Típusai létformák
Mindenki, hogy nyilvánul meg a kommunikációs kapcsolat az egység suschimi. Telepítésével ?? ennoe meghatározó hasonlóságának feltételeit, módját, hogy egyetlen lény, filozófia egyesíti őket a különböző csoportok, amelyeknek közös létformák. A fő létformák közül
1. Genesis dolgok (folyamatok), amelyek osztják: a természet, hogy az egész, és a létezését dolgok és folyamatok által termelt ember. (Genesis jellegű).
2. Mivel az emberi, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ felosztva létét a világban a dolgok, és különösen az emberi lény (emberi lét).
3. Mivel a lelki (ideális), ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ osztva egyéni szellemi és tárgyiasult (vneindividualnoe) lelki. (Teremtés szellemi).
Mivel a természet. Összehasonlítjuk az első és második természet vezet az alábbi következtetéseket:
1. Az első természet létezik korábban, és teljesen független az emberi tudat. Ez a végtelen lét, ahol az emberi létezés egy átmeneti pillanat. „” Vtoraya 'természet általában - van társítva az idő és a tér az emberi lét.
2. Az első természet fejlődik megfelelően saját objektív törvények létezését. „” Vtoraya 'természetben - egy olyan világban, ahol a természet törvényei működnek, de összefonódik a törvényi emberi tevékenység, ami ahhoz vezethet, hogy ellentmondásos következményekkel jár mind a természet és az emberek.
3. „” Vtoraya 'természet, mint az első, kap egy egyéni és generációk az emberek objektíven, de a lényegét testesíti meg a tárgyiasult emberi célra. A dolgok és folyamatok nature''vtoroy 'által termelt embereket és ezeket a dolgokat kell lennie, mint a határ, hogy az első természet és az emberi világban.
Sajátosságai az emberi lény emberi lény kapcsolt ?? enii egzisztenciális három viszonylag különböző mérés:
1) az emberek, mint ez a gondolkodás, és bizonyos értelemben a dolog (a test);
2) egy személy, mint egyéni fajhoz tartozó Homo sapiens;
Meglévő mint a természetes test, engedelmeskedik a törvényei az ember, hogy véges, átmeneti szervek. Jellemző az emberi lét áll az előfordulása vadon élő állatok egyedi, a nem merev és nonuniversal meghatározása az emberi lét a testrészével, mert a szervezet maga is szoros együttműködésben a gondolkodásmódot, psziché, érzelmek, akarat, tudatosság, aktivitás.
Mivel az emberi egyedülálló egységét a természetes és szellemi, egyéni és általános, személyes és szociális. Sőt, ha egy személy képes befolyásolni a világot és magát, tudja, a saját lét és megvalósítani felelősség for''sudbu bytiya '.
Mivel spirituális - ϶ᴛᴏ egységét a különböző folyamatok a tudat és a tudattalan, amely magában foglalja a tudást, eszmék, normák és elvek az emberi kommunikáció, érték kritériumoknak.
Az egyénre szabott lelki - ez az igazi élet az egyéni tudat. Sajátosságai egyedi formák lelki nyilvánul meg, hogy:
1) azok egyedi és egyedi;
2) az egyedi élet a mind''proyavlyaetsya „” révén az egyetemes kultúra úton (nyelv, jel, szimbólum, stb); kapcsolatban dekódolását tudatfolyam speciális kezelést igényelnek: a megértés és a megértés;
3) Fajlagos folyamatok tudat fordul elő, és meghalni együtt születése és halála egyének
4) megtartja a teljesítményét az egyéni tudat, amelyeket alakítjuk vneindividualnuyu formában vagy közvetlenül továbbítani mások a kommunikációs folyamat.
1. Az egyénre szabott lelki nem létezik eltekintve az egyén teljes életét. Test, az elme, a szellem raktár személy - egyéni összefüggenek.
2. Az egyénre szabott lelki - egy különleges fajta szellemi általában, fejlődésének köszönhetően a társadalom, a kultúra és a történelem.
3. A műveletek eredményeit a tudat és a lelki élet az egyén lehet tárgyiasult, ᴛ.ᴇ. vneindividualnye ölteni.
Tárgyiasult szellem - tökéletes alkotó kulturális emlékezet. A részletek az egészben, hogy:
2) Az eszmék világa viszonylag független, és létrehoz stabil és objektíven létező formája a szellemi kultúra (vallás, az erkölcs, a művészet, a filozófia, a tudomány, a jog, politika).
