Lelki eszköz a harcot a gonosz szellemek
Szent Gergely Nyssa:
„Amikor a természet esett bűnbe, mi esik, Isten nem hagyott gondviselése, hanem, hogy segítsen az életét mindenki hozza néhány angyala elfogadott éteri jellegű, de az ellenkező oldalon, a molesztáló természet feltalál ugyanazon néhány ravasz és ártó démon, aki azt károsítja az emberi életet. De az ember a közepén angyalok és démonok, az maga is egy erősebb, mint a másik, a szabad akarat a választás a tanárok a kettő. Jó Angel gondolatok előrevetítette jó erények, amely megnyitotta a reményben, virágzó, a másik azt mutatja, egy igazi öröm, ahonnan nincs remény a jó. Ezért, ha egy kerüli, hogy vonzza a legrosszabb, rögzítő gondolatok a jobb, és ez fordítva is, hiszen voltak üzembe mögötte, és az élete, mint egyfajta tükör felé fordult, abban a reményben, előnyökkel jár az ingatlan lelke tiszta lenyomatot a képek és ábrázolások ukazuemoy erényeit, a sretaet neki akkor, és ő testvére segít: az ajándék a beszéd és az ésszerűség az emberi lélek valamilyen módon egy angyal egy férfi testvére. "
De az angyalok - csak a segítők, és a harc a lelke, meg kell viselkednünk.
„Álljatok ellene az ördögnek, és elfut tőletek”, - mondja a szent Jakab apostol (4: 7). Csak egy nem gyengítheti a harcot az ellenség ellen, és harcolni a háborúban türelemmel, szem előtt tartva az az Úr szövetségének:
„Ezen a türelmét rendelkeznek ti lelketek szerint” (Lk 21 :. 19).
Mert győzelem az ördög vár rád örök jutalmat a mennyek országa. Ha az ördög különösen erős támadások minket, ez az első a gyengeség jele, mert ha egyszer legyőzte őket, akkor nem volt semmi, hogy csatlakozzon a harcot velünk.
St. Lépcsős János:
„Senki nem tud bizonyságot tegyen a vereség az ördög és a démonok, mint a brutális támadás számunkra.” „A békességnek Istene megrontja a Sátánt a lábunk alatt” (Róm 16 :. 20).
A Szent Atyák és a tanárok az egyház jelzik egy nagyon hatékony eszköz, hogy foglalkozik az ördög: a hit, az Isten Igéje, segítség hívása a Krisztus nevében Üdvözítő, az istenfélelem, az alázat, a józanság, az ima, a kereszt jelét. Mi lehet és kell tenni, hogy használja őket a harcot a gonosz erő, de vannak olyanok, hogy csak akkor lehet használni a segítségével a papság.
És most vessünk egy közelebbi pillantást ezeket a fogalmakat.
Hit - lényegtelen pajzs ellen egy láthatatlan ellenség. Az ördög dob ránk különböző mérges nyíllal, de mi egy erős védelem - a hit. „Mindenekelőtt figyelembe a hit pajzsát, ami azért lehetséges, hogy leállítsuk a darts, a gonosz” (Ef 6 :. 16). Az ördög gyakran dob egy nyíl szeméremtest kéjes örömöket, de a hit, emlékeztetve a bíróság és a hűtés az elme, kialszik nyíl vetőmagot. Ha hiszünk Istenben, a démonok nem félnek, mert az Úr küld nekünk segíteni.
„Slayer nem találja a helyét a számunkra, ha falazás hit pajzsa”.
Isten Igéje. „Lelki kard harcolni az ördöggel is, az Isten szavát”, „az ellenkezője a vele <искусителю>a szó hasa, ami a kenyér küldött az égből, neve az élet a világ”- mondta St. Gregory teológus. „Slayer soha nem fog találni minket a hely maga, ha tükrözi a kard az Isten igéjét.” „Démonok kell üldözni, példáját követve Krisztus Szentírás szavainak.”
Megidézi a Krisztus nevét a Megváltó.
„Az én nevemben ördögöket űznek” - mondta a Megváltó (Mark 16-19.). Apák és tanárok arról tanúskodnak, hogy a teljesítése az ígéretek Krisztus. St. Justin Martyr azt mondta: „Mindig imádkozom Istenhez Jézus Krisztus, hogy maradjunk a démonok, akik idegen Bogopochteniya és egyszer imádták, hogy mi átalakítás után Istennel Krisztus volt hiba nélkül. Mert hívunk segédje és Megváltó, az erőssége a nevét, akinek a rettegés démonok, és most kérlek a Jézus Krisztus nevét, megfeszítették Poncius Pilátus alatt engedelmeskednek nekünk, itt nyilvánvaló, hogy minden, hogy az apja adott neki olyan nagy teljesítmény, hogy még a démonok benyújtja neve és a felmentés az egykori szenvedő Őt. "
Jeruzsálemi Szent Ciril:
„Minden a királyok, meghalt, együtt az elveszett életek és a hatalom és a keresztre feszítést imádja az egész univerzumot. Mi hirdetjük a Megfeszített, akit a démonok remeg. Sokat különböző időpontokban a megfeszített, de egy másik hívása a megfeszített valaha démonokat kiűzni. És a mai napig a démonok remeg Krisztus nevében, a hatalom ezt a nevet nem gyengül, és a satu. És nem szégyellik megsérteni és dostopoklonyaemoe Krisztus nevét és Krisztussal. Nem szégyellem, hogy hallja elvetik a kereszténységet csendben, beszél védelmében Krisztus, a mi Megváltónk, mintha szégyellte, hogy a hívők az Ő gyermekei.
. Ott nem lehet nyerni démoni szem előtt álmodozás magát, csak magukat, de nem merik ezeket a dolgokat azóta, hogy ravasz, a mi ellenségeink, mintha le kell győzni, cselszövő lemondat harcos keresztül hiúság, ugyanabban az könyörgése a Krisztus nevében, és abban a pillanatban, hogy álljon fel Ön ellen, és zlokoznstvovat nem bírja. Gyenge tudatunk, amely még mindig a gonosz szellemeket hív Jézus Krisztus (segítségével a neve ennek a teljesítmény), célszerű vezetési őket ügyesen ügyességi menekülni láthatatlan harci erők az ellenség, és amint a maga vakmerő mer reménykedni, majd csökken és a szünetek ”.
Az istenfélelem. Aki szeretetből fél megbántani a kávéfőző, és folyamatosan a szívében, a hálás emlékezés az irgalmas Isten és a félelem, hogy hálátlan nekik, hogy attól tart, sem az ördög, sem ember, mert ő nem fél a haláltól, remélve, hogy az örök életet ajándékozott Isten .
Szent Efrém szíriai: „Az istenfélelem - erős pillér az arcát az ellenség, nem pusztítani ezt a pillért, és akkor nem lesznek rögzítve.”
St. Új Teológus Szent Simeon:
„Az egyetlen, aki istenfélő, nem fél a törekvések ellen démonai.”
Alázat. Az alázat nem fél senkitől, hogy szegény nem emeli a kezét, ő nem fél a nélkülözés és a szenvedés, mert az alázat nem érzi a megsebzett ellenség üldözése falához alázata megtöri minden rossz. St. Új Teológus Szent Simeon azt mondja: „Mi bátor megtört és bűnbánó szívet, hogy könnyen forog a repülési démonok polcok és teljesen kiűzni őket.” Tiszteletreméltó Dorotheus tanúskodik: „Amikor a Szent Antal látta nyitott minden hálózat az ördög és sóhajtva arra kérte Istent:” Ki tudja elkerülni őket, „Isten azt mondta neki:” Az alázat, hogy elkerülje őket - majd hozzátette: - Nem is hozzányúlni " azaz, hogy alázatos. "
Józanság - szellemi ébrenlét. „Gondatlanság és figyelemelterelés lélek, - mondja Nagy Szent Bazil - meg kell határoznia célzottabb és szigorú figyelmet a fejében, és percenként kell tartanunk, hogy a lélek állandóan gondolkodik, hogy tökéletes (azaz, mi az igazság). Amikor az ördög veszi, hogy felépítse a cselszövések, és nagy erővel igyekszik, hogy maradjon csendben, és egyedül benne lakozó lélek, hogy hagyja a gondolatait meggyújt néhány nyilak, hirtelen meggyullad, és hogy ez a tartós és kiirthatatlan memóriák amint napechatlennogo, akkor józanság és megerősítése ellátás tükröznie kell az említett támadásokat, ahogy a harcos a legszigorúbb óvatosság és találékonyság a test eltér az ütések protivobortsev”.
