A hatása a reformáció a társadalmi folyamatok Európában és a világ
A reformáció és az ébredés között a sok tényezőt kell leküzdeni a helyzetet, amely az úgynevezett sötét középkor.
Középkor megközelítőleg egybeesik a kor az állam a kereszténység romjai a római birodalom. Ez az az időszak, a negyedik században - uralkodása Constantine - mielőtt Kolumbusz felfedezte Amerikát a XV században és az abból származó nyitott a nemzetközi kereskedelem és a bevándorlás hatásait. Szétszerelése a középkori világrend addig folytatjuk, amíg legalább az elején a tizenkilencedik század, és egyes helyeken még nem fejeződött be eddig.
Miért Dark Ages?
Európai jelenség, mint a világ legdinamikusabb és terjeszkedő kontinens történetében ellentmondásos kölcsönhatása két ideológiai rendszerek - görög filozófia és a keresztény teológia, ami megy vissza a héber Biblia. Középkor jön, amikor a Római Birodalom - Ultra-hatékony katonai-politikai gép - tette a kereszténységet a szolgálatába, és ezzel az államvallás. És most, a képviselet több millió ember, ez az egy és fél ezer megtestesítik a kereszténység lényegét, amely összeköti azt a keresztes hadjáratok, az inkvizíció, az intolerancia, amely a bűncselekmények az erő és a korrupció.
Ma a népszerű elképzelést, hogy az egyház váltotta fel a Bibliát, torzította a Jézus tanításait. De amikor vesszük a Bibliát, akkor nem fogja megtalálni a szavak és a tettek Jézus fellebbez gyűlölet, diszkrimináció, megalázás valaki méltóságát. Minden volt, sokkal finomabb: a Biblia nem volt elérhető, hogy az emberek kívül a kaszt papok. Nem volt semmi, hogy ellenőrizze, és érzékeli visszaélések a középkori katolikus és ortodox templomok.
Azonban voltak bátor lelkek, akik tisztában vannak a különbséget. És pont egy meglévő cserélni. Mohammed, Assisi Szent Ferenc, Girolamo Savonarola, John Wycliffe, Husz János, Jerome, Prága József Volokolamsk, Skovoroda, Tarasz Sevcsenko, Tolsztoj és más másképpen kifejezve tiltakozásukat zsarnoksága ellen a császári gép képében a templomot. Sok, ha nem a legtöbb, ez a tiltakozás megérte a jó név, az állapot és a társadalmi életben.
Látva a reformáció hit támogatása való függetlenségét Róma, Luther tana védte erő, amely hadseregek az akkori oligarchák - a német hercegek. Ugyanakkor erősíteni az Oszmán Birodalom fenyegeti Európát a déli, és a pápaság volt kénytelen harcolni két fronton. Ezen tényezők miatt, a protestáns reformáció volt képes bejutni az észak-európai, és nem fulladt vért, mint ahogy például a tabudöntögető mozgás a Bizánci Birodalom VIII században a zsidóság Nyizsnyij Novgorod XV században, a francia hugenották Szent Bertalan napja a XVI században.
Leküzdése középkori állam hit telt kétféleképpen
A világi pályára vezethető reneszánsz és a legfontosabb politikai véleménynyilvánítás volt a francia forradalom 1789-1799 években. Ie válaszul a középkori hit egy bottal lehetővé vált, hogy nem hisznek egyáltalán. Vallási útvonal vezethető reformáció és a legfontosabb politikai véleménynyilvánítás volt az amerikai forradalom 1775-1783 időszakban. Ie válaszul a középkori hit egy bottal lehetővé vált, hogy hisz a Bibliában és a lelkiismerete.
Voltam a szovjet iskolában tanították az előnyöket a reneszánsz és ateizmus. Mi is pontosan az irányt haladó emberiség megszabadult a vallási mámor és a sötétség.
