Az igazság a Tibet, vagy - hogy az, amit te, mint a görögszéna, orosz információs iroda - Orosz hírek

A „súlyos” Lenin már említettük, hogy valójában nem egy tény, hogy Mr. Ulyanov halott. De Tibetben, mint „élő holttest” - rasprotsranonnaya és használta a gyakorlat, amely leírja a jól ismert újságíró Vszevolod Ochinnikov a 50-es években, aki Tibetbe látogatott:

Tibetről és a helyi voodoo kultuszok sok irodalom, miután találkozott kotjroy lehetetlen elkerülni a következtetést, hogy a voodoo varázslók és más sámánok közelében Lamas tibeti nők kisgyermekeket. Minden szavalni és magyarázza mi nem, de köszönöm, hogy olvasóink, akik küldtek a szerkesztők egy linket egy nagyon érdekes és informatív anyag Tibetről. Kiknek ajánljuk a hozzánk látogatókat. Leírás Tibet valóság való csatlakozását Kína - ez szörnyű valóban a téma, de a lényeg itt tovább. A lényeg az világos, hogy miért a helyi Mahatma Lenin úgynevezett „testvére”. Ez lesz azonnal nyilvánvaló, hogy melyik receptet kerestek Tibetben bolsevikok. Ed. ARI.

Az igazság a Tibet, vagy - úgy te, mint Sambhala.

Sokak számára ez a Tibet - „paradicsom nemes szerzetesek”, „vallás a fény”, „bölcs vezetők” és „végtelenül lojális szorgalmas emberek.” Azonban.

Tibetben. A nyugati propaganda kalapált páratlan közhelyes „megszállása Tibet” a fejét. West elfelejtette halkan, csaknem ezer évvel korábban, 1959 Tibet Kína része, és csak néhány évtizedes japán megszállás és a polgárháború fennhatósága központi kínai kormány.

Röviden, és 1959-ben egy speciális igény a „megszállás” Kína nem volt. Az igény jelent meg, amikor az USA-ban felismerte, hogy a közepes hatótávolságú rakéta, helyezzük a felvidéki 4-5000 méter tengerszint feletti magasságban, átváltozik egy nagy hatótávolságú rakéta nagyon ..

És amint a felfedezés, Tibet, emelt elleni lázadás a központi kormányzat. Különös, hogy az úton -, mert lehetséges, hogy felhívja egy lázadás a személlyel szemben, akivel nem engedelmeskedik? Hogy akkor majd „elfoglalt”?

Ennek ellenére a „szakma” történt. De a kérdés továbbra.
Miért hegyvidéki ország, ahol a rezidens sima nadrág nélkül is fizikai megterhelés, nem tudott ellenállni?

Miért kolostorok az ország nem tette a védelmi harc minden völgyet?

Miért évszázadok épített hatalmas erődítmények nem kínált ellenállás enyhén szólva, nem nagyon slabovooruzhennoy és jól táplált kínai PLA?

Mivel megvédeni a teokrácia nem volt senki. A lakosság egyharmada Tibet 1959-ben voltak rabszolgák. Harmadszor - a várat. És a rabszolgák és jobbágyok nem voltak karton - és a leginkább, hogy sem igaz.

Slave tulajdonában volt. Szarvasmarha. Slave lehetett és kellett kínozni, megalázni, éhen és kínzás. Ez lehet megbénítani - Tibetben Lama szereti varázsa levágott emberi karok, kezek és lábak. Ezek kopott a biztonsági öv. Egyes esetekben az emberi test súlyát rossz több rétegben.

A jobbágy nem volt különbség a jogi státusza gyakorlatilag semmi. Kötelessége volt - fizetni.

Ha semmi nem kötelezi - lett átalakítva a szolga.

Tartozások indexelt jobbágy kolostor - néha 50-80% -os évi (a bankok hangosan nyelési nyál és nyaló), és át a gyerekek, unokák és dédunokája. Payback érdeklődés felmászott az emberi test - a család alakítjuk szerzetesi rabszolgák.

