Az igazság és a tévedés
Tévhit - a tudás, amely nem felel meg a tárgy, amely nem esik egybe vele. Mivel a nem megfelelő formában a tudás, ez a legfőbb forrása a maga korlátai, nem megfelelő vagy hibás társadalmi-történelmi gyakorlat és maga a tudás. Megtévesztő jellegű torz tükrözi a valóságot, hogy eredményeként keletkezik absolutisation ismerete az egyes pártok.
Érzékcsalódás, természetesen nehezen megfogható az igazság, de elkerülhetetlen, szükséges eleme a mozgás a tudás neki, az egyik lehetséges formája a folyamat. Például, abban a formában egy ilyen „nagy téveszmék,”, mint Alchemy, keletkezzen, mint a tudomány a kémia anyag.
A téveszmék változatos formája. Meg kell, például azért, hogy megkülönböztessük a tudományos és nem tudományos téveszme, tapasztalati és elméleti, filozófiai és vallási stb Így többek között az utóbbi létezik, mint például az empirizmus, a racionalitás, álokoskodás eklektikus dogma, relativitáselmélet, és mások.
Tévhitek kell különböztetni a hazugságot - szándékos torzítása az igazságot valaki önző érdekeit, valamint a kapcsolódó átviteli tudatosan hamis tudás - félretájékoztatás. Ha félrevezető - leírása a tudás, a hiba - a nem megfelelő intézkedések az egyes minden területén a tevékenységét: számítási hibák, a politikában, az ügyek az élet, stb Kiosztani logikai hibák - sérti az elvek és a logika szabályai, sőt, mivel nem ismeri a témát, a valós helyzetet, stb
Az igazság - a megfelelő ismeretek a tárgy, amely egybeesik vele. Más szóval, ez igaz, helyes tükrözi a valóságot - az élő szemlélődés vagy a gondolkodás. Ezért az első és a forrás tulajdonság (tulajdonságot) az igazság - cél: a végső kondicionáló valóság, a tapasztalat, a gyakorlat és a függetlenségét a tartalom az igazi tudás az egyének (például, hogy a Föld forog a Nap körül). Az igazság nem egy tulajdonság az anyag (például „otthon az igazság”), valamint a jellemzők a tudás róluk.
Mivel objektív külső anyag tartalom, igazság szubjektív saját hazai ideális tartalmát és formáját az igazság látom az emberek azt kifejező egy bizonyos szubjektív formái (fogalmak, törvények, elméletek, stb.) Például általános tömegvonzás eredetileg járó anyagi világban, hanem mint az igazság, a törvény a tudomány, kiderült, Newton.
Abszolút igazság (vagy pontosabban, abszolút objektív igazság) értetődő az első helyen, mint egy komplett, teljes tudás a valóság egészét - ismeretelméleti ideális, hogy soha nem lehet elérni, bár a tudás egyre közelebb hozzá. Másodszor, az egyik eleme a tudás, amit nem lehet megcáfolni a jövőben: „A madarak egy csőr”, „ember halandó”, stb Ez az úgynevezett örök igazságok ismerete bizonyos szempontjait tárgyakat.
Relatív igazság (pontosabban viszonyított objektív igazság) kifejezi a változékonyság az egyes valós ismeretét, hogy egyre tisztázása a fejlesztési gyakorlat és a tudás. Ebben az esetben a régi igazságokat, vagy újakkal helyettesítették (mint például a klasszikus mechanika helyébe a kvantum), vagy cáfolható, és vált a téveszmék (például az igazság, hogy létezik az örökmozgó, a koncepció a kalória, flogisztont, és így tovább). A relativitás igazság rejlik hiányossága, konvenciók, CA, hiányos. Abszolút igazság egy darabból tudás az összege a relatív, de nem útján mechanikai kapcsolat kész igazságokat, és a történelmi fejlődés a tudás és az eredmények összegzése.
Két szélső helyzet közötti kapcsolat megértése abszolút és relatív igazság pillanatairól. Dogmatizmus eltúlozza a figyelmet a fenntartható nyomaték relativizmus - változó oldala, hogy minden igazságot.
Abban az időben, Hegel helyesen hangsúlyozta, hogy nem elvont igazság, igazság mindig konkrét. Ez azt jelenti, hogy minden igazi tudás mindig meghatározni annak tartalmát és alkalmazzák ezeket a feltételeket hely, idő, és sok más különleges körülmények között.
A cél tehát az abszolút, relatív és különösen igaz - nem a különböző fajtájú igazságok, és ugyanaz a valódi tudás ezekkel a jellegzetes jellemzői mi (tulajdonságok).
A kérdés, hogy meg tudjuk különböztetni az igazságot a hiba, és ha igen, pontosan hogyan, mindig is érdekelt a kognitív gondolkodás. Ez az a kérdés, az igazság kritériumának. A történelem filozófia és a tudomány volt a különböző nézőpontok ebben a témában.
Ilyen kritérium tekinthető, különösen, egyértelműség és pontosság a tudás, azok érvényességét, érzéki adatok hasznosságát a tudás, stb
A dialektikus-materialista filozófia csatlakozott az egyetemes igazság kritériuma a közvetlen valóságtól bevezetésével az elmélet a tudás a társadalmi-történelmi gyakorlat. Az utóbbi teljes egészében és teljességét, valamint az egész történelmi fejlődés (egységében a múlt, jelen és jövő) képviselte a döntő szempont a végső igazság. A történelem ismerete megerősítette ezt a következtetést.
Dialektikus gyakorlatban, mint a kritérium az igazság az objektív alapot a megjelenése és létezése különböző kritériumok érvényességének ellenőrzésére a tudás különböző formái. Mint ilyen, türemkedő úgynevezett nonempirical, belső tudományos vizsgálat kritériumai ismeretek (egyszerűség, szépség, belső tökéletesség, stb). Fontos közülük elméleti formái bizonyítékok logikai igazság kritériuma, közvetve származó gyakorlat származik, és ezért képes egy másodlagos szempont az igazság. Kiegészíti a kritériuma gyakorlat meghatározó, és nem változtatja meg vagy cserélje ki teljesen. Végül, a gyakorlat, és csak ő tudja végre bizonyítani az igazságot bizonyos tudás.
Előadás 11: tudományos ismeretek és a tudás
1. A tudományos és nem-tudományos ismereteket. tudományos kritériumok alapján.
2. A szerkezet a tudományos ismeretek, a szintek és formák.
3. A növekedés a tudományos ismeretek. Tudományos forradalmak.
4. Society, a tudomány, a technológia. Tudományosság és antiscientism.