó gyakran hallottam a „iszlám”, „muszlim”, „euro-iszlám”. A különböző összefüggésekben. Az „Euro-iszlám” hozzák forgalomba Rafael Khakimov, akinek toll tartozik számos kutatási papírokat a szerepe az iszlám a modern világban, nyelvére lefordított országok Kelet és Nyugat. Államok képviselői, ahol érzékenyebb a muszlim tényező, - gyakori látogatók Tatarstan, hiszen évszázadok óta békésen létezni ortodox és muzulmán. És ez a tapasztalat, hogy jelenleg - felbecsülhetetlen.
Rafael Khakimov, az tudósítója „orosz hírek” találkozott hazatérése után a konferencia, szervezi és az orosz Tudományos Akadémia, mind ugyanabban a kérdésben a békés együttélés különböző vallások területén multinacionális Oroszországban.
- Ez a fórum volt, érdekes és sok tekintetben szokatlan, mert szinte az első alkalom, tudósok beszéltek, hogy figyelembe kell venni a muszlim tényező a kialakulását és fejlődését az orosz állam, nem negatív, vagy egy véletlen jelenség. Lássuk az orosz történelem tankönyvek. Normál vázlat: Oroszország kezdett Kijevben, miután a hercegi viszályok volt a mongol-tatár invázió és háromszáz éves járom, és minden rendben van kész a győzelmet az orosz csapatok a csata Kulikov. Mint látható, az értelmezések egyértelműen negatív. A híres történész Soloviev is felajánlotta egyáltalán opustit „tatár időszak” az orosz történelem.
Közben még Moszkva vált, mint a központ a fővárosban a tribute, és a gyűjtemény csak jelentős idő után a lépés, hogy a pátriárka, a korábban előnyös Szuzdal és Vlagyimir.
Ha beszélünk a régióban, az iszlám, a Nagy-Bulgária fogadták el az államvallás 922, mielőtt a kereszténység Kijevi Rusz. Ha depoliticize történelem, törölje annak vizsgálata szubjektív és szituációs megközelítés, világossá válik, hogy aktívan részt vesz a kialakulását az orosz államiság, nemcsak a keresztények, hanem a muzulmánok, valamint a finnugor népek.
- Tatár egyik legstabilabb régióban Oroszország nagyrészt hiánya miatt a nemzeti széthúzás. Azt mondják, hogy a tapasztalat egyedülálló.
- Beszél a nemzetközi kapcsolatokat, gyakran használják a „muzulmán” és a „keresztény”, bár valóban hű tatárok közt és az orosz, véleményem szerint, nem annyira. Függetlenül attól, hogy azonosítani kell a nemzetiségi és vallási hovatartozás?
- Én ellenzem a néhány százalék. Ahhoz, hogy mi a jó, hogy nem. Például a csecsenek Oroszország kevesebb, mint egy százaléka a polgárok teljes számának, de nem, hogy valaki jobb? Emellett beszélt a muzulmánok és keresztények, nem úgy értem, a vallási meggyőződés. Akár tetszik, akár nem, ez vagy az a vallás az alapja, áll a középpontjában a kultúra. Ha engem kérdezel a törzsi hovatartozás fogok válaszolni: „Én vagyok - egy muszlim.” Meggyőződésem, hogy a vallási hovatartozás nem lehet az oka a háborúk és konfliktusok. Minden vallás alapja elsősorban az emberi értékeket. A Korán azt tanítja, tolerancia más vallások felé - a kereszténység, a judaizmus. Az alapja az iszlám ugyanazt parancsolat - „Ne ölj”.
- De mi a helyzet a dzsihád vahabbizm és egyéb kényelmi?
- Dzsihád - a háború ellen, a hitehagyottak az iszlámban. A vahabbizme semmi harcias: az eredeti az egyik trendek iszlám rendkívül aszkétikus értelemben - az egyszerűség ruhák, élelmiszer, stb az „iszlám fundamentalizmus” különösen bosszantó számomra. Létezik-e olyan vallás alapvető? Vagy ez nem egy vallás. Másrészt, ha egyes csoport indul a háború, a zöld iszlám zászló, akkor hol van az iszlám? Ezek az emberek, hogy nagy bűn a lélek.