Ez - nem a középkor. Ez - 50 éves a 20. században.

Tibeti lámák voltak teokratikus uralkodók a hegyvidéki ország. Millió Tibet - 200 ezer a lakosság szerzetes volt. A többi - a rabszolgák és jobbágyok.

A szerzetesek, az úton is, nem volt a legmagasabb kaszt. Most nem volt jogokat élveztek és szinte ugyanabban a helyzetben rabszolgák.

Minden kolostor volt saját harci erő, amelynek a feladata az volt, hogy fenntartsák a engedelmesség tantárgyak kolostor földet. El tudod képzelni, honnan Avenging harcos nem - miért ellenállni a „szakma” egy ilyen hadsereg nem tudott még elméletileg.

Itt, sőt, itt van a válasz -, miért tibetiek nem up-etetés, hogy megvédje a natív földeket megszállók véres. Nem volt földjük. Ez volt a föld a lámák.
Nos, a propaganda - igen, ő húzott ki Sambhala-paradicsomba nemes szerzetesek, bölcs uralkodók és végtelenül lojális szorgalmas emberek. Melyik rabszolgává véres hódítók. Senki nem érdekel, hiszen valóban, ahol minden tudást hozott a film Jackie Chan és folyóirat cikkek a „buddhista” Steven Seagal.

Ez a „gyönyörű és titokzatos” Tibet.

Hogy akkor beszélnek Tibet uralkodása alatt a dalai láma és aki meglepett a történet, hogy a 20-as évek a múlt század, megpróbálja megtalálni a pénzt háborús játékok a szomszédokkal, a lelki uralkodója Tibet - a dalai láma került a fülébe az adót.

Ie azok, akik akartak fülében maradt a tulajdonos, mi volt, hogy adót fizet, vagy levágták. Azt felkiáltott: „És ez az a Free Tibet, amely elnyomják a kínai?”.

Nos, nézzük meg, hogyan Tibet volt 1959-ig, amikor a”szuronyok

A Nemzeti Felszabadítási Hadsereg Kína „Tibetben, az utolsó valamennyi államában a Föld, a rabszolgaságot eltörölték aggódni a száműzött dalai láma, a tibeti képek paradicsom soha közzé Lásd őket magad ..:

Felső sor, balról jobbra: Crafts tibeti lámák a koponyából a végrehajtott rabszolgák - Amulettek levágott kezek (kellett viselni a derék) - Rab elhúzódik a hátán egy másik szolgát, aki levágta a lábát engedetlenség host.

Alsó sor, balról jobbra: A szolga és egy kutya: egy alom két - Rab blokk - nő levágott láb rabszolga

Balra: a szolga, ki a tulajdonosa a hiba eloltotta a szemét. Jobbra: fegyverek rabszolga büntetés

Most egy kicsit arról, hogy mi megbüntetni egy rabszolga.

Olyan esetben, amikor a mester küldött egy szolgát, hogy egy távoli falu a kérésre. Nem volt ideje, hogy visszatérjen sötétedés előtt töltötte az éjszakát a mezőn. Field tartozó bizonyult, amit a helyi földbirtokos, és azt követelte a pénzt a szolga az éjszakát. Pénzt, hogy persze, nem volt ideje, hogy büntesse levágta a kezét.

Amikor gyengült vissza a tulajdonosnak, aztán feldühödött az a tény, hogy az egészséges, jó szolga lett érvénytelen, és elrendelte, hogy levágja a másik karját.

Hát nem, ez a csodálatos mesebeli ország érdemel semmilyen jóváhagyást az emberi jogi szervezetek?

Itt a bizonyság az emberek, akik már Tibetbe, és uralkodott ott megrendeléseket.
Francia kalandor Alexandra David Neel a könyv „Régi Tibet, mielőtt az új Kína,” mondta: „Tibetben, mind a gazdák egész életen át tartó vár, amelyek között nem valószínű, hogy lehet találni valakit, aki képes volt kijutni az adósság.”

