Wolf kultusz gagauz - Cikkek rólunk - hasadék könyvtár - a világ Lugar

Gagauz - türk nyelvű népek, elsősorban élő Moldova területére, és egy önálló Ukrainy.Gagauziya obrazovaniem.Narodaya vallás - Pravoslavie.Suschestvuet különböző elméletek eredetét ennek a népnek.

Annak ellenére, hogy a vallási elkötelezettség, az emberek a sajátos hiedelmek.
Az egyik legfeltűnőbb és mai napig megőrizte elem, ami a nemzetiségi specificitás gagauz naptári rítusok, kultikus volka.Analiz gagauz hiedelmek, szokások és szertartások kapcsolatos imádják a farkas (a tilalmat, hogy megöli az állatot, a tabu a szó használata farkas, élelmiszer tabuk eskü a neve a farkas, a betartását bizonyos számú nap után a farkas, a farkas ruházza természetfeletti adottságok), arra utal, hogy a távoli visszhangja a totemisztikus hiedelmek, jelezve, hogy a m, hogy a kultusz a farkas gagauz nem ősi gyökerek, és szorosan kapcsolódik a gazdasági tevékenység őseik (szarvasmarha).

A tisztelet a farkas a gagauz megőrzött archaikus formája. Az ősi hiedelmek a gagauz farkas nem lehet kiirtani. A kultusz a farkas a gagauz nyilvánul tiszteletteljes hozzáállást a farkas, jelezve elterjedt farkas fontosságú az élet az emberek. Gagauz tündérmesék nyomai az egykori tisztelet a farkas, amely az „égi” eredetű (ez is egyfajta „helyettes” isten a földön), hogy nem lehet megölni. Ezen túlmenően, a farkas képes átalakítani, műsorszórás, segíti az embereket, és büntetik azokat, akik nem tartják be a régi szokások.

Fontos az a tény, hogy a gagauz farkasok mecenatúra maga Isten, és ő is forgalmaz élelmiszer őket, amint azt a folklór. Ez a pont jelzi a helyzet a farkas a kilátást a gagauz és a rendszer alárendeltségi Isten és a farkas, a farkas és ember. Egyéb európai nemzetek, ellentétben a gagauz, a koordinátor szerepét a kapcsolatát ragadozó és farkas-ember volt rendelve, hogy vagy St. Yuri / Georgi szlávok vagy a kommunikáció. Vagy Nicholas kommunikáció. Peter románok.

A kép a farkas a képviseletét gagauz, mint a többi török ​​népek és népek az észak-kaukázusi, járt egy jó kezdet; Wolf szimbóluma volt jó előjel.

Mivel Wolf volt a „szent állat” a gagauz, az ő része az emberek ünneplik sok „szabadság”.

Napok betartandó tiszteletére farkasok, nem tartalmaznak semmilyen ünnepi szertartások. Ezek lényege az, hogy megfeleljenek a tilalmat minden formája a női kapcsolatos munkák gyapjú (kötés, szövés, fonás, varrás), és az éles eszközök (, kötőtű, olló). Különösen megfigyelni a tilalmat a férfiakkal szemben, mert ez volt a fő munkavállaló ezen a területen. Amikor a nők és gyermekek megfigyelni két nap, a férfiak és a háztartásban 4 vagy 6 nap. A legenda szerint, ha egy férfi a mezőn a dolgokat, hogy a nők kötött vagy varrott ezekben a napokban, mert minden bizonnyal üldözőbe egy farkas.

Tilalmak különböző feladatok elvégzésére társított gyapjú és korpás (szövés, fonás, varrás, kötés és mtsai.), Valamint a megfelelés „élelmiszer” tabu tárgya archaikus elemek rituális „farkas szabadság”. Minden tilalmak kapcsolatos farkas szabadság védelmét célzó állatok és az emberek támadásával ragadozók. Ugyanerre a célra előestéjén a farkas a szabadság minden nő elkövetett egy sor mágikus aktusok: vakolt agyag tűzhely, a „fedezi fel a száját és szemét, hogy a farkasok.” Ezek után, míg a tavasszal tilos munkát végez kapcsolódó agyag.

A gagauz, mint a többi török ​​népek, volt tabu a szó használata „Kurt”, jelezve az ősi neve a farkast. Ehhez használjon más szavakkal helyettesíti: "canavar", "yabanı", "bozkumi", "bozbei", "kuyruklu". A alapján a tilalom az ötlet folytonosság a nevét és az objektum, amely „beszélt neve farkas felkéri őt, hogy jöjjön.” Előfordulása hiedelmek tudósok járó időszak, amikor az emberek részt előnyösen szarvasmarha. Ahhoz, hogy ez az osztály tartozik, és őrzi a gagauz egyéni esküsznek a farkas.

A forma a kultusz a farkas, amely megőrizte a gagauz, azt sugallja, hogy a gyökerek a kultikus dolog a távoli múlt és a társított szerepének állattartás ősei a gagauz. A kép a farkas, mint egy szimbólum a jó előjel, a mezőgazdasági rítusok javasolja átadó ezt a képet a korábbi állattenyésztők a mezőgazdaság területén eredményeként az átmenet az állandó életforma.

A fentiek alapján információt a kultusz a farkas a gagauz azt mutatja, hogy a befolyási a farkas a többi türk népek, aki szintén játszott a farkas a képen a mecénás előd, sokkal szélesebb, mint amit látunk a gagauz népi rítusok és folklór. Mindazonáltal, még abban a formában, amelyben a gagauz sikerült megőrizni hiedelmek és szertartások kapcsolódik a kultusz a farkas, akkor lehet beszélni maradványai, amelyek egyik oldalán totemizmus. Jelenlétében legtöbb elemét képező alapján a totemisztikus hiedelmek, akkor feltételezhetjük, hogy a legenda a farkas-ős feledésbe merült.