- Amióta elkezdtem beszélni a különböző áramlatok belül iszlám, mely ezek jellemző a Tatár?
- Úgy hívom Euro-iszlám. Békés és toleráns vallás. És, hogy ez már régóta vallott a területünkön - Jadidism (az arab al-Jadid - megújítás), talán a legfontosabb a békés és toleráns egész iszlám. Ez nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy a tatárok hajdan élő körül szláv és finnugor népek. Ez gyakran nagyon rosszul zavaros egyes etnikai és vallási hagyományok. Egy jellemző példa: a fátyol majdnem fémjelzi az iszlám. Tatar nők soha nem viselt burka. Általában a nők jogai soha nem sérül. Ezen kívül mindig üdvözölték növelve az általános iskolai szinten, mert csak képzett emberek megértsék a bölcsesség a Koránt.
- Mi a hozzáállás, hogy a vegyes házasságok?
- Az ilyen házasságok van Tatarstan mintegy egyharmada. Ez arra utal, hogy az élettársa választjuk nem vallási vagy etnikai. Ez lehet kifogást: is rögzített egyharmadára vegyes házasságok Boszniában azonban háború tört ki. De van egy kép egy alapvetően más: a több nemzetközi házasságot - állandó már nagyon hosszú ideje.
- Kell figyelembe vesszük az uralkodó vallás kiválasztásában Tatarstan gazdasági és politikai partnerek?
- Nem. A legszorosabb kapcsolat van most a gazdasági együttműködés Németország, Franciaország, Hollandia. Törökországban például, az elsők között nem szerepel. Az arab országok érdekel minket, mint az ügyfelek „KAMAZ” helikopterek. Azonban nem fogom elrejteni azt a tényt, hogy az iszlám országokban, építünk kapcsolatokat könnyebb, mint bármelyik másik.
- Az amerikai külügyminisztérium már többször is kijelentette, hogy az ország - „lator” lesz podvernutybombardirovke.
- Hallottam egy másik kijelentést Bush: A terrorizmus elleni háború nem a háború ellen iszlám. Milyen szempontok szerint, hogy valaki elkezdi vizsgálni számkivetett? Iszlám országokban? Fehér országban? De tele van minimum új kitörése a terrorizmus. Ugyanez amerikai lakosság mintegy 9 millió muzulmán Németország - 4 millió Franciaországban - mintegy 6 millió. Úgy tűnik, hogy nem sok, de ahhoz elég, hogy destabilizálja a helyzetet minden országban.
- És az utolsó kérdés. Helyi sajtó kemény a véleménye, hogy - Tatar nacionalista, bár a mi interjú, ez a következtetés nem következik. Hogyan kell kezelni ezt?
- Muszlimok mondta, hogy meg kell egyáltalán, hogy kövesse a példáját Mohamed. De mindenki tudja, hogy az utánzás intézkedések Mohammed a 21. században lehetetlen. Azóta eltelt 14 évszázad a világ megváltozott, és azt mondják,: meg kell egyáltalán csinálni ahogy Mohamed. Ez persze irreális és ostoba.
Van „Euro-iszlám” sőt, vagy ez csak a jó cél, amelyre a hívásokat professzor Tibi? Központjának igazgatója a tanulmány a Törökország Faruk szeptember úgy véli, hogy ha az „Euro-iszlám” már létezik, illetve alakul a jövőben, a fő jellemzői az elutasítás saría, hűség a lakóhelye szerinti országban az alkotmány elismerése az emberi jogok és a demokratikus normákat.
