Temple Szentháromság a Veréb-hegy
Méz, alma, dió ... egy finom nevét rejti három fontos fesztivál szentelt a Megváltó: Origins értékes fa, a Szent Kereszt, átváltoztatás és Nerukotovornogo képet. Hogyan kerültek ezek a szabadság és miért nevezték őket az emberek, mondja Jurij Ruban
Megpróbáljuk megérteni - mik a valódi események mögött a „megtakarított”? Az első - az első közülük.
Eredeti (iznesenie) Precious Wood a Szent Kereszt.
Orosz fordítás troparion Könyörületes Savior:
Úgy tűnt, hogy a magasságot, figyelembe véve a szegény, elnyomott el hozzánk a bűn, a Könyörületes Úr, és ezen keresztül az imákat Mária adhatnak lelkünk nagy kegyelem.
Ez az ünnepi napon, a templom egyesít számos fontos esemény.
Iznesenie Kereszt
Az első ünnepi megemlékezés - „Iznesenie Szent Kereszt.” E mögött a nevét a valóság az élet ezen évek.
irgalmas Megváltó
A második esemény a mai egyházban - Fesztivál irgalmas Üdvözítő és a Boldogságos Szűz Mária. A szíve - a memória a csodás jelek az ikonra a Szabadító kíséretében a harcot a szaracénok bizánci császár Manuel (1143-1180), és a csata a bolgárokkal orosz herceg Bogolyubsky a 1164. Ehhez jön még egy epizód. Szerint a bizánci történetíró Nikita Choniates, megelőzve a diadalmenet császár Manuel, a vereség után pannontsev 1167 „hajtott egy ezüst harciszekér által rajzolt fehér, mint a hópelyhek, ló és rajta volt egy ikon a Szűzanya, a legyőzhetetlen védelmezője, és a többi tag a király.”
Kik a Makkabeusok?
Martyrs testvérek hívták Makkabeusok memóriájában fiai pap Mattathias. Együtt apja, elmenekültek a hegyek, lázadást vezetett a zsarnok ellen, és évek után a harc már kialakított egy független zsidó állam (142-63 BC az érkezését a rómaiak ..) fenntartója a Makkabeus-dinasztia (aka - a Hasmoneans). A beceneve „Makkabeus” (a héber szó Maccabi azt jelenti: „a Hammer”) eredetileg az egyik testvér, Júda, felruházva tehetség parancsnok és verd ellenség, mint egy kalapács. (Ez megtalálható a Bibliában az I. és II Makkabeusok könyvek, valamint a zsidó történetíró, Josephus).
„Mezőgazdasági” szempont az ünnep
Mezőgazdasági neve a keresztény ünnepeket csak akkor igazolhatók a hivatalos kronológiai értelemben. Miután egy fix ciklus ünnepeket rögzített időpontok használtak a köznép csak a mezőgazdasági naptár mérföldköveket. (Az ő kunyhók nem volt kollektív naptárak, rádiók, illetve azokat nem feliratkozott a magazin „parasztasszony”.) Így az első Megváltó időzített búcsú nyáron. Méhészek kezdett kitörni a cella: azt gondolták, hogy ebben az időben „Bee méz már nem visel a ruhába.” Innen a neve „Honey Gyógyfürdők” és a „nedves” -, mert a kitört hideg nőtt. Indulás jegyezni első fecskék és Swiftek megjelenése tömegben bástyák és a seregélyek.
Orosz fordítás:
Troparion
Ó, Krisztus Istenünk! Ön átváltoztatta a hegyen, és felfedi az ő dicsőségét tanítványai amennyire tudták látni. Átragyogni az imákat a Szűzanya és érettünk, bűnösökért, a te örök fény. Adakozó Fény, dicsőség Néked!
kontakion
Ó, Krisztus Istenünk! Ön átváltoztatta a hegyen, és a tanítványok látták a dicsőség, amennyire tudták érzékelni -, hogy látni feszítették, hogy megértsük: a szenvedés - önként, és prédikált a világ, hogy te - Radiance az Atya igazságot.
A nemzeti naptár ahogy nevezik „Apple Gyógyfürdők.”
Kezdjük magyarázata értelmében az események az evangélium „átalakítás”. Mit jelent a kifejezés is? Milyen esemény a szent történelem, és miért van ilyen név?
Színeváltozása: az esemény és a jelentést
Átváltoztatás (Metamorphosis görög, latin transfiguratio ..) - azt jelenti: „az átalakulás egy másik fajta”, „alak változása” (innen a „metamorfózis”). Így hívják az egyik legfontosabb esemény az evangélium történet, hogy mi történt csak az utolsó előtti húsvét Jézus Krisztus. Róla mondani a három evangélista: Máté (17: 1-13), Mark (9: 2-13) és Luke (9: 28-36).
