Oktatás Unió - Islam Oroszországban (esszé)
Mint tudod, Oroszország - a többnemzetiségű, több vallási szövetségi állam. Jelenleg szerint az orosz Tanács Muftis hazánkban Jelenleg 20 millió muzulmán. Ez 15% -át a lakosság. Azonban a számos muzulmán rohamosan növekszik Oroszországban. Így van bizonyíték arra, hogy az éves iszlám fogadja 10-20 ezer. Man in Moscow, megállapítja, hogy 60% -uk az orosz. Közülük 60%, ¾ korábban ateisták és a legtöbbjük év közötti lányok 17-21 év.
Muszlimok hagyományosan, évszázadok óta fontos szerepet töltött be a politika, a gazdaság és a kultúra hazánkban. Jelenleg szerint számos kutató, akinek a munkáját az írási ennek a munkának, a szerepe az iszlám Oroszországban változik. Csak azt szeretném hozzátenni, hogy a változások gyorsan - néhány évtizeden belül az iszlám kultúra, amely korábban az orosz helyi jellegű, elterjedt az egész ország területének. Muszlim politikai, gazdasági és kulturális élet javítottak a társadalomban, és szilárdan beépült a sajtó, az internet és a televízióban. Az egész gazdasági ágazatban kezdte uralni a bennszülöttek az iszlám világban. Állami PR cég alkotja a kép egy bölcs, erős, hű az állam Highlander - muszlim (pl késő Akhmad Kadirov). Nyilvánvaló, hogy az iszlám megnyeri a versenyt más hitű Oroszországban, és megváltoztatjuk a politikai erők és az irányt a kulturális fejlődés. Számának növelése muzulmánok között az elit, azt eredményezi, hogy a növekedés a politikai szerepet. Iszlám politikai elit aktívan folytatja agresszív politikája, lobbizás az érdekeiket.
Meg kell értenünk, hogy mi az oka a változó hozzáállást iszlám az orosz társadalomban, és mennyire fontos az, hogy az iszlám Oroszország a jövőben?
Hasonló nézetet birtokában E. Chudinov, amely leírja a kapcsolat a modern iszlám és a nyugati világ közötti konfliktusként vallások és civilizációk. A futurisztikus könyve, „A mecset Notre Dame” Ez képet ad a közeljövőben, mikor lesz a kisebbségi katolikusok, és kénytelenek lesznek fegyverek harcolni a vallási és kulturális jogok Európában.
L. Syukiyaynen fejleszt egy közeli, de kevésbé radikális megközelítés. Különösen azt hiszi, hogy a megjelenése az iszlám probléma a modern Oroszország az eredmény hosszú távú izolálása orosz muzulmánok a többi iszlám világ, a vezető központja az iszlám ismerete. Az orosz iszlám nincs gyakorlati tapasztalattal rendelkeznek az élet problémáit. Közben Syukiyaynen L. részletesen leírja a klasszikus véleményét az iszlám alapjait a kormány és a jog közötti viszony az ember és az állam, a társadalom egészének, ebben az értelemben, az iszlám nagyon hasznos lenne a modern Oroszországban. „Modern iszlám - nemzetközi jelenség, és gyakorlatilag az összes folyamatot az orosz iszlám, szorosan kapcsolódik, hogy mi történik az iszlám világban.” Így Syukiyaynen azt állítja, hogy Oroszország is létrehoz egy iszlám kérdés, és ha megfelelően kezelik, az iszlám, akkor csak a hasznot az új Oroszország. Az iszlám terjedése Oroszországban egy globális trend, amely szorosan kapcsolódik a gyors fejlődés az iszlám világban.
Ugyanebben ideológiai paradigma vezet gondolataim Alekseev, aki megjegyzi, az objektív tények megerősítésére az iszlám az egész világon, és arra a következtetésre jut, hogy az iszlám „van ítélve, hogy egy nagyon befolyásos tényező geopolitika.” Oroszországnak meg kell vennie ezt, és használják.
Egy teljesen más megközelítés a problémát az iszlám kulturális és politikai életében Oroszország megfogalmazott szakértők a kerekasztal „Az iszlám és az orosz ellen-elit”. Szerintük a népszerűsítése modern iszlám egy mesterséges folyamat. Szerepét leíró orosz politikai elit ebben a folyamatban, a résztvevők a körasztal mondják: - „része a” szellemi óriások „lenyűgözte az iszlamizmus és a fundamentalizmus iszlamizált.” Leírja az iszlám világban, ők hozzák a meghatározása Lévi-Strauss: - Az iszlám - a vallás kunyhók. A jelenlegi megerősödését a iszlám Oroszországban lehetővé vált csak azért, mert a gazdasági visszaesés, mert Az iszlám virágzik, ahol nincs modernizáció a politikai és gazdasági téren a társadalom.
