Férfi és női erkölcs
Nők erkölcs különbözik bizonyos szempontból a moralitás az emberek.
Szerint K. Gilligan. nő megy keresztül három szakaszban annak erkölcsi fejlődését:
- Figyelembe magadra.
- Mások gondozásával.
- Gondoskodás magát és másokat.
Az utolsó, a legtöbb érett szakaszban egy nő próbál találni az egyensúlyt. mi a jó a többi ember, és témákat. ami jó is. Amikor szembesül erkölcsi dilemmák, a nők és férfiak egyaránt képes a gondolkodás szempontjából elvont gondolatok az igazság, vagy szempontjából aggodalomra ad okot a mások jólétéért. Ugyanakkor az érvelés a férfiak jobban összpontosít az első, a nők az érvelés - a második. Man szilárd erkölcsi értékeket igyekszik követni a saját elképzeléseit, hogy mi legyen, függetlenül attól, hogy az adott helyzet, és kész azokat feláldozni az emberi kapcsolataikat ( „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb”), és néha az emberek maguk. Ami a nők, akkor szerint Gilligan, eleget tesz önmagában, valamint más elvont elvek, nem számít - ez teszi azokat vagy intézkedések alapján az adott helyzetben, azt mutatja, gondoskodás és együttérzés minden résztvevő számára.
Összességében a közerkölcs mindig kompromisszumot kell a férfi és női erkölcs. és különböző időpontokban a kapcsolat a két nézetek különbözőek voltak. Egészen a huszadik század elején az erkölcs uralta férfi a telepítést, de a fejlődés a feminizmus és terjedését a modern humanizmus erkölcsi kezdte uralni női nézetek és szemléletmód.
Gilligan rámutat arra, hogy a Kohlberg kidolgozott színpadi kizárólag az interjúk alapján a fiúkkal, és azt állítja, hogy a szakaszban világosan tükrözze férfias orientáció. Men egyszer hullámosított erkölcsi gondolkodás kapcsolatos normák, szabályok és elvont elvek. Ideális a formális igazságosság. amelyben egy személy próbál pártatlan értékelésekor versengő igények minden fél számára. Az egyes lépések vissza a helyzetet, és megpróbálja megtalálni a morális döntés, hogy a tisztességes bizonyos elméleti értelemben. Ez a koncepció az erkölcs, mondja Gilligan, elveszíti szem elől a nő szemszögéből az erkölcsi kérdésekben.
Azoknál a nőknél, mondja Gilligan, az erkölcs középpontjában nem szabályok és előírások, valamint az interperszonális kapcsolatok és az etika az együttérzés és gondoskodás. Az ideális nem pártatlan igazságszolgáltatás és a sokkal egységesebb és csatlakozik életmód. Ezen kívül, a női erkölcs inkább függ a kontextusban hogy több köze van a valódi, jelenlegi kapcsolatokat, mint az elvont megoldásokat hipotetikus dilemmák.
Egyes művei Gilligan felvázolta az utat az erkölcsi irányultsága a nők. Feltételezve, hogy a nők képviselete a gondoskodás és a szeretet gyökerezik életszerű helyzetekben (szemben a hipotetikus lehetősége), ő megkérdezett nők, akiknél a személyes válság - a döntést, hogy az abortuszt. Ezek alapján interjúk Gilligan le nők haladást a prekonvetsionalnogo hagyományos hogy posztkonvencionális és további működési gondolkodás. A prekonventsionalnom szinten, a nők beszéltek a problémák a szempontból, amit a múltban jelentette számukra, tekintve a saját érdekeit. A hagyományos szinten elfoglalt pozícióját gondoskodó mutató anyai érzések a személy, mint ez határozza meg a környező társadalom egészének. A posztkonvencionális szinten alkottak saját ötletek alapján felhalmozott tudás az emberi kapcsolatok.
Ha egyedül vagy, az élet sok értelme. Ez olyan, mint a hang egyrészt a hangja egy magányos férfi vagy nő egyetlen. Valami hiányzik. Meg kell szeretni valakit, mert bár az emberek nem szeretnek téged, és te elválaszthatatlanok tőlük. Bizonyos szempontból emlékeztet a szeretet jobb kezében. Ezek részed.
Gilligan és kollégái kifejlesztettek egy osztályozási rendszert ezen előremutató lépések, de egy sor olyan Explore-ble, melynek középpontjában van kilátás a Gilligan. Az ő átfogó felülvizsgálatát CCH-kötődik Walker (Walker. 1984) kutatási skálán hogy Kohlberg nemi különbségek nem adja-hsia, és ez gyengíti a kritika Gilligan, amely szerint Kohlberg módszer diszkriminatív a nőkkel szemben. Vestnik számos tanulmány azt mutatják, hogy a férfiak jobban képviselik a legmagasabb szakaszában, de ezek a különbségek eredménye lehet a különböző oktatási lehetőségek.
Bár úgy tűnik, a nemek közötti különbségek fontosak, de alkalmazása a szakaszában Kohlberg, vizsgálatok megerősítik a helyzet Jill League, hogy két különböző morális orientációban - egy pa igazságosság, a másik, hogy érdekel. Amikor Lyons (Lyons, 1983) Li adta a férfiak és a nők a kérdést: „Mit jelent az, erkölcs”, tipikus a következő eltérésekkel:
Man. Erkölcs - valójában a bázis jelenlétében, amely lehetővé teszi, hogy tudja, mi a helyes, ez a személy kell tennie. Nő. Az erkölcs -, úgy vélem, egyfajta tudatosság, aggodalomra ad okot. akkor életét érintő Dru-Gogo személy (p. 125).