Nyolc nappal azután, hogy ünnepélyes megvallása Péter apostol a Mester a Messiás (Krisztus), - írja a Lukács evangélista - Jézus „vette Pétert, Jánost és Jakabot, és felment a hegyre imádkozni. És miközben imádkozott arca hirtelen megváltozott, és a ruhája fehér lett, hogy a fényerőt. És beszélt vele két férfi; Ők voltak Mózes és Illés. Feltűnik a kisugárzása mennyei dicsőség, beszéltek a kivonulás, ami volt elérni Jeruzsálemben.
De Péter és társait elfelejtett dromoy; amikor felébredtek, láták az ő dicsőségét, és a két férfi állt vele. És mikor fogja elhagyni őt, Péter így szólt Jézushoz: „Mester, hogy jók vagyunk, itt lehet elhelyezni itt három hajlékot, egyet neked, egyet Mózesnek és egyet Illésnek!” Nem tudta, mit mondjon - mondja Luke folytatódik. - És nem fejezte be, mivel nem volt egy felhő, és beárnyékolta őket; és félék, mikor azok bementek a felhőbe. És a felhő jött egy hang: „Ez - Fiam, a kiválasztottak, figyelj rá!” És amikor a hang csendes volt, úgy tűnik, hogy Jézus egyedül. A tanítványok tartottam ezt a titkot, hogy bárki akkoriban nem mondja, hogy mit láttunk „(Lk 9 :. 28-36).
A Márk evangélista hozzáteszi: „És mikor lejött a hegyről, Jézus megparancsolta nekik, hogy ne mondja el senkinek, hogy mit láttak, amíg az Emberfia feltámadt a halálból. Énekelték, de a beszélgetés egymással próbálta kideríteni, hogy mit jelent -, hogy feltámadt a halottak közül „(9: 9-10) ?.
Történelmi és teológiai értelmében ez fontos epizódja a szent történelem egyértelmű. Ne felejtsük el, hogy Jézus Krisztus nem csak a köznép, de még a tanítványok gondoltam először minden földi king-harcos. Az illúziók megmaradnak még az apostolok mennybemenetele után pünkösdig! Ezért az Úr kinyilatkoztatja nekik a fátylat a jövőben, és feltárja magát az Isten Fia, az Úr az élet és halál. Ő biztosítja a tanítványok előre, hogy rokonok szenvedő - nem legyőzni, és szégyen, de a győzelem és a dicsőség koronázta a feltámadás.
Ugyanakkor Krisztus folyamodott a jogszabályok megállapított Mózes törvénye: „A Két tanú <.> amelyet minden munka „(Mózes 19:15). Tagadja jogilag abszurd vádak az írástudók és farizeusok, amely sérti (a „megsemmisítés”) azokat a zsidó jog. Calling számomra „tanúk” törvényhozók és fenyegető Illés próféta (!) -, aki beszélni vele az ő „exodus” a halál és a feltámadás - Christ igazolja az apostolok szerint munkáját a Mózes törvényében, amelynek jelentése az volt, hogy felkészítse az embereket az a végső kinyilatkoztatás az üdvösség. Reméli, hogy legalább a következő néhány diák nem csüggedni, de támogatni fogja a kételkedők. Ez az értelme a híres eseményeket.
Színeváltozása: egy esemény és éves szabadság
De amikor ugyanez történt az esemény maga átalakulás - valóban a nyár végén, de előtte szenved a kereszten a Szabadító, amint az a logikája az evangélium elbeszélés?
Ez történt az ünnep a színeváltozás. Korábban minden (. Az V-VI század) szerint a V. Bolotov megállapítást nyert, Örményországban és Kappadókia (Kis-Ázsia), hanem a helyi tiszteletét pogány istennő Astghik (analóg a görög Aphrodité) és elszámolni hat héttel Húsvét után - azaz, ez volt ünnep mozgatható (pyatidesyatnichnogo) ciklust.