Ami az iszlám perspektívák Oroszországban riasztó megjelenés néz D. Volodikhin: - „A legmagasabb szintű inter-civilizációs kapcsolati köztünk és az iszlám világ nem lehet semmit, de a háború. Van más hit, és még a legnagyobb mértékű tolerancia az utolsó csatában vagyunk különböző oldalain. Nem ellenségek, nem barátok, van érdekeltsége. " Támogatja és D. Shiftman, amely kimondja: - „Végtére is, a szó a felejthetetlen Khomeini: USA - Nagy Sátán, és a Szovjetunió (ma Oroszország) - a kis ördög. Egy kis nedves mindig az első, hogy rázza az izmokat. "
Így, ebben a kerek asztal, arra a következtetésre jutottak, hogy a népszerűsége az iszlám a mai Oroszország mesterséges, az iszlám által használt politikai elit végre azok anti-emberek terveit a jövőbeni fejlődés az iszlám nem Oroszország, és a kormány politikáját a terjedését az iszlám kellene kemény.
Ahhoz, hogy megfelelően értékelni szerepét az iszlám a mai Oroszország először egy kis történelmi kitérőt, és felidézni a kulturális, ideológiai és politikai helyzet Oroszországban, a 90-es években a múlt században, Ez az időszak volt a termékeny időszak az emelkedés az iszlám kultúra Oroszországban.
A legnagyobb tiltakozás új beültetett kultúra okozott iszlám népek Oroszországban. Pusztulása után a szovjet ideológia és az elutasítás a nyugati kultúra az iszlám nemzetek keletkeztek vákuum, hogy a hagyományos (jogi, rendkívül művelt, világi, a béke), az iszlám, mert a gyengeség nem volt ideje befejezni, vagy nem. Ugyanakkor, az új iszlám ideológia, ami miatt a agresszivitás, nyomás, radikalizmus sikeresen elterjedt az egész világon, az ideológiai vákuum az orosz iszlám világ gyorsan megtelt. Ugyanakkor volt egy teljesen szabályozatlan módon. Állam folytán gyengesége befolyásolhatja ezt a folyamatot, így az orosz iszlám világ tele van anti-state, oroszellenes, antisvetskie irányba. Ezért a túlfeszültség szélsőségesség, a nacionalizmus, a radikalizmus az iszlám környezetben, különösen a muzulmán fiatalok, amit a leginkább befolyásolja.
Új orosz ideológiai hagyománya (kivéve persze, hogy volt) erősebb a fejében a muszlimok (és valójában nem muzulmánok) nem tudott, ismét gyengesége miatt az állam. Így azt hiszem, hogy az iszlám a mai Oroszország minősül alternatívájaként a nyugati kultúra, mind a muzulmánok között és azok között a nem muszlimok.
Az elején a nyugalmi időszak „vallásosság” orosz címletek jönnek a különböző államokban. Az iszlám, bár ő szenvedett egy erős ideológiai hatása, konkrétan mit ír AV Sagadaev, mivel ott nagyobb a fegyelem és erős támogatást muszlimok külföldön voltak képesek gyorsan kap erősebb. Nagyszabású belső és külső migrációs járultak hozzá a terjedését az iszlám kultúra, mind a régiók Oroszország, valamint a vidéki területeken a városok. Islam Oroszország képes volt talpra állni gyorsabb és ideológiai vákuum reform utáni Oroszország jelentősen tolt ortodoxia.
Így muszlimok 90 éves a háttérben a súlyos gazdasági válság, elsősorban a kohéziós (sajnos, néha alakul a klán) voltak jobban tud alkalmazkodni az új körülményekhez, és hogy vezető pozíciót a társadalomban. Emelve ezzel az állapot az iszlám és az iszlám kultúrát. Az iszlám képes volt talpra gyorsabban mint ideológia és nyomja ortodoxia is válságban van.