Dávid McDonald, aki a 20-as a XX század brit kereskedelmi képviselő dolgozik Tibetben című könyvében: „Az igaz Tibet” a következő sorokat írta:

„A legsúlyosabb büntetés Tibetben - a halálbüntetést. Halálra varrt egy bőr táska és a folyóba dobták. Először is, egy ilyen zsákot, hogy a felület a folyó, és öt perc elteltével merítjük víz alatt. Ha valaki nem hal meg a táska, a táska a folyóba dobták újra. Ha meghalt, akkor kap ez a zsákból, feldarabolta a holttestet, és a vízbe dobták. Amellett, hogy a halálbüntetés, van egy csomó kegyetlen büntetés: Breaking a kéz és láb, a szem vésés, miközben forró olajban vagy forró vizet a szemében, ami megfosztja a nézet, stb Ezt követően, még az élet föld lesz tiltva. A bűnözők és gyanúsítottak tartják nedves, sötét és piszkos alvilági vége előtt a nap. "

Azonban a megaláztatást okozott nem csak a rabszolgák. Ismert újságíró Vszevolod Ochinnikov a 50-es években, aki Tibetbe látogatott mondja:

De talán ez a szer a kínai propaganda és arcátlan rágalom ártatlan és jó lam? Utalva a dokumentumokat.

„Néhány száz évvel később, a kínai császári sereg küldtek Tibetbe, annak érdekében, hogy támogassa a Nagy Láma - ambiciózus férfi 25 éves, aki önmagát adta a címet a későbbi dalai (Ocean) láma, vonalzó minden Tibetben.

Két korábbi „megtestesülése”, mint a láma arra visszamenőleg elismert elődje, így az első dalai láma a harmadik dalai láma.
Ez az első (vagy harmadik) Dalai Láma készített kolostorok nem tartoznak a szekta és meg kell semmisíteni a buddhista írások nem értett egyet a követeléseit szentségét.

A dalai láma, aki azért jött, hogy lecserélje őt, sibaritstvoval, volt számos szeretője, rendezett pazar lakomák a baráti társaság, és általában nem viselkedik megfelelően a magas rangú utat. Erre ölték meg papjaival. Belül 170 éves, annak ellenére, hogy az elismert szent állapot, öt dalai lámák öltek tagjai a magasabb klérus és a udvaroncok

1660-ban, amikor az ötödik dalai láma, kitört lázadás Tsang tartományban - rivális fellegvár Kaga szekta által vezetett, a legfelsőbb láma nevű Karmapa. Az ötödik dalai láma felhívta a határozott fellépés a lázadók ellen, irányítja a mongol sereg, hogy elpusztítsa a férfiak, nők és gyerekek „mint egy tojás feltörése a sziklákon ... Röviden, kitörölni a a föld színéről minden nyomát nekik, még a nevüket.”

1792-ben, a Kaga sok kolostor elkobozták és szerzetesek erőszakkal alakítjuk Gelug szekta (a dalai láma szekta). Gelug Iskola, más néven a „sárga kalap” nem akar elviselni más buddhista szekták.
Hagyományos szekta imákat tartalmazta ezeket a szavakat:

„Áldott vagy te, kegyetlen isten a Sárga Kalapos tanításokat, mit sem törődve a por nagy lények, magas rangú hivatalnokok és a hétköznapi emberek, akik szennyezik, és rontja a Gelug tanítás.”

Emlékek a tibeti tábornokok, aki élt a XVIII században, tartalmaz egy leírást a harc a buddhista szekták - ugyanaz véres és kegyetlen, mint az összes többi vallási konfliktusokat. Ez komor története rejtve marad a mai követői a tibeti buddhizmus Nyugaton.

