Az ima
Priest János Pál
Az ima állandó, mondja Szent Pál. Miért van, hogy állandó imádságban? Mert az ima - az út Istenhez. Imádság nélkül lehetetlen közeledni Istenhez, lehetetlen, hogy kommunikálni Istennel kommunikálni vele. Aki nem imádkozik, távol van Istentől, és ezért messze megváltás, az üdvösség éppen a kapcsolat Istennel. „Isten az egyetlen forrása minden igazi gazdagság - mondja Szent Ignác Bryanchaninov - imádság az anya és a fej az összes erények, mint a kommunikációs eszközök és az állapot az ember Istennel. Ez kölcsönzi a forrás erény jó - Isten emészthető őket a személy, aki megpróbálja imádság Istennel való közösség. Az út Istenhez - imádság. Mérés elkötelezett módon - különböző állami ima, amelyben fokozatosan belép imádkozik helyesen és következetesen. Tanulj meg imádkozni Istenhez megfelelően. Tanuljatok meg imádkozni megfelelően, imádkozzatok folyamatosan - és kényelmes örökölni az üdvösséget. " Tehát, hogy Istennel, el kell menteni, meg kell tanulnunk imádkozni megfelelően. Mit jelent - imádkozni rendesen?
Először is, ez azt jelenti, hogy imádkozz a figyelmet. Figyelem a lélek ima. Elhanyagolt az ima olyan halott, mint a test lélek nélkül. A Szent Atyák tanítják, hogy amikor imádkozunk, meg kell lépnie a lélek imát -, hogy komolyan gondolja, amit teljes száját. Az emberi elme egy erős tendencia, hogy eloszlassa és a természet, mint egy csavargó, vándorol az utcán, kapualjakban kereszteződésnél ezen a világon. Ezért a gondolatok ima közben gyakran zavart, ugrás egyik témáról a másikra, azzal vannak elfoglalva, hogy bármit is imát. A kihívás abban áll, hogy vissza eszünkbe, ez a csavargó otthon, hogy van, maga a lelke, és kényszeríteni, hogy tegye azt, amit meg kell küzdenie ebben az időben -, hogy vegye figyelembe a szavak az ima. Szükséges, hogy a csavargó elme vált bölcs és buzgó a ház ura az emberi lélek.
E cél elérése érdekében szükség van állandó figyelmet, sok erőfeszítés és munkájával. Ha egy személy dolgozik ezen, aztán ima fokozatosan figyelmes, azaz az elme kezd, hogy vegyenek részt az ima, megállapítva, az ő szavai. És mivel az elme elkezd részt venni, kezd részt venni, és az emberi szív. És ez annak a jele, a növekedés és imádságos elején egy minőségileg különböző szintű ima. Ezután végrehajtja a következő fontos szabály Tiszteletreméltó Nikodémus a Holy Mountain: „Egy szót sem csak imádkozni, hanem az elme és nem az elme csak, de a szíve, de világosan látja és érti az elme, amely a szót, és a szívem, de úgy érzi, hogy azt hiszi, ezzel elme . Mindez egy igazi ima, és ha nem az ima te semmit ezen, akkor vagy nem tökéletes ima vagy nincs ima. " Tehát az első szabály az, hogy megtanulják, hogy imádkozzanak óvatosan.
Továbbá elengedhetetlen feltétele igaz ima alázatos imában. Alázat nélkül, Istennel lehetetlen. St. Macarius a Optina mondta, hogy bár az ima és egy nagy fegyver, de a fegyver nem működik alázat nélkül. Imádsággal meg kell kezdeni a megvalósítását az értéktelenség Isten előtt. „Mivel a bûnös komor arcát hatalmas Isten? - írja Szent Ignác - vagy takarja tetőtől talpig ruhadarab bűnbánat. Anélkül, hogy a palást neki, törölték a tetőtől talpig büdös fekély bűn, persze, hogy igazak a sötétben, a tűz a pokol, mint korábban az All-Szent Isten ... így megtisztel magukat fene nekünk Isten az ég. "
Imádsággal kell kezdeni az istenfélelem. Istenfélelem - a természetes állapota az embernek, jön az arcát a végtelen, érthetetlen Isten. Lord kifürkészhetetlen és kimeríthetetlen, és nem számít, hány, vagy aki épp vele, lehetetlen, hogy soha nem teljesen megérteni őt. Még a legmagasabb angyali hatalmak, annak ellenére, hogy közel van az Isten, sosem érik el teljesen, de mindig félelemmel és rettegéssel mielőtt kimeríthetetlen titkát az Istenség. Végtelen Isten misztériumának természetesen ad okot, hogy a félelem, hogy a Biblia és a Szent Atyák hívják az istenfélelem. „Istenfélő a nagy gyülekezetben a szentek, - mondja a király, a zsoltáros Dávid - Ez szörnyű minden, amelyek róla, hogy” ez a kerubok és Seraphim. Tehát, ha kell megközelíteni Istent alázattal és istenfélelem.