A következő ok szerepének megerősítésére az iszlám az orosz társadalomban, hívnám a pszichológiai tényező. Az orosz társadalom évszázadok beültetett engedelmesség, benyújtása erős lesz. Emlékezzünk jobbágyság diktálja cári, a kommunista ideológiát. A 90 éves orosz muzulmánok, mivel senki nem bizonyította, hogy nem felelnek szerint az oroszok többsége „büntetőjogi rendszer” (emlékszik a könyv az azonos Khasbulatov) Ennek következtében a politikát, amelynek célja a szétválasztás a muzulmán köztársaságok Oroszország. A Volga békés eszközökkel (a Tatár Köztársaság, Baskíria kapott maximális hatóság). Az Észak-Kaukázus, sajnos, ez történt egy katonai módon. Véres, sőt, a polgárháború a kaukázusi megmutatta a gyengeség Oroszország és a hatalom az iszlám világban. Különösen én töltötte be a aláírásával egyidejűleg a Khasavyurt megállapodásokat, ahol élnek, az orosz állam felismerte a hatalom az iszlám világban. Ichkeria szerzett de facto függetlenségét és remény a normális iszlám állam, távol a káosz az orosz. Látva és megértése, hogy mi történik, a polgárok Oroszország váltak önkéntelenül elkötelezett erősebb pole - iszlám világban. Gradirovsky S. írja, hogy egy orosz nonkonformista raktár érez szimpátiát a világ rendszerellenes erők. Ezek az erők lát az iszlámban. Ezért a hullám az érdeklődés az iszlám között az orosz lakosság. Úgy vélem, az iszlám és a bántalmazott polgárainak Oroszország csak keres védelmet az önkényesség az állam ideológiai támogatást, a képesség, hogy a kulturális fejlődés. A háttérben az iszlám Oroszországban és maga az állam próbál nem provokálni a muszlim lakosság, ez adta nekik szinte a maximális lehetőséget fejlődésük (egyfajta „előnyt”). Ugyanebben a csoportban, megemlíteném, hogy úgy mondjam, a konformista helyzetben egyes csoportjainak a lakosság. S. Gradirovsky az alábbi adatokat tanulmányait a Volga. „Ez az iszlám szellemi környezet, a legtöbb orosz - egy orosz gyökerek, félig orosz, vagy például egy világos török és más nem-szláv antropológia, de már régóta russkokulturnyh, oroszul beszélő emberek elfogadták az iszlám.”. Ez egyfajta visszatérés a gyökerekhez, azaz asszimiláció hatályba még nem fejeződött be, és a gyenge állam megfigyelt a fordított folyamat, hogy úgy mondjam, éppen ellenkezőleg asszimilációt. Ebben a fejlődési szakaszban, az iszlám nyerte a versenyt a nagy orosz kultúra és a lakosság egy része hajlamos arra, hogy igaz legyen a csoport győztesek.
Így véleményem szerint az iszlám nem muszlim népek Oroszország kért védelmet a nehézségeket reform utáni Oroszország, mert Az iszlám előtti más vallások és erősebb „a saját lábán”. Az iszlám jelenti a lakosság az orosz alternatívája „gengszter” kultúra és a politika az időszak.
Figyelembe véve a megerősödését a iszlám az orosz társadalom nem maradhat megjegyezni egyfajta messiási szerepét az iszlám világban. Nagyszabású pénzügyi, humanitárius, politikai, kulturális és vallási támogatást a külföldi hitsorsosa a szegénység sújtotta Oroszország nagy jelentőségű volt, hogy a kifogások az iszlám. A másik cél tényező a magasabb születési ráta a muzulmánok körében, így a 20 éve posztkommunista Oroszország muszlimok csak egyre. Most már tudják, hogy nagyobb nyomást a kormányra lobbiznak az érdekeiket.
Ennek eredményeképpen nagyobb szerep jut az iszlám a modern orosz politika és a társadalom azt objektív és a különböző okok miatt. És nézd meg ezt csak a machinációk külföldi hírszerző szolgálatok, a nemzetközi terrorizmus és az iszlám radikális iszlám szekta, nem tenném.
Egy másik fontos kérdés a munkám, amit a kilátások várnak Oroszország a jövőben a háttérben szerepének erősítése az iszlám, és hogyan fog változni az orosz társadalom és a politika?
S. Gradirovsky ismerteti három jelenleg ismert nemzeti politikusok, tartják a világon. Nézzük őket részletesen, példákkal a modern orosz valóságot.
2. „salátástál” Modell (akkulturáció). Ebben az esetben arra utal, hogy végzett a modern nyugat-európai és az amerikai politika „multikulturalizmus”, azaz amikor a névadó nemzet kezd elfogadja elemei a kultúra a csoport a „top” vetnek a politikai korrektség és a tolerancia. Visszautasítom ezt a modellt, ahogy a modern fejlődés Nyugat-Európában azt mutatják, hogy a modell kezdett, hogy komoly zavarok - növekvő megnyilvánulásai nacionalizmus, az etnikai intolerancia, az Európai Parlamentnek az első alkalommal telt a nacionalista pártok.
3. Típus "egység a sokféleségben" (prokulturatsiya). Megértem, hogy a kifejezés C Gradirovsky a békés, evolúciós fúziós kultúrák és a kapott kialakulását egyetlen polikultúrás (orosz-iszlám). S. Gradirovsky már a mai Oroszország látta a tendencia a folyamatot. Ennek megfelelően, a kutatás eredménye a Volga-vidéken, felhívja megerősíti ezt az elképzelést az új trendek, végigköveti a kialakulását az orosz kultúra of Islam:
- egy hatalmas váltás a mecsetekben az orosz nyelv;
- átmenet az iszlám kiadó az orosz nyelv;
- fejlesztését az iszlám és más orosz média.
