Makosh istennő kézimunka
Azt hitték, hogy a legtöbb jól viselkedett, és gondos lányok Makosh adhatna saját kézzel szőtt és hímzett ruha, és a legjobb okos raskrasavitsa Üdvözöljük tudott, és egy láda hozományt. Tekintettel arra, hogy az ószláv mezőgazdasági hulladékot nem tűntek el, nincs ruha, minden ment a kérdést, hogy valóban isteni ajándék.
A neve Mokos (Mokosh) származik Mokos, "pörgő" (ezt az értelmezést kínálnak VV Ivanov és VN Toporov). Mokosh kapcsolatban a szövés-fonás világosan látható a népi rítusok és hiedelmek: Ne hagyja a kóc, valamint a „Mokosh opryadet” spin és szövik szent napon Mokosh - Péntek (az ukrán közhiedelemmel, öröklött sok a kép Mokosh mitológiai péntek megy „megszúrta a tűvel és izverchennaya orsók „, mert a gonosz nők varrják, spin azt egy külön nap). Mokosh le, mint egy hosszú karú nő, fonás éjjel a kunyhóban. Az áldozat Mokosh péntekig benyújtott fonal, kóc, dobás neki egy jól (ez a rituálé volt az úgynevezett „Mokridi” esetleg nevéhez Mokosh át a gyökér a NOB (p).
Szerint Rybakov, Mokosh volt talán a központi alakja a „nép” kultusza kereszténység előtti Oroszországban. Különösen népszerű kultikus Mokosh alkalmazható olyan nőknél.
Ő született olyan régen, hogy még a krónikás ősi Oroszország nem emlékszem, hogy pontosan a nevét: Mokosh, Makeshov és lehet Makresh vagy Makuch?
Nagy Anya ... hogy ne hívja őt, ő volt, van és lesz mindenütt, ezért sok neve van, és inkarnációja. Az egyik, hogy a dédanyja a családi legenda, egy másik - Belle Maman, akik számára -, hogy a telket a kertben közösség, szenvedélyesen kívánt és gondosan művelt, vagy egy folyó, vagy a családi otthon, falu, város, mindent, ami képes befogadni egy szív ...
Ő az ősanya, de nincs férje. Ez nincs párja, mert van még. Orosz hímzés rajta egyedül a nagysága, és ez a tény nem zavarta őseink, akik éltek a patriarchális társadalomban. Csakúgy, mint mi, hogy tiszteletben tartják őseik, és nem tagadta, káromolni és nevetségessé a kilátások, de eszébe jutott, és gondosan megőrzött meg, ügyesen szőtt szövet, az új, a mai élet.
Azokban a napokban, amikor a férfiak szerepét a nemzés nem lehet megvalósítani, amikor azt hitték, hogy a gyerekek jelennek meg a megevett borsó vagy halat, az emberek dicsérték az isteneket, mert istenek még nem született.
Között vámpírok Bereguinias, villa, sellők, ördögök és hobgoblinok csak egy istennő - a Nagy Anya, Ma - Diviya De metró, Ma- Kosh. Nem ismert, ő hallgatta áhítattal, ez osztva, és védett, a táplált és tanította gyermekeit.
Ne feledje, hogy gyakran dicsérik (tank) az édesanyja? Dicsérni, hogy értékelje az esetben, ha a szülők nem gyerekek.
Az ideális anya szigorú, de igazságos, és ha gyerekek is nem kegyes görbe a pályán. Ilyen volt a Makosh idején feledékenység ősei hitéhez. Akkor még a mondás: „Isten nem Makeshov mint az, hogy igen vagy szórakoztat.”
És voltak idők, hízelgett Makosh!
Anyja nyers föld volt gyermekeik számára. Fed és adott inni az élő vette keblére a halott.
Ő tanította az embereket, hogy a szövés-fonás. Az ágynemű, szőtt segítségével a pelenkáját, hogy az újszülött, vászon ruhadarab egész életében, a legjobb, lenvászon ruhák temetkezett.
Ő gyermekei Makosh felruházva a sors. Háziállatok - személyes varázsa és a szerencse - Srechey. Az ilyen emberek „aki szeret Srecha kell sietnie, és kakasok”, és éppen ellenkezőleg: „Nesrecha finoman pryadot”, és ahol a vékony, ott és könny ...
Ha ő illusztris szülésznő, felejtsd el, hogy hívja haza jöttem magát formában egy rosszindulatú öregasszony Nedolya kívánt az újszülött, hogy legyen a szellem a mese „Csipkerózsika” - fog felnőni lány okos és szép, de megszúrja egy orsó és meghalni „De !. jó oldala Mokos - Share Srecha, Luck lehetőséget adott „elaludni örök álomra, de felébredek, ha ...”.