Ugyanez a „misszionárius” logika releváns és más régióiban a Földközi-tenger. Itt a vége a szüreti, még a keresztény lakosság több formális hosszú megjegyezte pogány „orgia” - fun ünnepségek tiszteletére Bacchus isten ittas „pártfogója” borkészítés. Ezeket kíséri az éjszakai virrasztást és a féktelen mulatozás. Ahhoz, hogy ezt a kereszténységre hagyományos szüreti fesztivál, úgy döntöttek, hogy hivatalosan is ünnepeljük ebben az időben, „színeváltozása”, mesterségesen összehangolása vele hálaadás Istennek az ajándékot az igazi szőlőtő, és más „a föld gyümölcseit”. (Ebben látjuk a folytatása az ószövetségi szokás áldás „zsengéje” - az első gyümölcsöket.) Ezért a dátum az átalakulás az események az Evangélium történetek és a dátumot a szabadság „Urunk színeváltozása” nem ugyanaz.
Mit jelent az alma?
Troparion a kép Szeplőtelen
Imádjuk Szeplőtelen a képét a Jó Krisztus Istenünk, kérve bűneink bocsánatát, mert te önként felmenni test a kereszten, hogy menti a létrehozott téged az ellenség a rabszolgaság. Ehhez mi hálásan kiáltani You „a mi üdvösségünkért, Te, aki eljött, hogy megmentse a világot, minden elvégzett örömmel!”
Krisztus és Abgar
A nap a földi élet Jézus Krisztus Osroena állam létezett Észak-Mezopotámiában. A fővárosban volt a város Edessa, a király - Abgar (Abgar) az V. Fekete (13-50 évvel ie ...). Okulva a nagykövetek Jeruzsálemben a csodás tetteket végre van valami rendkívüli ember, aki állítólag küldte az alábbi levelet: „Abgar Ouham, toparh, - jó a Megváltó belül meghirdetett Jeruzsálem - jó egészséget! Hallottam te és a te gyógyító hogy gyógyszerek nélkül és gyökerei néked. Azt mondják, hogy mit csinálsz a látás vak, sánta - a gyaloglás és a leprások megtisztulnak, és a tisztátalan lelkek és a démonok, amije és kínozza a hosszú távú betegségeket gyógyított, és a halott. És mindezt hallottunk rólad, tedd a fejedben (gondolat), két dolog: vagy, hogy te egy Isten, és ő jött le az égből, hogy végre ilyen, vagy az Isten Fia, aki erre nem képes. És így is szükségesnek találta kérdezni, hogy vegye a munka, hogy jöjjön hozzám, és a betegség, hogy van, hogy meggyógyítsa. Én is hallottam, hogy a zsidók zúgolódnak ti ellenetek, és szeretné bántani. A város is egy kicsi és szép van, ami elegendő mindkét fél számára. "
Jézus Krisztus, méltóztatott Avgar választ írta neki: „Boldogok vagytok, Abgar, és a város, amely az úgynevezett Edessa. Boldogok vagytok, akik hittek bennem, anélkül, hogy fogadott, így az egészségügyi fognak nyújtani Önnek minden alkalommal. Körülbelül ugyanazt, amit írtak nekem, hogy hozzád fogok válaszolni: azt kell először teljesíti a célját, amiért küldtem itt. És az előadás után én hozott az Atya, aki küldött engem. Küldök neked egy tanítványom hívott Thaddeus, alias Thomas, aki meggyógyítja a betegséget, és az örök életet, és a béke, és biztosítani mindazoknak, akik veled vannak. „(Természetesen ez lehetséges Avgar Krisztus megbízhatatlan, de azt a tényt tükrözi, hogy a korai elfogadása Edessa Christian.)
Az egyik legenda szerint, Abgar nem túl remélve, hogy Krisztus maga utasította a szolgát, és írni-Ananiás hogy Edessa még a képet. Amikor találkoztak Jézussal, az olvasás a kimondatlan kérést több Ananiás, megmosta az arcát és otershis ruha, nyomtatott, arcán. Miután megkapta a portré, Abgar meggyógyult, majd áttért a kereszténységre, és megkeresztelkedett a várost. A kép, mint a legnagyobb ereklye került egyik termébe a palota. Osroena később a római tartomány, valamint a VII században elfoglalták a muzulmán arabok.
Christian Russ kölcsönzött ennek az ünnepnek a görögöknél és a Szent Arc kép kezdett írni nemcsak elhelyezni a templomok az ikonok, hanem hímezni azt a bannerek a katonai (emlékszik a banner a Prince Dmitrij Donskoy). A népek a harmadik Szabadító úgynevezett „Gyógyfürdők vászonra” vagy „Megváltó a vásznon,” valamint a „kenyér”, mert a sütemények az új gabonát. Egy másik nevet „mogyorós Gyógyfürdők” jegyzi lejáró erdőben dió. És egy másik jele az esés - mondván, hogy „Fecskék elszáll háromszor, három a Megváltó.”
Kandidátusa történeti tudományok, jelölt teológiai Jurij Ruban