mentőhajó
Szólva az egyház, akkor azonnal észre, hogy van egy külső és egy belső oldalán. Ahogy minden ember, az egy dolog - a testét, még a értelem, a lélek, és egy másik dolog - az állam az ő lelkét. Az Egyház egyrészt - a társadalom az emberek, akik egyformán hű - persze, egy keresztény módon: egyetlen hit, egyetlen tudományág az élet, a kanonokok, a szentségeket, az alapjait és elveit lelki élet ... Ez a külső oldalon, ami végső soron egy szervezet, a Church is. Ez a szervezet a saját szerkezete, van egy hierarchia. Mindez - a külső oldalon.
Kik a tagjai az egyház ebben a külső megnyilvánulása neki? - Bárki, aki már megkeresztelkedett. Megkeresztelkedett? - Te már tagja az egyháznak. A keresztség, hogyan lehet, sajnos, kevesen gondolnak. De általában senki sem gondol! A legfontosabb dolog - megkeresztelt, vagy sem. Ez ismét a külső a templom. De ebben a környezetben - és hangsúlyozom: ez ebben, nem pedig egy külön környezetet - áll a láthatatlan lelki test, kitölti csak azok hű keresztények, akik az evangélium szerint élni. Mindazok akik az evangélium egyesültek a Szentlélekkel együtt, akikkel együtt élnek. És itt alkotnak az expressz és a gyakorlat az egyház önmagában.
Itt gyakran mondják: „A tenger minden nap.” És mi az élet - ez tényleg a tenger az élet, amelyben egy dühöngő nagy szenvedéllyel és minden viszály. Ez a kép világosan mutatja, hogy az egyház az a hely, ahol a személy megtalálja a megfelelő eszközöket az üdvösségre - annak biztosítása, hogy az úszni a tenger az élet. Ezek az alapok - az egyházban. Mert mi is az a szentség, amely lehet fogni csak az egyházban? - Ez csak egy eszköz, hogy segítsen egy személy lehet menteni. Bár, mint tudjuk, sok mentett nélkül a szentségek és sokan a mártírok, a tolvaj, a kereszten a jogot a Megváltó, nem volt ideje, hogy tegyen meg minden Szentségi. De Krisztus azt mondta: „Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, nem, nem lehet örök élete legyen” (Jn 6: .. 53). De az első ég volt a tolvaj, neki azt mondta: „Ma leszel velem a paradicsomban” (Lk 23 :. 43). Ez egy példa arra, hogyan óvatos, ha kell utalni a szavakat, és mindig az összefüggésben nem az összefüggésben, és néhány mondat rájuk alapozni bármilyen nyilatkozatot!
Egyház - hajó megmentésére
Tehát az egyház -, hogy ha szeretné, hogy az intézet, ahol mindenki megtalálja a legjobb eszköz a menekülésre.
Azt jelenti, bármilyen üzleti mindig lesz nagyon más. Itt például, kéne kapni Vlagyivosztok Moszkvába. Sétálhatunk. Tudom, hogy egy szerzetes (aki azonban még nem volt szerzetes), aki azért jött, - semmi meglepő. Akkor meghajtó lehet a vonaton, egy síkban, akkor ... Mindig van egy csomó különböző eszközöket. A megváltás az Egyház a legoptimálisabb úton, a legjobb!
A megfelelő élet Krisztus nem lehet menteni
Mik ezek az eszközök? Először is, ez minden bizonnyal a helyes élet Krisztus. Ha nincs megfelelő élet Krisztus, minden mást nem rendelkezik fontosságát - legyen szó akár a teológia doktora, hogy te vagy a pátriárka, hogy van-e valaki - anélkül, hogy ez lehetetlen, hogy elkerülje. Hol lehet ismereteket szerezni az alapokat a lelki élet? Az egyházban. Az egyház, még a külső templom, lehetővé teszi a személy, hogy megtanulják a tanítást az egyház - ez az, amit hisznek, és hogyan kell hinni.
Amikor az egyház - az egyház?
