Glavopreklonnaya ima
[Gr. εὐχὴ τῆς κεφαλοκλισίας], ima, olvasás közben egy raj pap teszi az embereket glavopreklonenie. A liturgiában az ősi templom lehajtott fejjel jeleként elfogadásának végső áldását a Release előtt nagyon gyakori volt; idővel, többes számban. hagyományok létre megfelelő imák ilyen glavoprekloneny végén a különféle szolgáltatásokat. Az ortodox. . Worship G. általában megelőzi m felkiáltójel Deacon: Τὰς κεφαλὰς ἡμῶν τῷ Κυρίῳ κλίνωμεν ().
G. m. A mai. Ortodox. rangsorolja esti és a reggeli (beg. Κύριε, ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ κλίνας οὐρανούς, καὶ καταβὰς ἐπὶ σωτηρὶᾳ τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων () és a Κύριε ἅγιε, ὁ ἐν ὑψηλοῖς κατοικῶν καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν () kal) is származik az ősi to-lengyel hagyomány, ahol egykor egy záró istentiszteleten (lásd. Arranians M. Hogyan imádkozzunk Istenhez az ősi bizánciak. L. 1979, pp 43-44, 85-86), de a mai. rangsorolja ünnep és minden nap vesperás és Matins, minden nap, hogy nem olvassa el a végén a szolgáltatás, és ennek részeként az utolsó rész - miután a litániát könyörgés (a kapcsolat a litániát könyörgés Release lásd Mateos ünnepe P. 158-159; Taft Nagy bejárat ..... P. 318-322), és előtte a Stanza a stihovne. Ez a helyzet G. m. Mert ha van egy bizonyos szolgáltatás folytatása Roe, annak a ténynek köszönhető, hogy a főpapi imában (t. H. G. m.) A modern. rangsorolja vesperás és Matins vesznek a régi a lengyel-euchologia, de a soraiban a palesztin Horologion követni. egymás szolgáltatásait a napi ciklus egy rum nem felelnek meg az egymást követő szolgáltatások a katedrális-lengyel hagyomány és nem teszik lehetővé, hogy tegyen egy öröklési ima szolgáltatások ugyanúgy, ahogy ezt már az ókori euchologia K-mezőt. Amellett, hogy ezeket a G. m. Helyezés vesperásban áll virrasztás Jerusalem alapokmányáról van egy másik vége lítium (lítium lényegében független kis szolgáltatási benne van a este).
Emellett a már említett ortodox. liturgikus hagyomány ismer még sokan mások. G. m. a különböző soraiban a Bizánci Birodalom. Euchologia (FAME-k. Euchologion) gyakran tartalmazó jellemző szekvenciát fő ima és G. m. Ez a szekvencia megtalálható mind soraiban keresztség és Megerősítés szertartásokat papság, Bruck, és a többes szám. Kis Euchologion soraiban. De ha H. m. Soraiban a Szent Liturgia, vesperás és Matins társított hogyan kell elengedni a helyét a szolgáltatás és a tartalom (ez könyörgés Istenhez fordulni arcát a gyülekezetnek (lásd. Art. Ároni áldás), és megáldja őket, mielőtt elhagyják a templomot, valamint a kérelem a különböző igényeit az emberek (mert, miután elhagyta a szolgálatot, a gyülekezet ismét szembe a mindennapi házimunkát)), a G. m. különböző soraiban Euchologion, mint általában, nem kapcsolódnak elengedni, hanem kiegészítik és fejlesztése petíciók tartalmazta a megfelelő alapimádságnak h tovább.
Deacon. Michael Zheltov
Priestly áldás hármas papi áldás a Bibliából könyve számok
Párbeszédek liturgikus szolgálat része, beépített formájában közötti párbeszéd főemlős (Bishop vagy pap) concelebrants, Deacon, az emberek
Efraim a szíriai Ima Ima kíséretében leborulás, to-Roe olvasható a hétköznap Nagyböjt ima
Ave Maria Bogorodyts'ka leggyakoribb imádság a nyugati egyház
Agape Krisztusban. közösségek I - V században. speciális közös étkezés - a „szeretet ünnepe” -, s jótékony célokra, és eredetileg is szentmise
1. AGIASMA ereklyetartó, szent helyen; 2. A szent olajjal, szent víz
LAMB az ortodox. istentisztelet - kenyér liturgikus