„Egy 22 éves asszony, aki maga is szökött jobbágy, jelentések:

„Elég jobbágy lányok vették általában a gazda a hazai munkavállalók, és amelyet a mester szeszély. Ők csak meneszti jogok nélkül. "

Sehova, jobbágyokat szükséges engedélyt. Földtulajdonosok törvényes joga, hogy utolérjék azokat, akik menekülni próbáltak.

Egy 24 éves szökött üdvözölte a kínai invázió, mint a „felszabadulás”. Azt vallotta, hogy ő volt kitéve a folyamatos zaklatás, Mörz és éhező jobbágyságot. Miután a harmadik sikertelen kísérlet menekülni, ő könyörtelenül megverték az emberek a földtulajdonos, amíg a vér nem megy az orrát és a száját. Ők majd vízbe alkohol és szóda a sebeit, annak érdekében, hogy növelje a fájdalom.

Voltak adót vallási ünnepek, nyilvános tánc, dobolás, adót vetnek még szabadságvesztés és az elbocsátás belőle.

Azok, akik nem találnak munkát, adót fizetni, amit arra munkanélküliek, és ha elment egy másik faluba keresnek munkát, akkor a fizetés az idegenforgalmi adót. Ha az emberek nem fizetnek, a kolostorok kölcsönzött nekik pénzt 20-50%. Előfordul, hogy a tartozás apáról fiúra származó nagyapja unokája. Adósok, akik nem tudták fizetni a kötelezettségeit, akkor a kockázata annak, hogy eladják rabszolgának.

A teokratikus vallási tanítások alapján végezték osztály sorrendben. A szegények és elnyomottak azt mondják, hogy ők hozták magukra a saját szerencsétlenség, mint a bűn az előző életében. Ezért kellett néznie a keserű csomó élet a jelenlegi és vegye be, a megtorlás, abban a reményben, hogy javítsák a saját sorsát a jövőben inkarnációja. A gazdag és hatalmas kezelt sikeres sorsa, mint a jutalom az ő szolgáltatásokat a múltban és a jelenben.

Tibeti jobbágyok nem mindig akar beletörődik a szerepét áldozatainak karmikus feladata elnyomott. Mint láttuk, néhány futott; mások nyíltan ellenállt, gyakran kitéve súlyos büntetéseket érte.

A feudális Tibet, kínzás és csonkítás - beleértve a szem vésés, könnyezés nyelv, könnyezés végtagok - volt a kedvenc fajta mondat alkalmazandó tolvajok és elszabadult jobbágyok vagy makacs.

Utazás Tibet az 1960-as, Stuart és Roma Herder megkérdezett egykori jobbágy, Zereth Tueya Wang, aki ellopott két juhot tartozó kolostort. Erre bűncselekmény kihúzta mindkét szeme és megcsonkított kezét, hogy ő már nem használja azt.

Elmondta, hogy már nem egy buddhista: „Amikor egy szent láma azt mondta nekik, hogy vak rám azt hittem, hogy a vallás nem jó.” Mivel a nélkülözés az élet ellentétes a buddhista tanítások, egyes bűnözők voltak kitéve súlyos korbácsolás, majd a „balra” Isten a fagyasztás éjjel meghalni. „Feltűnő a hasonlóság között Tibet és a középkori Európában” - arra a következtetésre jutott Tom Grunfeld könyvében Tibetről.

1959-ben Anna Louise Strong látogatott kiállítás a kínzóeszközök által használt tibeti mesterek.

Voltak bilincs minden méretben, beleértve az apró gyerekek, vágásához orra és füle, megtörve a karok és lábak vágás inak.

Ez volt alkalmas forró megbélyegzés, ostorok és különleges eszközök, zsigerelt. A kiállításon fényképek és tanúvallomások az áldozatok, akiket elvakított, megcsonkították vagy fosztva végtagok lopás.

Egy pásztor földesúr kellett fizetni kártérítést jüan és a búza, de nem volt hajlandó fizetni. Aztán a pásztor került a tehén tulajdonosa. Az, hogy levágta a kezét. Egyéb farmerek, gyűlölködő, hogy ő vette feleségét, és adott neki földesúr, összetört a kezében. Ők mutatták kép kommunista aktivisták orr és az ajkak vágott szakadt, és a nő először megerőszakolták, majd levágta az orrát.