Jellemző a török uniós vallási intézmények Mehmet Saihun hívások hagyja az összes beszélgetés „Euro-iszlám”. Attól tart, hogy nem fog működni Euroislam sem muszlimok, sem nem-muszlimok. És ő kínál, hogy menjen a másik irányba: „az iszlám nagyon dinamikus. Természetesen a vers a Korán nem változtak meg, hanem azok értelmezésére, és az értelmezést folyamatosan fejlődik. "
Beszéljen a pusztítás az iszlám - ez üres beszéd. Hát nem jobb, hogy segítse a muszlimok fejlődik ki az iszlámot olyan irányban, hogy tudott kijönni a nem muzulmán világ és a nem muszlim világban - vele
- Mit jelent a beágyazott a „Euro-iszlám”? Ez ugyanaz az iszlám, hanem megfosztották mitől elfogadhatatlan mások.
A kereszténység nem fogadja Islam, nézd meg Jézus Krisztust. Kereszténység: Isten, Isten Fia; Islam: legnagyobb prófétája, a Messiás. Itt már semmi valami „design”: ez hit kérdése.
De itt, például a „transfer” elutasítása kereszténység iszlám 6-7 évszázadok korunkban - ez mára elavult, káros békés együttélés dolgozat. Ma az iszlám szoros kapcsolatot az élet keresztények, és ítéljék el ezeket a kapcsolatokat állandóan konfliktusban - az ostoba.
Ezért terjesszen elő egy új nézet: a keresztények és muzulmánok hisznek Istenben, aki teremtett minket - egy, a kereszténység látja úgy, és az iszlám -, vagy mást. De mivel mindannyian létre egy Creator (amint azt az azonos anatómiai és élettani minden ember), nem akarjuk, hogy egy haláleset a mások kezébe. Ezért viszály kizárt. Mi a teendő? Szólj elutasítása kereszténység iszlám ott a távoli korok 6-7, hogy tudomásul veszi, hogy az érintett elutasítása az ősi történelmi események, de nem a valóság a mai.
Mi minden esetben a kérdés nem az összekeverjük vallásokat egybe. Beszéd - a kölcsönös konvergencia kölcsönös tolerancia, sőt a kölcsönös tisztelet.
- A Koránban van egy alapvető helyzetben, minden időben, és vannak olyanok, amelyek már diktálta az adott körülmények között. A csoport az ilyen rendelkezéseket kell kezelni átmeneti. Abból a szempontból ortodox iszlám „renovationism” elfogadhatatlan. Azt mondjuk, hogy mi vagyunk „Euro-iszlám” vagy új értelmezése elavult, ideje tanait az iszlám - ez ízlés dolga.
Előfordult nézte a filmet Ridley Scott „Kingdom of Heaven”? Ha nem, akkor ellenőrizze. Ez a történet az átadás Jeruzsálem Szaladin. Amikor megnéztem szó szerint könnyek voltak a szemében, amikor a keresztények és a muzulmánok (szaracénok) arra megöli egymást. A film egyébként, mély értelmét. A hős végén Szaladin megkérdezi: „Mit Jeruzsálem hozzád:” Mi Szaladin válaszolt: „Semmi”, és egy kis gondolkodás, teszi hozzá. „A világ”
- Ha az „Euro-Islam” nem, meg kell kitalálni! Abszurd át a szöveget a Korán, létrehozott 6-7 évszázadok a 21. században. Sajnos a nyugati hiányzik fundamentalisták hordozó szövegeket 1-2 évszázaddal a 21. században. Elég csak felidézni Ronald Reagan az ő beszédeket Armaggedon általános és domb Megiddót különösen.
Sokan elfelejtik, a hozzájárulás az iszlám kultúra a világon. Az arab matematikusok és csillagászok, a nagy arab és perzsa költők. Az a tény, hogy sok ősi irodalom visszatért Európába arab.
És miért csak a „euro”? Amennyire én tudom, az örmény közösség Iránban nem nyomják, senki bottal a mecsetbe nem hajt, akkor azt hagyjuk meg az igényeiknek alkohol termelés (de nem eladó muzulmánok). „Zaklatás” csak úgy, hogy ne sértse a vallási érzések a muszlimok.