Kérdezd meg: „Hogyan állapítható meg Church, milyen kritériumok alapján? Milyen Baptist Church vagy a katolikus egyház - az egyház, illetve az egyház „Szempontok kevés, és természetesen az első - ez a patrisztikus megértése a Szentírás. Itt emlékeztetett Krisztus szavai felett a rabló és a közösség. Hogyan kapcsolódnak őket? Mi vezérli a patrisztikus megértése a Szentírás. Ez a protestánsok azt mondják: „A Szentírás egyedül” Mi azt mondjuk: „Nem! Egy igazi megértése a Szentírás, azt látjuk, csak a szent atyák, akik felvilágosult Isten Lelke - ugyanaz a Lélek, akik maguk is írta az evangéliumot. "
Tehát, az első - ez a megértés a Szentírás. A második - megértéséhez magukat a hit igazságai - alapú, megint csak a szent atyák. Harmadszor - értik a lelki élet - ismét alapján a szent atyák. Ne lepődj meg, hogy én ezt hangsúlyozni: azt látjuk, amit ez a nyugati kereszténység, visszavonult a patrisztikus tanítás.
A kő kéz érintése nélkül, amelyen áll a templom, maga Krisztus, és nem egy ember. Egy személy nem lehet az alapja az egyház
Krisztus adott hatóság a bűnök megbocsátására és kötött valamennyi apostolnak. Sőt, a Jelenések Szent János Church of Christ felhívja a 12 kő, amelyen alapul, hogy van, mind az apostoloknak. És ami a legfontosabb: egy csodálatos szikla, amelyen áll a templom, maga Krisztus, és nem egy ember. Egy személy nem lehet a kő.
Emlékeztem a pápai tévedhetetlenség dogmáját példaként, ahol a katolikusok jönnek. És most, hogy minden beszélni a Nyugat! Emlékezz csak, hogy „a homoszexuálisok” folyik ott! Eddig csak a protestánsok - az egyik közösség a másik után - vigye. De itt van a Ferenc pápa megjelent a könyv „300-valami kérdés”, amelyben - hívtam, és azt mondták róla, nem olvastam magát - utal ezekre „homoszexuálisok”: „Várj egy kicsit, várjon ...” beszél közvetlenül őket, hamarosan meg fogja ismerni. Ezek a trendek léteznek a katolikus egyház. Sokan közülük, ezek a tendenciák. Igen, hogy legalább ezt. Krisztus mondja: „Ha alamizsnát adsz, ne tudja a te bal kezed, mit csinál a jobb” (Máté 6: 3). Virtue, hogy az ember megtalálja az emberek előtt már nem erény. És mit jelent a pápa? Mielőtt televíziós kamerák, hogy mossa a lábát serdülő rabok, majd a lába a menekültek, magával vitte a 12 menekültek ... Azt képmutatás emelte a legnagyobb mértékben! Ez - az evangéliumot? Nem. A Szent Atyák? Nem. Akkor mi ez? Igen, az evangélium - csak képmutatóan.
Meghatározása az evangélium - az alázat. De elfelejtette aszketikus megértését alázat. Így elhatároztam, hogy az evangélium szerint élni, elfogadom a kereszténység, Krisztus, látom, hogy ez valóban az igazság, hogy az evangélium - egy életforma, és vettem. És ha figyelembe - így kell élni? Nem csal, nem ítélik el, ne haragudj, ne legyen féltékeny ... de mi történt velem? Tudom, hogy szeretnék élni, de látom, hogy hébe-hóba megbotlik. Azt gondoltam, hogy egyszer én úgy döntött, hogy most én vagyok egy szent. És kiderül - nem is olyan egyszerű. Itt ültem az asztalnál, már megtelt, de sokat eszik. Ittam egy pohár, megivott két - nem, nem szükséges 22. Alázat származik? Mi az alázat? Ez egy elképzelés nem tudtam, hogy lesz a lelki ideális, hogy én magam választottam. Nem irigylem, hogy ne ítélkezzünk, nem gyűlölni ... Tehát ez az, amit az alázat ez a tudatosság, a látás a sérülés, a bűnösség, hogy képtelen lesz az a személy, azt kell. És meggyőződésem, ennek csak akkor, ha úgy dönt, hogy élni. Bár én még nem döntöttem, jól érzem magam.
És az emberek a világi hangsúlyt a „slave”, amely az Egyház, sőt, folyamatosan használják :. „Isten szolgája”, „Isten szolgája” És értik rabszolgaság alatt alázat, engedelmesség, az elnyomás, a passzivitás és hiányában tevékenység stb Ki a hibás? Mi, tanárok és papok. Mert mi nem megmagyarázni, mi az alázat. Sőt, azt mondja: „Surrender” hívunk egy személy abbahagyni valamit, mond valamit, és így tovább.
Amikor én Isten szolgája, ami azt jelenti: én választottam az ideális szentség
De meg kell magyarázni, mi a „alázat”, ami azt jelenti, hogy az „Isten szolgája”! Rabszolga vagyok a bűnnek, ha valamit csinálok, hogy tudom, hogy ez rossz, - de még mindig csinálni. Rabszolga voltam rá. Amikor én Isten szolgája, ez azt jelenti: eszméik, én választottam a szentség, az integritás, a nagylelkűség, a szeretet; ezeket a nagy ideálok középpontjában az egész életem, és én nem hátrál meg tőlük. És én vagyok a szolgája - igen, kérjük, egyetértek.
És a „szerény” - azt jelenti, hogy „kalapált”? Semmi ilyesmit! Ki tudná ítélni Rettegett Iván? Az arc, hogy elmondja neki az igazat? Ki? Alázat Metropolitan Philip, és senki más. Vagy Pszkov hóbortos, aki találkozott cockhorse Rettegett Iván, amikor legyőzte a Novgorod és jött Pszkov: „Ványa, gyere hozzám!” „Ványa” ismerte őt, meglátogattam a szekrényében - és van egy asztal, egy tiszta, fehér abrosz, az asztalon egy edénybe egy darab húst a vér. Ez volt a nagyböjt. „Egyél, Ványa, enni!” - „Nem eszem húst böjt!” - volt rémülve. „Ah-ah-ah! Nem eszik húst és italt emberi vér. Takarodj innen, otherwise'll meghalni, mint a ló „majd gyékény vőlegény, sápadt, mint a fal, és azt mondta:” Szörnyű izdohli kedvenc ló. " Egyetlen ember nem érintette a Rettegett Pskov. Ki tette ezt? - Holy. És mit nevezünk szentek? - Azok, akik elérték az alázat.
Figyelmes ima nélkül nincs igazi lelki élet
Ha nincs a figyelmet, nincs ima. És ha nincs ima, akkor az egész vallás egy üres buborék
De az egész vallás egy üres buborék, ha nincs ima. És nincs ima, ha nincs a figyelmet az ima. Ezért nem érik el az életében. Ezért Szent Ignác (Bryanchaninov) írta: „El kell kezdeni tanulni imádkozni.”
Tanítása szerint a szent atyák, ima, felügyelet nélkül végezni, nem csak nem egy ima, hanem egyszerűen sértés Istennel. És Isten nem hall egy üres beszéd, amikor ahelyett, hogy az ima, amelyet meg kell tenni óvatosan és a bűnbánat, tisztelettel.
Imádság nélkül nincs vallás, mert csak az imában, az ember Istennel egyesül, és nem mást. Azt hegyeket mozgathat. Sőt, a legszembetűnőbb: meg lehet hívni, nem hívők, hívők, hogy egy csomó ember, akkor semmit azon kívül, de ha valaki nem rendelkezik ima önmagában nem imádkozik, hogy a lélek, az elme, az egész az ő vallásosság üres. Ez patrisztikus gondolat. Itt úgy tűnik, hogy mivel az ima. És ez egyre inkább egyfajta „liturgikus hagyomány” kivonás: énekelnek, szolgálják - és aki imádkozik?
És mindenki tudja magát látni, hogy imádkozik. Tegyük fel, hogy valaki azt mondja magában: „Most már kimondom 10-szer Jézus-ima teljes figyelemmel” - látja, hogy hányszor lehet mondani, ez az ima teljes figyelmét. Ezután ellenőrizze vagyunk egy nyugodt állapotban, ami. És ez tényleg egy katasztrófa.