Azok, akik nem kedvét, szorgalmas és szokások kitüntetéssel, mint Hamupipőke vagy Popelyshki, ez vezet a támogatás segédje. Hangyák, tücskök és a csótányok, békák, varangyok és kígyók, egerek, madarak, macskák, kecskék - minden apró állatok, találni menedéket emberi lakóhelyek, az ő kezdet.
A szlovén és a horvát mesék Mokoshka, képes átalakulni egy madár, kígyó vagy vörös lány, között él mocsarak szélén a mocsárban, ahol a nap lemegy az ősszel. Ott van Mokosh Sun, és az összes hosszú téli éjszakákon. Boszorkány gondoskodik a gyenge téli nap, úgy kezeli, gyógynövények és ráolvasások, valamint a tavasszal ismét erős és hatalmas.
Ókor úgy tűnik, még az a tény, hogy megvédi a borsó mezők razziák a gyerek és a madarak, és kenyeret nivam fut mad Lady Déli és nem rendészeti, hanem csak ijesztő, akik nem tisztelik a szieszta. Végtére is, a borsó és a makk, a fű és gyökerei „a nő hozzájárulása” az államkincstárnak a megjelenése a mezőgazdaság, ha a férfiak vadásztak és folytató nők összegyűjtése.
Néha ő háziasszonya élet és a halál és a hívott - él, az élet és az erkölcs, a halál.
The Dark Side of Mokosh jöhet óvatlan emberek frights, ami azt jelenti, szőrös, bozontos Mora, közzétesz madár hívásokat. Ő nem ad hónappal doshit ing, a spin fonalat. Azok, akik alatt a „virágzó” nem felel meg a régi tilalmak skvasit, amelyek nem, és fordítva, nem kapcsol savanyú káposztával, tészta nem emelkedik. Szlovákiában úgy vélik, hogy ő is vegye fel rossz gyerekek vissza a hasa. Amikor azt mondjuk viccesen - Anya, Rodi vissza, rájövünk, hogy az anya nem képes, ezért nem félnek. A Makosh csinálni ilyen jeleket, különösen a téli napforduló, amikor a legnagyobb a korai halálozások számának.
Töltse ki az áldás fej, a szem, a homok és lesznek fáj, amíg Makeshov nem szánd és ad neki élővíz gyógyítani.
A nyári napforduló, a Kupala, ő leereszti a hosszú karok a földre, és levont következtetésekről bőséges termés, az öröm az emberek. És Kolyada, amikor a nap fordul a nyári és téli hidegben, felemeli a kezét az ég felé, és azt mondja vagyonokat, a nap lángolt több felszívja a felesleges sötétség. Ezekben a hideg napokon ez lúd ügyetlen bicegve narancssárga lába a befagyott vizeken, és azt súgja: „menj, ital az éjszaka! Night Light inni! Legyen egyenlő számban mind a „Long hívja ... de ez az, amikor hallotta, repülni - tengerentúli vándormadarak hozza Spring a szárnyakat. A bumm, és kinyitotta a folyó elhagyása után a jégtáblák, úszás fehér lebodushkoy, örömet a szem ujjongott neki ember áll a meredek bankok.
Őseink úgy gondolták, hogy minden nő egy képére és hasonlatosságára progenitor Mokos. ezek a gondolatok tükröződtek az igénytelen első pillantásra Népmesék:
„Ahogy Matryoshkák sétál az úton?
És az utcán beszél fehér hattyú úszik! "
Felnőni a gyerekek a Nagy Anya, és kezdte megérteni, hogy minden és mindenki egy apa és így tovább. A kép a mindig jelen lévő önellátó Makosh táplált földet az anyatejen - eső, osztott két egyenlő részre, és a felső fele vette az apa és az alsó - egy anya. A világ egyre gondolunk, mint egy az isteni pár Nebo- Apa és a Földanya, és az eső elkezdett kell érteni az élelmiszer, de a megtermékenyítés.
Makosh De őseink nem elfelejteni, és ez lett, bizonyos értelemben a saját képviselője a Mother nedves föld.
Az ősi neve Ma - ivadékai (az anya a jó szerencsét, betakarítás). Elkezdtük hallani Mock-OSH - váladék, nedvesség. Ahhoz, hogy a mezőgazdasági termelő nem mond ellent egymásnak. Állatövi csillagképet Aquarius Oroszország nevű Makresh, és egy kapcsolódó indoeurópai nyelvet szanszkrit maradt a „Mokosh”, azaz profluvium lelket a testtől.
Mokosh vezetője lett források, tavak, kutak, az összes nedvesség a föld. De ismétlem, kétféleképpen. Jó Föld nedves, nem vizes, a többlet nedvesség rossz, ez egy mocsárban. A hatalmas mennyiségű sós vízben alkalmatlan ivásra és öntözésre nevezik a „tenger” ugyanolyan gyökér a szó „halál”. Ugyanattól a cégtől, és dummy viselő folklór jelző „mocsár”.