Aranyszájú Szent János:
„Igen, ez szörnyű, szeretteim, hogy fogott kelepcéinek az ördög, mert akkor a lélek, mintha belegabalyodott, és hogyan tisztátalan állat, dagonyázik a sárban, megédesíti, és ők megadják magukat bűnös szokás, nem érzik a bűz a bűn - Ezért kell őrködni és nézni, a kezdetektől fogva, hogy ne hagyja, hogy a gonosz démon nem fér hozzánk, hogy gátat szab a tudatunk és a vakító szem előtt tartva, nem tett minket, akik nem, nézd meg a fény a Nap az igazság, mint mentes a látható napfény, arra törekszenek, hogy mélységbe. " „Ha alaposan gondoskodik tetteikért, és mi fog kapni az Úrtól a nagy irgalmasságot, és izbegnem mesterkedései az ördög. Amikor az ördög látja, hogy mi vagyunk éberek és óvatosak, akkor tudja, hogy a kísérlet lenne értelme (számunkra, a mi kísértés), távolítsa el a szégyen. "
Tiszteletreméltó Hesychius, presbiter Jeruzsálem
„Az ördög, mint ordító oroszlán szerte jár együtt hordák, keresek valakit, hogy elnyeljen” (1 Péter 5: 8). „Ne félbeszakadt, ahogy volt egy szívélyes figyelmet, a józanság, a gondolatok szemrehányást, szidás minket az ördög, és az ima a Jézus Krisztus, a mi Istenünk, a jobb ellátás, továbbá a Jézus, hogy megtalálják, de az egész életét.”
Nilus Sinai: „Ha azt szeretnénk, hogy sikeresen harcolni a hordái démonok, akkor a kapuk a (érzések) lélek szájkosár magányos csend és a gondozás a csatlakoztatott szavait apai, úgyhogy a tanulás felismerni tövis gondolatok, pozhigat haragjukat (a gonosz gondolatok és elutasítás). "
Saint Sztudita Szent Theodórosz:
„A harc nem test és vér ellen, hanem fejedelemségek ellen hatalmak ellen az uralkodók a sötétség e világ, gonoszság lelkei ellen a magas helyeken (Ef. 6:12), és a gonosz ellen a mi ellenségetek, az ördög, aki elhiteti mi atyánk, és ezen keresztül az volt az oka, kiutasítás ő édességét paradicsom a földön. Azóta generációról generációra, azt követi az emberi faj, tanítom minden gonosz. Most lopva és ki és elkapja a lélek nem hagyja jóvá, és nem aki hallotta. Ezért szükségünk van rá ellen a nagy józanság, nagy éberséget, a szorgalom és a nagy gonddal, hogy nem támadtak meg minket, és nem sebezhető. Ismerve a terveit és machinációk, felfegyverkezve minden lehetséges módon, és légy protivovoevat és tükrözik, nem túl lusta, és nem poslablyaya magam, vagy őt, ahogy ő nem jön, és nem szünetek, keresek a pusztulástól. Még többször megtámadták azt a napot, és nem minden áll a saját, mert még nem indult el küzdelmek, és újra megtámadta még, magával vitte, a másik gonosz szellemeket, és nem szabad visszavonulni vagy hashajtót magam ilyen napi és óránkénti támadások minket. Legalább megmutattuk, sok figyelmet és feszült-CIÓ erőfeszítéseket, de nem fogja megváltoztatni azt sikeresen (vagyis annak ellenére, hogy a siker a saját), de mindig tartsa ellene egyenlő buzgalommal, izgalom és az ellenállás. "
Holy Nikifor:
„Az ördög a démonok után engedetlenség az embert egy száműzetés paradicsom, bejutott mentálisan rázza ésszerű munkaerő. És különben nem tudja megvédeni magát ettől, mint a szüntelen Isten emlékezete. Így csak a memória Isten szüntelen és irgalma, a folyamatos virrasztást egy harcos szolgálatában a Mennyek Királya meghódítani ellenségei adhat egy személy menekülés csapdáival az ördög és démonai, és ebből következően minden emberi nyomorúság a földön, és a síron túl. "
Ima. Az ima a kommunikációs eszköz az Istennel, a lelkünk beszélget Istennel, így ad egy imát a mennybe. A hit imája készült, mert az imában az egyik úgy érzi a boldogságot kegyelem Istentől, kimenő és már nem kétséges Isten létezését. Ima egy személy törlődik, árnyékolt, megszökik. Az ima, a személy úgy érzi lelke, szelleme tudja magát független testület, amely képes felemelkedni egészen a Teremtő és íme őt a lelki szemei. (Beszél igazi ima szívből jövő, nem pedig egy kimondott szó az ima, a megszokás megtanultam, hogy ne ásni govorimoe nem érzem, amit mondott, mert a hiánya a gondolat, forgalmas földi gondolatok, jogosulatlan ima.) Az ima erejét nem sok szó, és őszinteséggel. Az ima az első helyen - nem a mi akaratunk, és az Atya akarata (Máté 6: 10.).