3) A felek szellemi valóság manifesztálódnak keretében egyéni tudat az emberi lény szerepel a szociális és kulturális programok, képzések révén.
4) Unity egyénre szabott és tárgyiasult jelenléte miatt a lelki univerzális-hordozó ?? s lelki általában (nyelv, jel, szimbólum, stb) Továbbá a tárgyiasított szellemében lép fel, és nyilvánul meg a személyre szabott lelki.
Számít, mennyire ANYAG
Mivel az az ötlet megszületésétől a filozófia a világegyetem (az egész világ) nevű irányuló döntést az alapelve az univerzumban. Kedvéért azt bevezeti a szubsztancia as''pervoosnovy Sun ?? ex veschey '. Tehát, az ókori görög természetfilozófia, egy ötlet kezdett, mint egy simple''stihiy 'Sun ?? ex tételek ( '' ogon' Geraklita͵''voda 'Thales, Anaximenes''vozduh', stb.) Az egység a világ volt köszönhető, hogy a jelenléte a''pervonachala „”, „” pervoprichiny „” ( „” atom „” Leukipposz és Demokritosztól), és ezt az anyagot kijelölhető számít. Ősi naiv materializmus arra enged következtetni, hogy az ügy az alapanyagot which''postroeny 'Sun ?? e dolgokat. A kérdés elsőbbsége az anyag volt egy kisebb
A XVII században. tana ügyet, vagy folyadék kerül a lábát a tudomány világában, melynek vezetője lesz a klasszikus mechanika. Alakult a tanítás metafizikai materializmus. fejlesztéséről szóló amelyet befolyásol az ötleteket atomizmus. Kérdés az, hogy P1 tulajdonságait. P2 ... Pn, ahol n elég nagynak kell lennie, de nem feltétlenül természetesen. A tulajdonságok az anyag (integer) át a rész (atom), ami a jóváhagyás invarianciája elve az anyag tulajdonságának (anyagok). Emiatt azt fontolgatja az ügyet, egyrészt, mert az anyag, másrészt a Sun ?? e, amely végtag. Megjegyezzük, hogy a kérdés az anyag nem esik egybe teljesen a koncepció of''obektivno suschestvuet '. Tehát Newton tekinthető térben és időben objektív, de az immateriális (nem valódi). Hátrányai metafizikai megértését anyagra, az a tény, hogy:
1) Az a kérdés, hogy van-e objektív világ, amely azzal a kérdéssel, az anyag szerkezetét. Ez azt jelenti, hogy a filozófiai megértés, a világ helyébe egy konkrét történelmi természettudományos elképzelések a szerkezet és az anyag tulajdonságait;
2) elismeri, hogy lehetővé váljon a abszolút igazság végső fokon, mert a világ jelenlétének tulajdonítják a véges számú tulajdonságait.
3) nyitva hagyja azt a kérdést, a hajtóerőt a világ fejlődését, mint metafizikai materializmus kénytelen tartani az ötlet ?? „” pervoprichin e „”, „” pervodvigatel ?? e 'Sun ?? evett ?? ennoy.
Végére a XIX században, a tudomány fejlődése miatt számos felfedezések teljesen elpusztította a metafizikai megértését anyag (például a radioaktivitás felfedezéséért oszthatóság az atom, az általános és a speciális relativitáselmélet, stb.) Matter, amely korábban tulajdonítanak, mint jelzős tulajdonságok, mint a vízállóság stb tömeg állandóság. Most, ha csúszik a tudósok kezébe.
A filozófia az elégedetlenség a metafizikai megértését számít ez abban nyilvánul meg, a XVIII. Például, a francia filozófus Diderot -materialist állítja, hogy számít - ϶ᴛᴏ Sun ?? f ható az érzékek és érzését kelti. Az utóbbi időben a filozófia Sun ?? e eltér több searches''pervoosnov Sun ?? ex veschey '', ᴛ.ᴇ. A megértés az anyag olyan anyag a korábbi változat. Marxista filozófia foglalkozik az elsőbbségét az anyag. Értelmezése relationship''myshlenie - bytie '', '' duh - priroda '', '' soznanie - materiya '', a marxizmus klasszikusai azonosítására concept''materialnoe 'and''obektivnoe'. Ügy néven közismert egy objektív valóság, ellenzi tudatban, mint szubjektív valóság. Más szóval, bevezet megértése számít as''substantsii - otnosheniya „”, amelynek jelentése fogant keresztül kapcsolatban az ember és a világ, szubjektum és objektum.
Főbb jellemzői a világban: