Spengler orosz kultúra
Kultúra megértés Spengler - jelképesen kifejezve szemantikai integritás (rendszer), amelynek során a természetes (és változatos módokon) hajtja végre a megfelelő zuhany. Lélek minden kultúra egyedi, és nem lehet teljesen kifejezni racionális eszközökkel.
Kulturális szakaszai: A megjelenés - virágzó - eltűnése (. Dying erők szünet, a kultúra merevíti, és válik a civilizáció - a Leontyev is).
8 tenyészetek észre magukat:
-Egyiptomi (halál kultúrája)
-Indiai, babiloni, kínai - kimerült, él a tehetetlenség.
-Antik: két időszak - a virágzás (Apolló, görög) és a hanyatlás (a római kori civilizáció). Róma - a kiviteli alakja satu.
Szláv kultúra, nem! (Ellentétben Danilevskii). Mint ahogy még fejletlenek. Az érdekelt Spengler orosz lélek (csak az orosz, a többi szlávok nem), de ő úgy értelmezi, hogy konkrétan. Orosz lélek - ernyedt (ellentétben a német kultúra - a függőleges, törekvő tudás), primitív. Prasimvol ez - a végtelen síkság (Danilevsky, annak finomítása a táj). Orosz lélek vágyik, hogy elveszik a vízszintes testvéri világot.
Spengler ritkán foglalkozik a témával a szlávok. Megírta a szlávok Európában, amely a végén az első évezred mindezen nemzetek végéhez közeledik története / Az idézet magyarázza érdektelen Spengler, hogy nem orosz szlávok, valamint elfogulatlan megfigyelő keserű, de a sziklaszilárd igazság, hogy a szláv népek Európa még soha ezek elszámolni és nem teszi a saját civilizációnk, mint a törzsi fejlődés tapasztalt virágkora (ami annak tudható be, akkor az ilyen növények keretében bizánci és orosz civilizációk (mielőtt elveszti Red Rus).
Pseudomorphosis - egy fontos fogalom. Bevezeti a természettudományok (geológia. Van egy űrt kristályok formájában (a kristályok maguk lemossuk idővel), amit aztán lehet tölteni valami mással. Úgy látszik, ez egy ásványi anyag, és más belsőleg). „Történelmi pseudomorphosis” - ahol az idegen és a régi kultúra olyan erősen befolyásolja a kultúra a fiatal, hogy ő nem a szabadságot, hogy dolgozzák ki a saját és a maguk módján. Így az orosz kultúra Péter Oroszország - pseudomorphs. Peter helyébe a fiatal és fejletlen kultúra régi Európában.
„Az emberek, amelynek célja az volt - generációkon kívül élni a történelem, már mesterségesen kénytelen a nem eredeti történetét, a szellem, amely a natív orosz természet egyszerűen neponyaten.V megfosztott város az országban, annak ősi paraszti terjed, mint daganatok, a város, hogy valaki másnak a stílusát. Ők voltak hamis, természetellenes, valószínűtlen, hogy a mélyben a természet. "
Karamzin - a forrás (történelem). 1703 - alapítvány Pétervár, az új közigazgatási fővárosa az európai típus, a kulturális minta - ez pseudomorphs. Ez vezetett a primitív orosz lélek, hogy kifejezzék magukat egy idegen formában ő (barokk, felvilágosodás, 19. század). És ez volt az eredetileg orosz forma kifejezés, Spengler bizonyítja például az orosz hősi saga (csúcs - Kiev körű legendák annak Prince Vladimir Kerekasztal lovagjai és nemzeti Bogatyr Elias Muromec).
Tehát, Oroszország helyett az orosz birodalom. Spengler úgy gondolták, hogy a város nem volt, amíg Peter, egy paraszt ország - ez az ő hibája. Miután Peter csak feltűnik egy új típusú város, növények, építészeti kánon, piros vonal. Egy másik hiba - Dosztojevszkij-ben született Szentpéterváron, Moszkvában (Spengler beszél róla, mint a megtestesülése Szentpétervár).
Idegenek formák kényszerítette az orosz fejletlen kultúra, hogy kifejezzék magukat, vezet a gyűlölet és elutasítás az egész európai, a legtöbb ilyen idegen formák. A nihilizmus - a közvetlen következménye ennek megfelelően Spengler kilátás.