Mivel nem szeretnénk azt hinni, egyébként, de a feudális teokratikus Tibet végtelenül messze romantizált Shangri-La, amely lelkesen csodálta nyugati prozelitává a buddhizmus. "

Hatásos bizonyíték a béke és a jó a vallás és a feje, nem?

Itt véletlenül egy másik mítosz (a dalai láma, azonban, és megalkotta) -, hogy a dalai láma a vezetője minden buddhisták. Tény, hogy ő a feje minden Lamaists - a vallás a tibeti lámák, amelyek magukban foglalják a gyakorlat szörnyű fanatizmus - hagyományos tibeti bön vallás és hasonlók.

Adjunk ismét szavait M. Parenti:

„A gazdag lámák és a földesurak kommunista beavatkozás egy szörnyű szerencsétlenség. A nagy részük vándoroltak külföldre, többek között a dalai láma, aki elmenekült, segített a CIA. Néhány azok nagy horror felfedezték, hogy volna megélni.

Ilyen, teljesen pártatlan, a tibeti lámák kép alakul ki, ha a döntéseket hozzanak lamaistkoy teokrácia nem reportings Western TV-csatornák, hollywoodi filmek és írások Madame Blavatsky, Roerich és más teozófusok.

Meg lehet azt kifogásolta, hogy, mondjuk, pozitívan titokzatos és szent képet Tibet alakult hosszú csatlakoztatása előtt Tibet Kína és az emberek ott nem olyan, mint az előbbi említett.
Elég csak, hogy mi európaiak tudott Tibet a XIX században, amikor ezek a mítoszok kezdett kialakulni. Semmi, sőt, nem tudom.

Ez volt a titokzatos ország, magasan a hegyekben, ahol, mint mondják, a bölcsek éltek. Elvileg ez a mátrix elég ahhoz, hogy egy sor pszeudo-vallásos spekuláció (mint tudjuk, a titokzatos és kevésbé információk táplálják, annál addiktív).

A legtöbb, akik formálták a mítoszt Tibet vagy soha nem voltak, vagy már ott követően kialakított neki nagyon határozott véleménye, de ezek az emberek nincsenek meggyőződve arról, még abban az esetben, ha a láma előttük, elkezdték főzni bébiételt. Úgy találta volna ezt a szent jelentést.

Kár, hogy a téma Tibet számára hosszú évek óta tenyésztett ki mindenféle csalók és bűnözők okoloreligioznogo szárny, amellyel körül kialakult egyfajta fátyol hozzáférhetetlenségének és a rejtély.

Legyünk cél - a tibeti buddhizmus, sem jobb, sem „szakrális” indiai vagy kínai és tibeti civilizáció a 50-es években a XX század nem „jellegzetes és egyedi oktatás” és ereklye

Középkor a modern világban, mert minden olyan panaszt, láma és támogatóik bizonyos exkluzív és egyedi civilizáció elpusztult a barbárok körülbelül azonos jogot, hogy létezik, valamint a neonáci azt állítja, hogy hordái bolsevikok elpusztult egyedi civilizáció a Harmadik Birodalom. Közöttük, az úton, sok a közös. Nem csoda, hogy a náci főnökök olyan kedves, hogy Tibetben. Úgy éreztük, rokon lelkek.

Tehát foglaljuk össze. Tibet 1959-ben, nem volt egy mennyei Shangri-La, és elmaradott feudális teokrácia, akiknek vallási komponens nem volt semmi „szakrális” más buddhista mozgalmak és számos esetben a tibeti lámák részvételét a kínzás és kivégzés emberek, ellenkezik a buddhista kánon. Mindez pompa uralkodott néhány gőgös önálló engedékenység és a büntetlenség lámák és a földesurak.

Köti két rabszolga