Az okkult ébredés Németország (1880-1910) - okkult gyökerei a nácizmus

Az okkult ébredés Németország (1880-1910)

Németország büszke volt jól ismert tudós a reneszánsz kor írástudói, valamint a hálózati Rosicrucian közösségeket; teozófia és az alkímia virágzott itt a XVII és XIX században. Ugyanakkor a vágy, hogy a neo-romantikus okkult ébredés nem jött Németországba. Inkább azt kell tulajdonítani a reakció a dominanciája a materialista, racionalista és pozitivista eszmék gyakorlati és ipari kultúrájának Amerikában és Angliában. Német okkult ébredés sokat köszönhet a népszerűsége teozófia az angolszász világban az 1880-as. Itt volt hozzáférése a nemzetközi mozgalom titkos társaságok nevéhez Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), orosz kalandor és okkultista. A csodálatos, tele események és az utazási (1850-1860) életét, tisztánlátó képességeit és a szenvedély a természetfeletti jelenségek az érdeklődés az amerikai spiritizmus az 1870-es. eredményeként jött létre New Yorkban, 1875-ben, a Teozófiai Társaság, majd helyezze át a műveletek India között 1879 1885.; Mindezek az események részletes leírása több könyvben. A főbb pontok teosophy kialakítva tan itt, és mint ilyen behatolt Közép-Európában.

A „The Secret Tan” tartalmazott leírása az isteni tevékenység a teremtés kezdete a az időszak végén, a folyamat elismert ciklikus, ismétlődő keresztül határozatlan időközönként újra és újra. Ez a történet arról szól, hogy hogyan volt valós erőktől keletkezett, és odaadta alakja hová megy és mit jelent ez az egész. Az első kötet ( „kozmogenezis”) hatálya alá tartozó egy átfogó terv, amely szerint az eredeti egységét feltáratlan istenség különbözteti meg magát a sokféleség tudatosan fejlődik lények fokozatosan töltse ki a világ. Istenség találja magát először a kisugárzása, és három egymást formái Ok a három kozmikus fázisban létrehozott idő, a tér és az anyag, és ők szimbolizál egy sor szent szimbólum a hinduizmus.

Minden ezt követő létrehozását előfordulnak szigorú alárendeltségi az isteni terv, áthaladva hét kört, vagy evolúciós ciklus. Az első fordulóban a világ határozza meg a hatalom a tűz, a második - a levegő, a harmadik - a víz, a negyedik - a föld, és a többi - éter. Ez a sorrend tükrözi fokozatos elszakadás a világ isteni kegyelem az első négy fordulóban és a megváltás a következő három; ez történne, mielőtt minden visszatér a kiindulási pontig az egység, annak érdekében, hogy egy új nagy kört. HPB Madame szemlélteti különböző külső ciklus stádiumban ezoterikus szimbólumok, beleértve a háromszögek, és horogkereszt triskelion. Ez az utolsó jele a keleti szerencse és a termékenység olyan népszerű volt, hogy azt tartalmazza, hogy a tervezet a nyomtatást a Teozófiai Társaság. Végrehajtása az elején minden kozmikus folyamat Fohat kapta a nevét „univerzális közvetítő Isten gyermekei terveztek építeni és fenntartani a világot.” A felfedezés ez az erő szerint Blavatsky, figyelembe kell venni a villamos energia és a napenergia, „tárgyiasult Isten gondolata.” Ez a szellemiség elektromos energia azonban teljes az egyetértés a véleményét a modern tudomány, a legtöbb esetben, életfilozófia.

A második kötet (az Emberi evolúció) igyekszik társítani egy személy egy grandiózus képet a kozmoszban. De csak az ötlet egy ember itt jóval túlmutat az ókorban, sokkal több, mint használt ez a tudomány; Blavatsky igyekszik bemutatni az ember maga a kozmikus rendszerben, a fizikai és szellemi fejlődését. Az ő elmélete részben releváns a paleontológia a késő XIX században, ugyanakkor igazodik a faji evolúció elmélete. Ez kíséri annak ciklikus fogalmát, kimondva, hogy minden körben kíséri az őszi és felemelkedése hét egymást követő gyökérfajon az első - a negyedik fordulóban általuk tapasztalt csökkenése a szellemi fejlődés, egyre több és így a hatalom az anyagi világ (explicit hitelfelvételi gnosztikus ötlet eső fénytől védve sötétségbe ), az ötödik-hetedik kör a nagyobb gyökérfaj okot fény. Szerint Blavatsky valódi emberi létre lehet hozni az ötödik gyökérfaj a bolygón, amely áthaladt a negyedik kozmikus kör, így a faj rajta néző lehetőségét lelki fejlődését. Ötödik gyökérfaj nevezték árja előzte meg a faj lakói Atlantis, eltűnt a víz alatt árvíz esetén az Atlanti kontinensen. Atlanta voltak felruházva pszichikai erőket számunkra ismeretlen, a gigantizmus lehetővé tette számukra, hogy hozzon létre egy küklopszkő szerkezet bírtak a fejlett technológia, mert tudták sikeresen kezelhető «Fohat». Három korai versenyeken az e bolygó ciklus volt protogumanoidami. Először is, az asztrális faj eredete a láthatatlan és örök szent föld; másrészt Hyperboreans élt egy eltűnt poláris kontinensen. Harmadszor, Lemúriai virágzott a szigeten elvesztette az Indiai-óceánon. Ez a verseny megfelel a legalacsonyabb spirituális szint az evolúciós faji ciklus. HPB vádlott Lemuriaiak vegyes házasságok, reprodukció szörnyek, és más formában alá.