Ha figyelembe vesszük, Isten és a szentek csak podayateley földi javak, akkor nem különböznek abban, hogy a pogányoknak. Az egész lényege a keresztény - egy másik. Ez nem mond ellent, hogy szükségünk van, Krisztus tanított imádkozni: „A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma”, de azt is meg kell értenie, hogy vannak dolgok, vannak elsődleges és másodlagos. És amikor előtérbe egyetlen földi szüksége, és elfelejtjük, a lélek, a vallás, bármi legyen is az, átalakíthatjuk a pogányság. Pogányok csak szükséges anyagot, csak a komfort - többé nincs szükségük. És mi, keresztények, beszélünk? Megismételjük Krisztus szavait. „Keressétek először az Isten országát és annak igazságát” Krisztus megígérte: „És mindez (vagyis az anyag, földi) bekezdéssel egészül neked.” De hosszú várakozás következik, de szükségünk van egyszerre!
Részt vettem párbeszédek protestánsok és néha ezeket a szavakat intézte: „Akarod, hogy elmondjam, a lényege a hit?” Ők: „Nos, mondd,” - és nevetett, hogy engem nem ismer. Azt mondják, „hallgasd meg: keresik először, hogy van, mit iszik, és mit vegyek fel, és az Isten országa egészül nektek." Ezek a következők: „Ha-ha-ha! Pontosan! „Nem vitatkozni. Itt az ideje, hogy nekünk kell figyelni, hogy ez a antievangelie.
Professzor Alexei Osipov
Jó napot! Tudni akartam, hogy ha van egy jogi diplomát (Bachelor) már van, hogy arról, hogy beiratkozik a főiskolára az a Magisztrátus és milyen irányban a legjobb, ha az én esetemben?
A St. Petersburg Teológiai Akadémia képzési oktatási
Master program kell fogadni, sikeresen lelki
Szeminárium a diplomát. Ie miatt a sajátosságait az oktatási
vallási szervezet, a mester program
Ez végzik csak azok közül, akik sikeresen elvégezték Bachelor
vallási oktatási intézményekben.
Mivel befejezte a főiskolai világi egyetemi, ebben az esetben az Ön számára
nincs módja, hogy adja meg magisztrátust mi Teológiai Akadémián.
Akkor jönnek tanulni a szentpétervári Hittudományi Akadémia
kezdetben kizárólag oktatási alapképzés. Csak azután
lehetőség van arra, hogy továbbra is a sikeres edzés
Master program.
Üdvözlettel
felvételi bizottság
St. Petersburg Hittudományi Akadémia
Azt az NPT, befejezte 11 osztályt. Akarta tudni: jön a DNR által kapott külföldi diákok a program (dokumentumok átvétele, felvételi vizsgák, stb)?
Ön, mint a külföldi, orosz nyelvű. fellépni közös alapon, mint a polgárok, az Orosz Föderáció. Ha kap külföldi (orosz nyelvű) vannak beállítva ugyanabban az időpontban és a listát a felvételi tesztek (szakaszban említett I., II szabályzata felvételi), mint az orosz állampolgárok.
Mégis, az a felvételi a Bachelor SPbDA függ a képzési irányba akarsz csinálni?
Ha az irányba készítmény „elkészítése a miniszterek az orosz ortodox egyház.” meg kell venni jelenlétében középfokú oktatás:
- Orosz nyelv (írás rögtönzött) - írásbeli vizsga
- Felvételi teszt a szakmai orientáció - szóbeli vizsga
- Interjú szakmai orientáció - szóbeli vizsga
Ha azt szeretnénk járni az irányt készítmény „teológia” - 48.03.01 „(alapján a középfokú oktatás), ott van a következő eljárást a felvételi a külföldi állampolgárok (orosz nyelvű):
- külföldi állampolgár joga, hogy a középiskolai felvételi teszt (orosz nyelv és történelem) formájában belső felvételi vizsgák által végzett Academy függetlenül (azaz anélkül, hogy megkapta a vizsga, függetlenül attól, hogy a vizsga eredménye).
- Orosz nyelv (írás rögtönzött) - írásbeli vizsga
- Történelem - írásbeli vizsga
- Felvételi teszt a szakmai orientáció - szóbeli vizsga
- Interjú szakmai orientáció - szóbeli vizsga
Üdvözlettel
felvételi bizottság