De a befolyása a reformáció nem csökken az egyházi szférában. Egyes reformáció munka szinkronban a reneszánsz, és bizonyos szempontból ez felülmúlta. A reformáció is befolyásolja az élet minden területén az emberek Európában és azon túl.
Mi hozott a reformáció?
Amikor a modern protestánsok szorgalmazzák reform, beszélnek a három szinten: a reformáció a szív, a reformáció az egyház és a reformáció a társadalom.
Az egyéni szintű reform - a bibliai ideális házasság. A reformáció látta a lényege a család önkéntes életre szóló egyenlő a férfiak és nők. Ez a családi felfogás eltér a hagyományos modell, mint azt a hagyomány tisztelete, a végrehajtás a szülő akarata, a születés utódok, vagy gazdasági és jogi szerződés. A reformáció szemben a monopólium szerzetesség, mint az ideális forma a keresztény közösség. Protestánsok nincs kolostorok.
A világi reneszánsz alternatív szerzetesség - képzett gazdag egyén. Ő értékeli az önkifejezés és a mobilitás, de nem jár a megrendelt magánéletében, sem a figyelmet az egészségre.
egyházi szinten. A legismertebb és legbefolyásosabb tudósok a reformáció - becsületes munka, mint a szolgáltatást Isten, a munka és a hivatás. Biblikus vallás szeretnének dolgozni, mint egy átok, vagy legalábbis, mint szükséges rosszat a földi vale az ember. Vannak értékes elitista, intellektuális üldözés: művészeti, nyilvános beszéd készségek, vezetői képességek, a tehetség, vezető, kapitány, pap, tudós.
És a bejelentés a reformáció minden becsületes munka jött kell tekinteni, mint egy becsületes adó, jele a közüzemi az egyén. Charity, az önkéntesség, a közösségi szolgáltatások - mind megnyilvánulása ezt a megközelítést. Volt egyfajta „kiábrándultság” az egyház, a kereszténység, amely túlmutat a falak, a kolostor és a kultusz helyet.
Reformátorok szemben a monopólium az egyházi hierarchia, amelyben maga a hierarchia. A fő különbség a teológiai protestantizmus származó katolicizmus és ortodoxia - a tanítás a papság minden hívő. A világi modell a szabad vállalkozás és a munkaerő akadályozza a kapzsiság, a korrupció, a hierarchia „tekintélyes” és a „nem-neves” szakmák.
Az egyes országok szintjén a társadalom a protestáns többséget sikerült a fejlesztés felelős kormány, különösen az állam. Reformátorok tekinthető a lelkiismereti, az alapja minden szabadságokat. Azért jöttünk, hogy értékeljük a elválaszthatatlansága vallási és a polgári jogokat és szabadságokat. Létrehozza a kritikát és az ellenzék. Kétszáz éves protestáns politikai gondolkodás Angliában, táplálta a vér vallási másként gondolkodókat, megalkotta az amerikai alkotmány - a felső jogszabályi kreativitás protestáns civilizáció.
Reformátorok szemben a monopólium a politikai elit „Isten felkent”, a mítosz a „jó király-pap”.
A kiindulási előfeltétele a politikai teológia a reformáció - a tanítás teljes romlottság és a korrupció az emberi természet. Alapján, akkor a protestáns országokban már bevezették a hatalommegosztás a törvényhozó, végrehajtó és bírói ág, a választási hatóságok, a jogállamiság, hogy értik a szuverén ideiglenes köztisztviselőként bérelt emberek. A korlátozások az ateista alternatívája a társadalmi átalakulás illusztrálja a verseny között, szocializmus és a kapitalizmus a huszadik század folyamán. De a háború a templom radikális ideológia a szocializmus megpróbálta eltörölni a magántulajdont, de hiper-hatalom központosítása, a helyettesítés az állam és a társadalom által a kormányzó párt, kimerítette a gazdaságokban túlzott militarizálás.