Egy másik fontos Teozófiai hit a hit, a reinkarnációban (reinkarnáció) és karma is kölcsönzött hinduizmus. Az emberi személy tekinthető egy kis része egy isteni lény. A reinkarnáció gondolata kötelezheti az összes csatlakozzanak egy kozmikus utazást a körök és a gyökér faj, ami már oda vezetett, hogy a végső találkozás Istennel, akitől elvált. Ez az út számtalan újjászületések írja a történelem, a fokozatos megváltás: a hiábavalóságát az eredeti, ahogy a feljutás a pont, ahol az egyén és Isten ugyanaz. reinkarnáció folyamat végrehajtása összhangban ppintsipami Karma: aki jót tettek - nos reinkarnálódott, aki dühös volt - reinkarnálódott még kisebb formákat. Ez a hit azt jelenti, nem csak a vándor minden fantasztikus világban végtelenül távoli történelem, hanem kérdéseket vet fel az üdvösség, az elkövetkező megtestesülése a magasabb versenyek, aki képviseli a legmagasabb szintű szellemi evolúció: LMY, az emberek a jövőben meg a helyünket az égben az istenek bolygók. Regents galaxisok, a vonalzók a tűz-köd (Fohat). Ez chiliasztikus kiegészítője lelki igényt, hogy tartozik a hatalmas kozmikus rend.

Igen, annak ellenére, hogy a hihetetlen keverék egyiptomi hit a reinkarnációban, az amerikai indián spiritizmus és hiedelmek, teozófia tényleg nagyon népszerű Ausztriában és Németországban. Megjelenése lehet a legjobban összefüggésben érthető meg a neo-romantikus mozgalom Vilmos császár korabeli Németországban, az úgynevezett Lebensreform (élet reform). Ez a mozgás, amely elsősorban a középosztály, egy kísérlet volt a vas ki az ellentmondásokat a modern élet okozta növekedést az ipar és a városokban. Sok alternatív életformák (beleértve a természetes gyógymódok és gyógynövény, vegetarianizmus, nudizmus, autonóm vidéki településeken) vallott egy kis csoport ember, akik remélték, hogy visszatérjen a természetes élet. A politikai mozgalom a liberális légkör egyértelműen befolyásolja a baloldali pártja a földreform, de ugyanakkor és átfedik a populista mozgalom. Marxista kritikusok értékelik, mint a legkövetkezetesebb formája polgári eltérés következményei kapitalizmus. Teozófia összhangban volt a hangulat Lebensreform, biztosítva számukra egyidejűleg és néhány filozófiai elveket.

1886 Gubba-Schleiden komolyabban foglalkozik az okkultizmus Németországban kezdte közzétenni a havi magazin „Sphinx”, ahol a spiritizmus és a paranormális jelenségek tárgyalt tudományosan Tochi kilátás. Fő résztvevők kiemelkedő pszichológusok, filozófusok és történészek. Itt Max Dessoir kifejtett hipnózis. Eduard von Hartmann kifejlesztett egy filozófia individualizmus, amely szerint az „I” legyőzi a halál, mint gyengébb lényege, kezdve Kant, Christian teológia, és spiritualista spekulációk. Ez működött, Karl du Prel pszichés nyomozó, és kollégája, Lazar von Gellenbah aki végzett az ülések Bécsben a híres amerikai közepes Henry Slade, mind írt egy esszét a gondolattal. Egy másik fontos tagja a kör „Sphinx” Karl Kiesewetter, akinek kutatásai történetében a reneszánsz utáni ezoterikus hagyomány nagyon sokat tud, hogy tájékoztassa a széles közönség tudósok varázslók, alkimisták első New Era a modern okkultizmus. Még mindig nem elég teozófiai, gyűjtemény Gubba-Schleiden volt egy erős eleme az okkult ébredés Németországban, míg 1895-ben kihirdetését nem áll meg.