Az élet születik a nedvesség, de ez nem csak a megfelelő mennyiségű vizet. Nedvesnek kell lennie savanyú, sós, íze. Meg kell egyfajta élesztő, maláta, meg kell egy nappali, amely vándorol. És akkor a varázslat történhet: sajt nyert liszt és víz tésztát kenyeret. És a Föld, melynek nedvességtartalma, nyers és képes lesz arra, hogy szülni.
És nevében Mokos Mokos ember hallott már, és talán kapcsolódik ez a mák növény. Az a tény, hogy az istenek kedvenc virágai - jelek már régóta ismert. A szláv hagyomány virág Mennydörgő volt Iris, Perunika. A görög - Venus, egy nap, amely, mint Mokos - péntek kezelt rózsákat.
Egészen a 14. század európai éghajlat lényegesen melegebb, és így mák terjedési zóna szélesebb. Rastortye mák használják adalékanyagként javítja az ízét sütés, ők tinktúra - alvás főzet, megszorította olaj, valamint magvai mák samoseynogo tekinthető erős talizmán ellen sétáló halott férfi és egy brownie. V. Dahl beszámol arról, hogy „festők írjon mákos olaj”. Dörzsölte mák használt nagy széles fazék, úgynevezett Makitra, makotra. Ez a forma a pot nevezhetjük misoobraznoy. A „boszorkányság”, az a magyarázata, mint a jóslás a vizet önteni a serleget. De a boszorkányság hatályos Chara - misoy, mivel lehet, mák. Lehetséges, hogy a csiszolás mák a dagasztás, például úgy tekintettek, mint a mágikus rituális aktus, varázslás.
Rastorty mák kevert méz sütemény zasushivat képződik, a kapott terméket nevezzük pryaniki- makovniki. Ez desszert étel szláv főzés, mi ősrégi talán nem érdemelnek élvezet rituális elfelejteni.
Mack használt őreként a sétáló halott: kötött gyolcsba mák alá helyezzük a halott fejéhez; hinteni a magot egy lyukat ásott a sírba; lezuhanyozott sír felület; Mi öntött egy kört a temetés; a ház körül, ami jön elhunyt; beleszórjuk a házban a padlón; Ők dobták a bölcsőtől a gyermek.
Név Makosh nem éppen etymologized. Nincs még egyetértés a helyes kiejtés és az írás is. Talán ez mellett szól az ókortól a beszéd. És a szó mák körül köd. Feltételezzük, hogy ez az ősi mediterrán szót vagy rokonságot mutat a latin macto - megszúrja. Ezt igazolja az a tény, hogy a mák szár borított kis puha tű.
akadémikus VN Tengelyek megjeleníti Mokosh „nedves”. Ő köti össze a kultusz az anya - a nedves talajon, ahol a nyers nemcsak nedves, hanem a savanyú, fűszeres, sós, vagyis amelynek íze, ízletes, és csatlakozik a Surya, alkoholos ital, valamint az indoeurópai gyökere a su - „szülni”, " hozza a világra. "
Orvos filológiai tudományok professzora MM Makovsky az ő „összehasonlító szótára mitológiai szimbolikája az indoeurópai nyelvekben,” megjegyzi, hogy a szó azt jelenti, váladék, folyadék lé vezethető vissza a szót az álom. Kommunikáció Mokos nedvességgel ismert, ezért támaszkodva Makovsky tanulmány, menj ki a lehetőséget, mivel Makosh alvás és a részegség, alvást.
Akadémikus Rybakov tekinti a legelfogadhatóbb formája kiejtés és a helyesírás Makosh és úgy magyarázza, mint Makosh, az anya az aratás istennője boldog és sokat a figyelmet, hogy a bizonyítékok ezeket a szempontokat. Csak röviden egy rövid bekezdés a régi írásos bizonyíték a kapcsolatot Makosh alvás, álmok és azok értelmezésére, az asztrológia és a jóslás.
Mack meglepően illik ezeket a jellemzőket - ez ad részegítő ital, gyárt különféle magvak, amelyeket használnak, hogy étel és ital ízét. Úgy vélem, hogy őseink nem hagyja ezeket a párhuzamokat. „Az emberek pszichológiai értelemben” lehetett sinkretizirovat kép Mokos és mák.
Rendeljen mák „növény a hatalom” az erőteljes Mokos jelenhetnek meg az arcán. Érett mák nagy képest vékony szár fej - kupolák tetején koronával, mintha, Makosh a nemzeti reprezentáció formájában nő, egy nagy fej és hosszú karok. Tekintettel a fentiekre, nagyobb valószínűséggel, hogy fontolja meg a mák virág Makoshi.V régi orosz hagyomány koszorú pipacsok, hímzett annak képét szenvedett egy bizonyos szemantikai egyértelmű akkor, de most már feledésbe merült, és csak vélt esztétikai szempontból.