Nyakörv - a kandzsi, vagy hogyan lehet szétválasztani a karakter 衷
Valószínűleg mindenki, aki tanul hieroglifikus írás, szembe azzal a problémával, elemző jellegű komponenseire, hogy megtalálják neki egy kulcsot, hogy meghatározza a rendelést írásban funkciók, vagy egyszerűen csak megérteni a jelentését a szám. Sok kandzsi meglehetősen „átlátszó” szerkezet, és elemzi őket, hogy „tartalék” nem nehéz. De ahhoz, hogy meghatározzák a készítmény egyes ikonok alapján puszta megjelenése nem könnyű. Vegyük például a karakter 衷. Mit gondol, mi elem a felső rész: «亠» + «中» vagy «十» + «口»?
Önmagában ez a karakter nem használható, de megtalálható például a szavak «衷心, bye: szin»-«szívélyes, őszinte érzések», «折衷, settyu:»-«kompromisszum», «微 衷, bityu:” - „belső gondolatait.” Kiderült, hogy a jelentését a ikon csökken a fogalmak „középső”, egyfajta „belső mag” és az „őszinteség”. Amint kiderül, hogy a „tíz” és a „száj” egyáltalán semmi köze, és a helyes írásmódját a karakter kezdődik a „tető” és a „közepes»: «亠» + «中». Igen, és a kiejtés - «チ ュ ウ» - utalt "onnoe" olvasási kandzsi 中. Nos, ha még mindig ásni a szótárak találunk, amely korábban ezt a hieroglifa jelentette fehérnemű, és újra a »ruhát« reagálunk 衣 Koromo ikonra. a szerkezet a kandzsi már 衷 egyszerűen nem lehet kétséges, „ruhákat, hogy ruhát belül” (a felső, természetesen).
Nem ez az egyetlen eset, ahol a karakterek bebugyolálva a „ruha”, például: «裏, egészségére” ( »rossz oldalon, bélés«), ahol a központi helyre hozta az ikon «里»; «褒» a szó «褒 め る, homeru” ( "dicséret, jóváhagyás"), ahol a központban látunk «保» ( «保 つ, Tamotsu” - "fenntartása; megőrzése"). Jól átgondolt, nem?
Ezért, ha úgy találja, kínos lehet szétválasztani az a karakter, a lapát a történelemben: a legvalószínűbb, ott rejlik a válasz.
Az evolúció a karakter „ruházat» - 衣
Ez a cikk felhasznált adatokat a helyszínen 大修 館.