Mivel mindez aktivitást mutatott elsősorban Franz Hartmann és Paul Tsilmanom, meg kell említeni a másik teozófiai tendenciák Németországban. 1902-ben Rudolf Steiner, a fiatal tudós, aki Bécsben tanult előtt és aztán jött Weimar dolgozni a tudományos örökségét Goethe lett a főtitkára a német Teozófiai Társaság Berlin által alapított londoni teozófusok. Tól 1903-1908 Steiner megjelent a magazin „Lucifer” Berlin. De a misztikus keresztény érdekek elidegenedett azt más teozófusok hindu orientáció, támogatói Annie Besant, ennek eredményeként végül szakított velük, és létrehozták saját Antropozófiai Társaság 1912-ben. Lehet, hogy a vágy, hogy ellenálljon a hatása Steiner kéri Hartmann, hogy támogassák a kiadvány új magazin. 1906-ban vezette a fiatal pártfogoltja Hartmann, Hugo Volrattom felmerül Teozófiai Présház - Leipzig. E zászló az aréna több okkult magazin: „A Vándor” (1906-1908) által közzétett Arthur Weber; "Praana" (1909-1919), a kibocsátott első Vrandler Karl-Pracht majd Johannes Balzli, Lipcse titkár a TS; "Teozófia" (1910) által közzétett Hugo Volrattom. Asztrológiai folyóiratok és könyvsorozat, asztrológiai áttekintés és asztrológiai könyvtár kezd kijönni ide 1910 óta. Volt magazin Hartmann újjáéledt 1908 „néven új Lotus virág” kiadói Jagger, amely egyidejűleg elkezdi közzéteszi a „Book of Osiris,” hosszú sorozat, amely bemutatja a német közönség az új okkultista.

Bár a modern okkultizmus került bemutatásra különböző formában, ő volt az egyik probléma. Az asztrológiai rendszer, frenológiát és tenyérjóslás ugyanúgy, mint a tanait teozófia, a kvázi-tudományos fogalmak „dinamosofii” állati mágnesesség és a hipnózis, az archaikus szövegeket a rózsakeresztesek, kabbalisták és alkimisták álltak külön vágy, hogy egyeztesse össze a modern tudomány, a vallásos kilátások egy olyan világban, amelyek helyreállítják az emberi méltóság és a központi helyet az univerzumban. Az okkult tudományokat kívánták hangsúlyozni bensőséges és mélyen értelmes emberi kapcsolat és a kozmosz szempontjából megtalálása közötti levelezés makro- és mikrokozmosz, sztrájk materialista tudomány annak pátosz mérhető és érzékelhető jelenségek és figyelmen kívül hagyva a láthatatlan tulajdonságai az elme és az érzelmek. Ezek az új „metafizikai” tudomány adott az embereknek, hogy átfogó képet magukat és a világot, amelyben éltek. Ő ad nekik mind egyfajta részvétel teljessége értelmes világrend és az előrejelzések átadta felmentés azt jelenti, hogy saját ügyeit megfelelően ebben a sorrendben.

Teozófia vonzott Liszt, Lanza és hívei az ő azonos tolerancia egzotikus vallások, mitológia és ezoterikus tudás, amely az egyetemes és ugyanakkor nem keresztény perspektívát természetének megértése és az ember eredetét; Itt lehet, hogy a forrásokat a teuton hiedelmek és gyakorlatok, ami összhangban van a spekulatív építkezések (volkisch) populista mozgalom. Az összefüggésben ellenszenv katolicizmus között a népszerű nacionalisták és Pan-német Ausztriában, teozófia ajánlkozott rendszer vallási meggyőződés, kizárták a kereszténység javára keveréke mitikus hagyományok és áltudományos hipotézisek mássalhangzó azokkal a kortárs antropológia, etimológiáját és ókori kultúrákban. Ezt követően teosofckoy gondolta maga a szerkezet könnyen feldolgoz narodnyik mozgását. Mahatma látens elitizmus azok emberfeletti bölcsesség teljes mértékben felelős a szomjúság merev hierarchikus rend, a faji misztika az emberek (Volk). A koncepció az okkult tudás teozófia, bonyolult rétegek más vallások tartozik néhány kiválasztott, szintén megfelelt kísérlet tulajdonítani populista nacionalizmus hosszú családfa, ez különösen szükség van, hogy kapcsolatban a közelmúltban eredete a valóságban. Az összefüggésben a növekedés a német nacionalizmus Ausztriában 1866 óta, láthatjuk, hogy a teozófia, alig kapcsolódik a populista alapötleteit faji és faji fejlődés bonyolult vallási miszticizmus és az egyetemes alapozó politikai nézeteit kisebbségben vannak.