Imádkozzunk ellen tétlen

Már eddig is tanítások, ha hallgat valaki puszta beszéd, és nem lehet megállítani, imádkoznunk kell, például a Jézus-ima.

De az ismétlés a imákat és segít a képzés a csendet egyáltalán.

Joseph Optinsky (Letters, p.499): „HozzĂĄszoktak csend, és imádkoznak a Jézus, akkor üregek kevésbé lesz; és tétlen mindig üresség történik. "

Luke Krím „Minél több személy koncentrál a lényegre, a hazai, a valódi, a hosszabb hisz az olvasás az evangélium, a Szentírás, a Szent Atyák, annál átitatva a bölcsesség és vonakodva üres fecsegéssel. Megszerezni a hatalmat a nyelv - ez nagyszerű!”.

Trinity levelek (173. cikk) ... Akkor, persze, kérdés: Van-e lehetőség, hogy imádkozzanak a munka közben, ha, ahogy a mondás tartja, egyszerre két dolgot, akkor nem veszi fel? Ha a munkát, ha az összes imádkozni? - De, barátaim: Te mindig csendes munkájuk során? Nem. Mit csinálsz? Ja meghajtó üres beszéd vagy énekelnek, néha bandy? Gyakran fel erős hangok és zajok. Vajon ez zavarja a beszéd és a zaj, hogy a munkád? A munka nem zavarja, és a lelkek sok árt. Szóval, mi az üres beszédek szerint jobb, ellentétben más, jobb - rövid imát, és nem annyi, amennyire csak lehetséges, hogy hozzon létre minden lehetőséget; és az ilyen esetekben, és nem számít. Például egy ló hasznosítani egy ekét vagy ökröt az eke, mondjuk csendben vagy hangosan: „Isten áldja meg!” - elvégezni barázdát a területen, vagy egy számot a réten, medve időnként „Uram irgalmazz, Uram, segíts!” Azt látjuk, hogy a munka jól megy, mondván: „Dicsőség Néked, Uram!” Látod, mi a rossz, hogy a levegőt, és imádkoznak: „My Lady, a Szent Szűzanya, ments meg engem, Isten szentjei, imádkozzatok értem!” Úgy érzem, hogy jöhetnek szóba, a rossz gondolatokat? A kerítés a kereszt, és azt mondják: „Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, a bűnös, vagy a bűnös, angyalom, gyám, ments meg engem!” Nem lehet menteni? Vétkeztem a gondolat vagy szó? Vozdohni bűnbánattal és bűnbánóan a szív, „Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek!” ... Megy az utat, gyakran mondja: „Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek!” Röviden: minden lehetőséget, hogy azt mondja: „Uram, könyörülj, hála Istennek mindenért, Istenanya nem hagy el minket”, és hasonlók. - hogy az ilyen ima nehéz? Látod, kedves, nem. Vajon zavarja a munkát? Nem csak nem akadályozza, de a sok munka, és minden munka úgy néz ki mint ez - szent imádság. Fogyasztása, ha kell dolgozni az ideje? Nem, nem. Időbe telik, hogy csak üres beszéd, dalok értéktelen; minden bűn és a gonosz tetteket. Ezért azt mondom újra: imádkozzatok, imádkozzatok szüntelenül, mint a szent Pál apostol mondja Krisztus. Imádság nélkül is, nem indul el, vagy továbbra is, vagy befejezni. "

Általában természetes képességét, valamint a szükséges kommunikációs érinti a bűn, nem beszél, hogy a szellem, akinek a szava - ima.

Theophane Remete „A szervek a szavak szükség van, hogy lehet megindítani, vagy irritált. Ezért bőbeszédűség, tréfás, fecsegés, vicc. Ezek szabhat csend belső szó a szellem - az ima. "

És kiderül, hogy a kevesebb kommunikáció, annál nagyobb a szabadság szellemében, persze, ha egy keresztény foglalkozó lelki olvasás, Isten gondolatainak és az ima.

Végül pedig ott van az a tény, az első alapjárati imádkozni Istenhez megszabaduljanak a gonosztól.

Tikhon a Zadonsk (kb igaz kereszténység kn.2, §335): «« beállítása egy órát, Uram, mielőtt a számat, és tartsa az ajtót ajkaim „(Ps.140: 3). ... Mert Isten must útján kérte, hogy segítsen nekünk kezelni, és azt mondják csak, mi hasznos és mi káros -, hogy maradjon csendben. "

Abba Isaiah:

Szem előtt tartva a szájban gerjeszti a gondolatot, hogy Isten; bőbeszédűségi ad okot a szomorúság és az ingerlékenység.

Folyamatos zenehallgatás - és még nem vétkezett nyelvet.

Tartsd a nyelved, a szíved megvilágosodott.

St. Tikhon a Zadonsk:

Hány gonoszságaival féktelen nyelv! Mivel a keresztények kell vigyázni, hogy meg kell őrizni a kerítésen a saját, és nem engedte, hogy folytassa szabadon, ahogy az Apostol mondja: „Ha valaki közületek azt hiszi, a vallási és nem zabolázza meg nyelvét, de becsapja maga szívét, annak az istentisztelete hiábavaló „(Jak. 1, 26). És Krisztus fenyeget bíróság féktelen nyelv: „Minden hivalkodó beszédért beszélnek az emberek, számot adnak majd az ítélet napján” (Máté 12, 36.). Ha azért, mert a szó tétlen - annál is inkább, mert a szó rossz, bolondság, csodálatos dolgok ellen, szemrehányóan támadó válaszolni fog. Ezért annyira az Isten szavát inti minket a nyelv tárolás „legyen minden ember gyors a hallásra, késedelmes a szólásra, késedelmes a haragra” (Jakab 1, 19). „Akarnak az emberek élni és szeret sok nap, hogy jót láthasson? Tartsa a nyelvét a gonosztól. és jót „(Zsolt. 33: 13-15)

„Set egy órát, Uram, mielőtt a számat, és tartsa az ajtót ajkaim” (Zsoltárok 140: 3). Bármilyen testi tag nem vétkezünk, mert az ember nyelve, és különösen nehéz tartani vele a nyomorúság idején, és csapások. Mert kell segítséget kérni Istent, hogy segítsen kezelni, és azt mondják csak az, ami hasznos, és hallgatnak arról, hogy mi káros.

St. Theophan Remete:

"A sok nem kerülheti sin" (Péld. 10, 19). Figyelmes, hogy az érzéseit az összes keresztények hívja az ablakokat a lélek: ha nyitott, hagyja az összes belső hő. De a széles nyílás, egy nagy ajtó a rengeteg kihagyja ezt a hőt, van egy nyelv, amely megadja az akarat, hogy azt mondják, mennyi és milyen gyerek. Mi károsítja a figyelmet és a belső szerkezet alkalmazzák az összes érzékek együtt, ugyanazon okok bőbeszédűségi, mert ez az objektumok az érzékek és teszi a lelket, látás, látás, hallás, hallani sem osyazaya, érintés. Mi van benne - álmodozás, a kifelé - bőbeszédűségi; de az utóbbi vészes, mert factically, ezért fogékonyabbak. Szintén vele szoros kapcsolatban arrogancia, arcátlanság és önkényesen - azok a rombolók, mint a vihar a belső rend, fenntartja magának a érzéketlenség és a vakság. Hogy aztán, hogy ne szószaporítás bűn?!

№799. A felelősség fecsegés. (Abyss korrupció).

Az Úr Jézus Krisztus figyelmeztetett bennünket, hogy mi lenne választ adni, amely bíróság elé (fogják büntetni) minden szót tétlen, felesleges, azt mondta, anélkül, hogy szükség és a szükségesség. De ha mi vagyunk felelősek a bűn nem csak azok, akik elkötelezik magukat, hanem az egyik, hogy tökéletes ez már a kísértésnek; ez azt jelenti - bűnök és felelős nem csak azok, akik tétlen, hanem az, aki adja az alkalomból (a kísértés), azaz Játszani ezt a fecsegés és szimpatizál vele. Különösen el kell ítélni, aki okot ad a figyelmét, hogy az elítélés és rágalom. Ha hallgatunk együttérzően fecsegés, elítélése és rágalom az chelovekougodiyu - a rosszabb, mert a bűn fecsegés, a meggyőződés és chelovekougodiem és felülír minden lélek csend, istenfélelem és tisztelet az Isten. Ebben az állapotban, és az ima megáll.

Jaj nekünk, okayanneyshim üres fecsegés és trágár. Miért elfelejteni a szót Priest. Szentírás - az ő jogos, és a szavak fogják ítélni.

És ha ráadásul emlékszik a többi bűnök, mi a mélység a korrupció a bűnös kiderült számunkra a szívünkben.

# 739. Olcsó élet forrásai.

Gyakran panaszkodnak, hogy nehéz lépést tartani a bűnös szokások és megszerezni erényeket. Nem mi nem akarja elhagyni a bűnt és porochnyya delectation.

Akár folyamatosan keresünk szeme körül új elemek ragaszkodás, majd kigyullad a szenvedély lyuboimeniya mester őket? Ne azt, amit hallgatni fecsegés, ítéljék blizhnyago és ennek megállapítása az önbecsülésüket és a büszkeség? Teszünk, zsír a test többi része, és obyadeniem elfelejteni a lelki? Ne térjünk el ugyanabban az időben, és eltávolodni edinago istinnago élet forrása - Isten és hogy válasszanak a Kladentsi (kutak) tört és mérgezett? És mindezt csak azért, mert azt akarjuk, és arra törekszenek, hogy rothad bűnös. Anélkül, hogy komoly kísérletet, hogy kitörjön a hatalom bűnös meglévő készségek, keresünk új láncok és kötött rájuk.

Gyere az érzékeit, te hiábavaló ember, és ne keress kifogásokat. Kelj fel, alvó, támadj fel a halálból!