S. Gradirovsky úgy véli, hogy a folyamat kialakulásának orosz iszlám fogja változtatni a „orosz” self - „azt jelenti vezet alak változása”. Ennek eredményeként Oroszország a jelenlegi formájában nem lesz.
S. Markedonov leírja a szemléletváltás Oroszország irányába, és az a része az iszlám világ, amely egyre inkább úgy látja, hazánk részeként kulturális tér, így a módszerek a katonai és pénzügyi támogatást a „elnyomott” orosz testvér a hit iszlám világ költözött párbeszéd politikai kapcsolatokat.
Véleményem szerint Oroszország és az orosz jelenlegi helyzetben közeledése az iszlám világ lehet egy lehetőség, és megmenteni az országot, és mi része a kultúrának. Az iszlám „gyógyítani” a modern orosz társadalom a szörnyű bajt, a nyugati „demokrácia”: az őszi erkölcsök, burjánzó bűnözés, a kábítószer és alkoholfogyasztás, hogy az emberek hazánk jártasság bizalommal (bocs, az ortodoxia a fordított irányban). L. Syukiyaynen azt jelzi, hogy a központi helyet a klasszikus iszlám elfoglalja elvek, mint a mértékletesség, a stabilitás, a hűség, hogy a hatóságok fokozatosan, tanácskozó, kompromisszumkészséget és a konszenzus, a sérülések megelőzése, és mások. A szabályok a klasszikus iszlám jog (saría nem egy klasszikus szabály az iszlám, ez egy hibrid radikális iszlám és a pogány szokások), valamint segíthet leküzdeni az egyenlőtlenség és az önkényesség az orosz társadalomban.
Így a modell az „egység a sokféleségben” megfelelőnek tekinthető a modern Oroszországban. Fontos, hogy az orosz politikai elit ezt megérteni. Megítélni, hogy lehetséges, legalább egy PR cég, amely kibontakozott a médiában a szlogen - „Mi mind különbözőek, de egységesek vagyunk»Ez a modell egyfajta kompromisszum, ami az, hogy gondoskodjon minden vallomások Oroszországban és a«cement„a fő területei. Hogy lesz egyfajta kulturális és politikai „hibrid”, amely modellként szolgálhat más ország a világon az országos politika.
Természetesen, a végrehajtás ez a modell, a folyamat nagyon bonyolult. Sok itt függ attól függ, az akarat, a megértés, a képesség, hogy kompromisszumot között a nemzeti politikai elit. Megerősítésének folyamatában az iszlám az orosz társadalomban kell lennie állami ellenőrzés alatt. Ezek a folyamatok kell ügyesen kezelni, a közvetlen pályán. Oroszország esetében nem fogadja el a radikális iszlám a nők alsóbbrendűségéről, a vallási fanatizmus, a vallási türelmetlenség, tagadás művészeti és a haladás. Oroszország lesz az egyensúly valahol a sorban a világi és vallási (muzulmán-keresztény) állapotától, mivel ez most tesz, Törökországban és Libanonban. Sajnos, ez a modell nem zárja ki komoly kulturális veszteségek az orosz kultúra, de ő már őket. Csak nézd meg, hogy mi történik Moszkvában, és mi maradt az egykor nagy kultúra, így a legjobb, hogy ezek a folyamatok már az államosítás. Egyetértek S. Gradirovsky, aki megjegyzi, hogy ennek eredményeként a formáció a kultúra az orosz iszlám régi orosz nem lesz, akkor meg fog változni a felismerhetetlenségig, de ez egy objektív folyamat. Orosz civilizáció hanyatlik és egy lehetőséget, hogy megmentse együtt közel iszlám civilizáció található a nő (különösen, ha ez egy jelentős része a kultúra az orosz lakosság). Mindez hozzájárul az, hogy fokozatosan minden területén az orosz társadalom tele lesz elemeit iszlám kultúra, beleértve a növekedés és a több politikus muszlimok. Amint Oroszország megszabadulni a de facto egypártrendszer, mi várható, és megalakult a nagy iszlám politikai mozgalmak, pártok, lobbi érdekeit. Ennek fényében a más kultúrák, fontos, hogy ne vesszen el, hogy érdekeik védelmében, tárgyalni, kompromisszumot kötni. A sikeres végrehajtása a modell az „egység a sokféleségben” igényel egy intelligens, egységes, rugalmas vezető, és ezzel Oroszország a probléma.
bibliográfia