Egy másik fontos szabály: ha valaki meg akarja Isten kedves imáját, akkor nem kell senkinek rosszat megbocsátani minden támadóit. Bosszúálló imák nem fogadja el az Isten. Mivel bosszúálló és imádkozzatok, mondja Szent Isaac a szíriai, a koca gabonát a tengerbe, és várja a szüret. Ahhoz, hogy az ima meghallgattatott, biztosan nem kell a szívében rosszaság és rosszindulat senkinek, még az ellenség számára. Abba Zeno meghozta a következő tanácsot: „Aki meg akarja Isten, hogy hallja az imáját, hogy mikor lesz elkövetni, hogy - mielőtt az összes többi imát, még mielőtt az ima lelkében, de imádkozni fog az ellenségeit, és a kedvéért Isten meghallja imáját. "
Tehát röviden figyelembe venni, ami azt jelenti, hogy imádkozzanak megfelelően. Ugyanakkor képes egy imádkozni nem elegendő megszerzése igazi imádság. Megszerezni azt, hogy úgy még egy feltétel - állandóságot. Az imádságban kell lennünk tartós - nem gyengíti, és nem hagyja abba, akkor is, ha nem akarja, hogy imádkozzunk, vagy nem túl jó, vagy nem érezzük semmilyen előnyt ima. Nem semmi mondják a Szentírásban, hogy Isten ad ima imádkozik, hogy van, hogy azok, akik viselik a munkaerő és az ima hordozza az összes türelem és kitartás. Az apák is mondják, hogy az ima munka kényszeríti a keresztény egész életében. Ajándék az ima nem áll módunkban, - hogy ez vagy sem, attól függ, csak Istentől. A mi hatalom - a következetesség és a megfelelő teljesítésének az ima - ez a része az üzletet. És ha nem teszünk mi az üzlet része, akkor nem kétséges, hogy kellő időben Isten az Ő része - megadja nekünk a tökéletes ima.
Nincs semmi meglepő abban, hogy az ima megköveteli tőlünk türelmet és az állandóság. Végül is, minden jót mindig történik, nem könnyű és nem gyors, de a munkaerő és a megerőltetéstől. Ha az imádság hozza az embereket a sok jó, persze, és működik a teljesítést kell tölteni egy csomó. Ez csak első pillantásra úgy tűnik, hogy imádkozik egyszerű - nos, ott, hogy az olvasó elolvassa magad, ez nem szántani a földet, és nem végzi zsákok. Azonban tévednek, akik azt mondja. Az igazi imádság - mindig elfoglalt. „Ahhoz, hogy imádkozzanak az emberek számára - a vérontásra,” - mondta a tiszteletes Silouan. Ez valóban imádkozni, valamint nem könnyű, nem könnyű a vérontásra.
Meg kell azt is mondta erről. Gyakran az imádságban kérünk valamit az Isten, hanem hogy Ő meghallgat minket nem egyszer, vagy egyáltalán nem figyelt rá. Miért történik ez? Az okok különbözőek lehetnek. Gyakran Isten nem hallgat ránk, egyszerűen azért, mert nem voltak hasznosak, amit kérünk. Isten az Atya a mennyben és itt jön ugyanúgy, mint a közönséges földi szülők. Gyermekek valójában végtelenül kolduló valamit a szülők, de nem mindig tesznek eleget kéréseket, mert nem mindig hasznos a gyermekek számára. Például a kisfiú kérte apját, hogy vesz neki egy búvár, de nem felel meg a kérést, mivel úgy látja, hogy a fia ez még nem áll készen, és a vízben velük bármi megtörténhet. Hasonlóképpen, az Úr eljön - nem ad nekünk, amit kérünk, ha látja, hogy ez árthat nekünk.
És néha ez történik, és ezért kérünk, mintha, és hasznos, de Isten mindig meghallgat bennünket, mert látja, hogy egy másik oka a céljaink petíciós hozhat nekünk kárt. Az egyik leggyakoribb oka a jelenléte egy ember a büszkeség, vagy a hajlam, hogy azt. Például, ha valaki imádkozik megszabadulás bizonyos szenvedély - féltékenység, ingerlékenység, ellenségesség, kapzsiság, és hasonlók. Ebben az esetben, az Úr teljesítette kérésünket, de nem hajtja végre, mert ez egy büszke ember biztosan fog kárt. Pride a legfinomabb és veszélyes szenvedély az emberi lélek, és ha Isten látja, hogy a teljesítmény a petíciós elősegíti a halálos betegség, nem hallgat ránk. Mivel a két rossz közül választhat a kisebb, és gyakran előfordul, hogy egy személy jobb alávetni különböző, bár aljas bűnök, mint mint a démonok, hogy betörjön a mélységbe Sátán büszkeségét.
