Wild zebu India, életközösségek, Nepál, északi útvonal

Zebu tartják szent állatok Indiában, Burmában és Nepálban. Az orosz és az angol irodalom, szent zebu hagyományosan az úgynevezett „szent tehenek” - ahogy a leírás és a vizsgálat kezdődött a XIX. amikor taurid (B. taurus) és a zebu (B. indicus) tartják az egyik típusú (Harris, 1966).

Sérthetetlenségét „szent tehén”, így látható, hogy a közmondásos, de a mondat vált idióma is. Munkánk fogjuk fel ezt a kifejezést idézőjelben, hogy a félreértések elkerülése végett. „Szentség” az állat Indiában meglehetősen tág értelmezését. Egyes államokban tilos megölni vagy kárt bármely szarvasmarha kivétel nélkül, más helyeken megölhet csak hímek, vagy ökör, vagy idős állatok. Valahol bivaly tartják szent, és valahol ott, valahol elég Butcher vallott eltérő vallású, és nem teszi egy arc a nap a nagyböjt (DADF).

A tilalom a vágás a zebu vezet az a tény, hogy a tulajdonosok az idősebb állatok éheztetett és elűzte otthonról. Az ilyen „kizárták” elhanyagolt egyének létrehozni egy nagyon érdekes, különleges populációk vaddisznók szarvasmarha, nem úgy, mint más elvadult vagy félig fogságban élő populációk. Elhanyagolt zebu élő erősen módosított, az épített környezet, gyakran kölcsönhatásba személy (ebben az esetben leggyakrabban a személy nem tud vezetni, vagy valahogy fáj a szent állat), és általában nem szaporodnak. A lakosság minden idők feltöltik az állatok egyszer otthon, és teljesen eltűnik, majd újra megjelenik.

Zebu teljesen betiltották a vágási bármilyen nemű és korú Indiában hat államban (New Delhi, Goa, Daman és Diu, Gujarat, Dzsammu, Kasmír és Manipur). Szarvasmarha vágás megengedett korlátozásoknak (be kell szereznie egy igazolást) tizennégy államokban. Ebben az esetben, annál nagyobb a különböző állatok alá eső meghatározott „szent tehenek”, a kevésbé szigorú követelményeknek bizonyítványok vágásra (egyes államokban engedélyezett levágott állatok éves kor között 10 és 16 év, a vágás a beteg vagy sánta állatok levágására ivartalanított / ivartalanított hím ). A négy állam, nincs tilalom a levágott szarvasmarhák (DADF).

A megjelenése az állatok attól függ, milyen fajta volt „megjelent a szabadság” zebu. Jellemzően ez a nőstények, olyan vékony, hogy púp gyengén fejeződik.

Érintve a „szent tehenek”, nem hagyhatjuk figyelmen kívül az elmélet a racionalitás a tilalmat a vágási ezeket az állatokat. Az egyik első magyarázatok a jelenség a „szent tehenek” megpróbálta, hogy Marvin Harris (Harris, 1966). Elemzi a szex és korösszetétele paraszt szarvasmarha és arra a következtetésre jutott, hogy a legtöbb nem kívánt állatok megszűnt, annak ellenére, hogy nem ölték meg. Zebu használják a tej, a trágya és vonóerőt, azaz állat, amelyik nem ad tejet, működhetne igavonó állatok és termelő trágya, és a holttestet az elhunyt az éhségtől és kimerültségtől zebu lett alamizsnát, vagy egyfajta fizetés a piszkos munkát a kaszton kívüliek: ők is koptatja a bőrt a holttest egy zebu. Ilyen tilalom a hagyományos indiai lehetne egy olyan mechanizmust, hogy fenntartsák a oszthatatlan, a nagycsaládosok, aki tulajdonosa egy nagy csorda zebu, hogy a tej és a trágya és a munkaerő elég mindenkinek. A járvány esetén, vagy háború, a túlélés valószínűsége egy nagy állat állomány magasabb volt, mint a kicsi. Egyértelmű, hogy az életmód, hogy amennyiben a mérleg ökológia és a gazdaság a hagyományos indiai tántorgott az átmenet az ország útját intenzívebbé.

Ebben az elméletben voltak ellenfelek, akik nem értenek egyet Harris feküdt elsősorban az a tény, hogy a vallási tilalmak létezik, mert vallásos. Azonban a mi véleményünk, az érv az abszurd vallási tiltások nem zárja ki annak a lehetőségét, hogy lehet gazdasági, sőt politikai jelentőséggel bír.

„Szent tehén”, vagy inkább elhanyagolt zebu hozzon létre egy sor konkrét probléma Indiában,