(A továbbiakban minden nagyon nehéz, csak olvasni, és próbálja megérteni)
„Ha a fausti ember, erő, támaszkodva is. - írta Spengler - végül úgy dönt, még a viszonylag végtelen, ha az Apolló ember, ahogyan a test egy, a sok közül, úgy dönt, csak magáról a bűvös ember lelki lény, csak egy része a pneumatikus (azaz lelki -. B . P.), a „mi”, ami jön le mindennek a tetejébe, amelynek van egy dolog, mindenütt ugyanaz. Mivel a test és a lélek tartozik csak magának; Ennek ellenére továbbra is valami más, idegen és a felsőoktatás, ezért minden a nézetek és hitek olyan, mint egy tagja egy konszenzus - szól, hogy mi - szól a kiáradása isteni szabály ki nem olyasmi, ami egy hiba értékeli az „I”, de még a nagyon lehetőségét annak létezését. " (Beszélünk az elképzelést katolizálás orosz).
Spengler több kijelentéseket Oroszország és az orosz - a témája a varázsát a lélek ismét (mágikus lélek tulajdonképpen az alapja a bizánci-arab kultúra, de Spengler és az orosz lát hasonló események):
„Vonzások és választások az orosz és a mágikus lélek, ami talán még fontosabb, de prasimvol orosz-ség, végtelen síkságok, még nem volt szilárd kifejezést a vallási és építészeti szempontból.
<.> Hiányában függőleges trendek orosz zhiznechuvstvovanii megnyilvánult formájában epikus Ilya Muromets. Orosz határozottan tagadta a kapcsolatot Isten - Atya. Ő szellemiségének fejezzük nem a gyermeki és testvéri szeretet és kizárólag átfogóan sugároz az emberi síkra. Még Jézus érezte magát, mint egy testvér. Fausti teljesen egyenes vágy személyes javulás látszik a valódi orosz hiú és zavaros. Függőleges trend hiányzik orosz felfogás az állam és a tulajdon. "
Spengler példákat ad a két állam az orosz pseudomorphosis: vallási - metafizikai kezdődő még nem született egyedülálló kultúra - és a késői, kétségbeesett nihilizmus, kombinált ugyanabban a talajban, ugyanazt a történetet - ál. Ez Dosztojevszkij és Tolsztoj. Tolsztoj - európai, Dosztojevszkij - natív orosz:
„A hős Tolsztoj Nekhludoff gondozó erkölcsi Szeretem a” körmeit, ezért tartozik Tolsztoj a pseudomorphosis péteri korszak szemben Raszkolnyikov csak egy darab vagyunk ő hibája - ez a hiba minden szóba jöhet akár az ő bűne, mint - hogy a saját ... vetették arrogancia és hiúság Mi -. valamit ez a hangulat az alapja a mágikus képet a lélek <.> Még a konszenzus a hívek is személytelen, és elítéli az én mint bűn, és hasonlóképpen - valóban Orosz - az igazság fogalma a névtelen megállapodást célzó ".
Itt látható a mágikus orosz lélek nem képesek befolyásolni a Petrovszkij pseudomorphs mondja Spengler. Így Oroszország Péter előtt - kívül is a történelem, ez egyfajta nyugati Meroving-korszak. Péter Orosz - pseudomorphs: még nem mondjuk kulturálisan és történelmileg lélek rejlik formájában idegen kultúrában. A megjelenése Dosztojevszkij azonban megmutatja, milyen irányba mozog a valódi orosz karakter megdöntése után Péter járom: felé azonosító mágikus lélek vonások, mágikus kultúra jellemzi közös szerint a tartózkodás az igazság, hogy mi az igazság mindig és kizárólag - a sugarak az isteni, és nem a termék egyedi erőfeszítés, mint a Nyugat, a fausti kultúra.
Jövő orosz kultúra fejlesztése összhangban Dosztojevszkij felismeri potenciáját John keresztény, kereszténység, az Ige - ahogyan az adattár isteni jelentésű, megnyitva csak közös, kollektív lélek. Így a kereszténység általában valósul először művelődéstörténeti mert a fausti kultúra a nyugati nem volt - ez csak kölcsönzött rituálék és újraértelmezésére szövegeket.