Ez volt a sok mondott és írt a szent atyák. A szavai Elder Paisius Athos: „Egy ember kívánhat lelki fejlődés is kérjük Istent, hogy adjon neki a szeretet, az imádság, az engedelmesség és az összes erényeket. De meg kell határozottan tudom, hogy rendben kell letétbe helyezni a fejekben, hogy nem számít, mennyire dolgoztunk, Isten soha nem ad nekünk semmit nem, ha nem megalázkodjunk előtt. "
Ugyanez mondja a Jel Anatolij az Optina: „Alázkodjatok, és az Úr ki kell terjednie, és mi lesz szent. Addig nem megalázkodjunk, és nem kiengesztelni Istent - bár a homlokát a földre megtörni az íjak, a szenvedély csökkentése nélkül. " Tehát, ha van büszkeség, Isten nem hallgatja imáinkat.
Az Úr azonban nem hallgat ránk azokban az esetekben, amikor nem megfelelően kifürkészhetetlen módon Providence. Ilyen esetekben az Isten nem hallgat, még a nagy szentek imádságai. „Ellenkező esetben a meghatározás az Isten - mondta Szent Ignác, - a nagy Mózes megkérdezte Istent látó, hogy megadták neki, hogy adja meg az Ígéret Földjére, és nem hallotta; David imádkozott a szent, erősödő imát böjt, a hamu és a könnyek, hogy megőrizzék a fia életét beteg; de én nem hallottam. És te, amikor a petíció nem teljesül az Isten, hogy meghódítsa az akarat az All-szent tisztelete Isten, aki miatt nedovedomym hagyja a kérést teljesített. "
Nem szabad elfelejteni, hogy az ima maga nagy értékű, nem számít, hogy Isten meghallgatja kérésünket, vagy sem. Az imádság értékét - a közeledő Isten, felkészülés előtte, Vele - hogyan lehet bármit össze ezt? Végtére is, az Istennel való közösség, vagy inkább maga az Úr - messze meghaladja bármely földi javak volt, hogy mi lenne a véleményed róla kap. És mellesleg, gyakran az az oka, hogy az Úr nem teljesíti a petíciót. Mert, mint Szent Ignác azt mondja: „Isten irgalmas, nem teljesíti a petíciót, a petíció levelek imáját, így ő nem veszít, azt ne hagyja a legfőbb jó, amikor megkapja a kérelmeket jó, sokkal kisebb.” Ember, például Imádkozom, hogy az Úr megszabadította őt minden külső vagy belső problémák, de az Úr látja, hogy ha egy személy megszabadulni tőle, akkor szűnik meg imádkozni, mint imádkoztunk korábban, és ezért nem nyújt szabadulást. Vagy ad nem is azonnal, de idővel, néha hosszú.
Ima csinál egy csomó lépést, amely nyúlik vissza, mint amennyire imádkozott a lelki növekedésre. Ezek a szakaszok nagyon különbözik egymástól. Az első szakaszban egy ember egyszerűen azt mondja, a szavak ima próbál rájuk koncentrálni. Sokan azt hiszik, hogy ez elég, az ima. Ugyanakkor a Szent Atyák tanítanak minket, hogy nem. Például Bishop Theophan Remete azt mondja, a Jézus-ima, hogy a gondos szavalat szavai még nincs ima önmagában, hanem csak egy eszköz, ami, mintha az első szakaszban, ahol az út elkezd imádkozni. Ha egy ember megy ezen az úton, az idővel, felment egy minőségileg más szinten, és akkor jön az ima is. De ezt a lépést - nem az utolsó, vannak más lépések fölött. Vannak például az állam imádságos elmélkedés, mikor az ember kimondhatatlan Isten misztériumát. „A másik dolog - imádságos öröm, - mondja Szent Isaac a szíriai - és egyéb - imádságos elmélkedés. Nemrégiben olyan mértékben nagyobb, mint az első, amelyben a tökéletes ember tökéletlen felett a fiút. " És tiszteletes Optina Varsonofy beszél a Jézus-ima, hogy a legmagasabb szinten, addig az ilyen erő, amely akkor is hegyeket mozgat.
Tehát, összefoglalva a fenti rövid. Az ima - a módja az ember Istenhez, és van egy csomó szintet, amely ily módon mért. Mi, keresztények arra hivatottak, hogy a feljutás a valós szintjét ima. A Szent Atyák imádság az anya minden erénye és taníts minket imádkozni következetesen és helyesen. Rev. Theoleptos Philadelphia mond imát: „Ha bármikor munkaerő lesz az elválaszthatatlan anya minden, ami jó - az ima, akkor nem vozdremlet amíg azok megmutatja a menyasszonyi szobába, és belép a belsejében.” Keményen dolgozni, testvérek imában Delaney, törekszik arra, hogy biztosítsa, hogy a jogot, hogy imádkozzatok, folyamatosan korlátozza magát, merülnek mindezeket a cselekedeteket türelemmel, és nekünk abban az időben, hogy bekerüljenek a mennyei menyasszonyi kamrában, az elkövetkező Krisztusnak. Ámen.
