Abdrushin Grál Üzenet Miatyánk
28. A Miatyánk
Csak egy maroknyi ember próbál megérteni, amit valójában akar, ha azt mondják az imát: „Miatyánk”. Még kevesebben, akik igazán tudják, mi a valódi jelentését kifejezések, hogy azok így habozás nélkül kiejteni. Rant - talán ez az egyetlen helyes megnevezése a folyamat, hogy egy személy kéri ebben az esetben az ima.
Azok, akik ki magukat személytelen, az önbecsülés, be kell vallanom, mert különben csak azt bizonyítja, hogy az egész élete úgy viselkedik ugyanúgy. könnyedén és nem tudja, és soha nem volt képes gondolkodni mélyen. A Földön, ez elég ahhoz, hogy az tartja magát elég komolyan, de a többiek minden vágyuk tekintik súlyosnak semmilyen módon nem lehet.
Csak a kezdete ennek az imádságnak már régóta észlelt téves; bár eltérő módon. Az emberek, akik megpróbálják komolyan megközelíteni ezt az imát, hogy van, egy bizonyos fokú tudatos jó lesz, már az első megnyilatkozás szavainak tapasztalni kezdik bizonyos értelemben a lelki nyugalom, Bezpieczne! És ez az érzés továbbra is uralja az őket követő néhány pillanatig a végén az ima.
Azt mondja, a következő: először is, hogy a hívő képes volt fenntartani komolyságát, amikor kiejtésével csak az első szó, ami felkeltette benne egy érzés; - másrészt, hogy az ébredés ez az érzés azt bizonyítja, milyen messze van attól, hogy megértsük, mit mondanak!
Ez világosan látható, hogy nem képes tartani a mélység vagy - ami még - a felületesség; , mert különben a kiejtés a következő szavakkal, ha helyesen értelmezik őket mol kellett lennie egy másik érzés megfelel egy adott tartalom ezen szavak.
Következésképpen az érzései még mindig ugyanaz, ami felkeltette benne csak az első szót. És ha helyesen megértette és igazi értelme ezeket a szavakat, meg kellett, hogy neki egy teljesen más érzés, eltér az az érzés, egy hangulatos Bezpieczne.
Arrogáns, mint az emberek látni a „Atya” egy másik bizonyítéka az a tény, hogy jönnek közvetlenül Istentől, és ezáltal a megfelelő fejlődés végső soron maguk válnak isteni, és még most is biztosan valami isteni. És olyan sok több hibát az emberek között jelentésének tekintetében ezt a kifejezést. Most azonban úgy véli, hogy ez a mondat csak egy bevezetés a imákat kezelni. Itt vannak kevésbé valószínű, hogy gondolja. És - ennek megfelelően - azok ész nélkül kimondom ezeket a szavakat, de Isten felé fordult, és imádkozott volna, hogy teljes hévvel, amely csak képes az emberi lélek.
De ez nem jelenti azt, az első mondat, és nem kellett volna azt mondta róla; megválogatva a szavait, az Isten Fia helyezni őket, ugyanakkor magyarázatot, ez annak a jele, a feltétel az emberi lélek kell kezdeni imádkozni, és hogyan merészeli előtt meg kell jelennie az Urat, ha azt akarja, hogy az ő ima volt a válasz. Ő egyértelműen azt mondja, milyen tulajdonságokkal kell, hogy van ebben a pillanatban, mennyire tiszta legyen érzés, mikor akar feküdt a jogalapot az alábbi lépéseket az Isten trónja.
Minden ima van osztva, így három részre. Az első rész, hogy - ez a teljes odaadás, lemondani a lelkét az Úrnak. Képletesen szólva, a lélek legyek nyitott előtte; mielőtt a kérést, szokta bizonyítani, hogy képesek a kifejezett vágyak a net. Ez Isten Fia akarja magyarázni, hogy milyen értelemben kell alapulnia közelebb Istenhez; Ezért, mivel a Nagy ünnepélyes esküt, hallotta a nyitó szavai - „Mi Atyánk, aki a mennyekben!” Értsd meg, hogy az ima nem ugyanaz kérés Ellenkező esetben nem lenne imádság hálaadás, amely nem tartalmaz semmilyen kérelmet. Imádkozó nem jelenti azt, hogy kérje. Még ebben a tekintetben, a jelentése az ima „Miatyánk” már torzulnak az ördögi szokása az ember nem folyamodnak az Istennek, ha nem vár, vagy akár megköveteli tőle semmit, mert a kereslet már aláírt előre. És valóban, az ima, az emberek mindig vár valamire, azt nem lehet tagadni. Még ha általánosságban, ez csak egy homályos reményt, hogy valamikor a jövőben egy hely a mennyben. Ismeretlen személy ujjongó Hála az Úrnak, megnyilvánuló örömteli élvezet adott neki tudatos lény és a kívánt és a jogot, hogy várhatjuk el Istentől, bűnrészesség nagy alkotása a jó környezet! Még csak nem is elképzelni, hogy ebben és csak ebben rejlik az igazi jó, a haladás, a szárnyaló.
De ezen az alapon a kívánt Isten és alapja a valóságban, az ima „Mi Atyánk”. Máskülönben nem tanítják az Isten Fia, aki azt akarta, az egyik egy áldás az emberek abban áll, helyes tisztelete az Úr akaratát, és a teljesítménye neki!
Ima tanítja őket a legkevésbé olyan petíció ima, hanem éppen ellenkezőleg - Nagy Átfogó ünnepélyes ígéretet, hogy az az ember, aki guggol ugyanakkor a lábát, Uram! Ez az ima Jézus a tanítványai egyszer, akik készek voltak akkoriban élni egy tiszta istentisztelet az Úr, az ő életét Creation szolgálni Istent és a szolgáltató ezt a megtiszteltetést Ő szent Will.
A férfinak, hogy jól és alaposan mérlegelni, hogy meri használni minden imádságát és kimondani azt; ő komolyan meg kell ellenőrizni magát, hogy ő nem akarja, hogy igénybe ezt az imát, hogy elhitessék, talán az ő Istene!
Bevezető mondat elég egyértelműen szükségessé az egyes vizsgálati magad, ez tényleg az, hogy ő beszél! Ez nem így mer, képmutatás nélkül, állni trónja előtt Isten!
Ha az első három kifejezéseket parancsolatokat az Ön számára, akkor úgy érzi, akkor vezet, hogy a következő lépéseket a trónt az Úr! Ha ők kerülnek be a lélek, drágák, ami meg! Nincs más út! És ez vezet, az biztos! De ha a szavak a mondatok nem hatolt be a lélek, sem a kérések Ott nem jön!
Ha meri mondani: „Mi Atyánk, aki a mennyekben” - meg kell alázatos és mégis öröm.
Ebben felkiáltójel megállapított őszinte biztosít minket: „adok néked, Uram, minden apai tekintély felettem, amely előtt, mint egy gyerek, térdet tudomásul veszik, én is a Wisdom te minden, hogy magával hozza a te döntésed, és! kérlek, hogy dobja rám az apám kell dobja a gyerekek! Itt vagyok, Uram, hallgasd meg, és mint egy gyerek engedelmeskedik! "
A harmadik mondat: „Igen, Kingdom Come” is nem kérés, hanem csak még egy fogadalmat. Biztosítás az emberi lélek vezet, hogy ha lett eszköze a Földön, ahogy azt az Isten királysága. Ezért az utolsó szó a mondat: „Legyen a Te országod jöjjön!”. Ez azt jelenti, hogy mi, a nép, szeretné tökéletesíteni a királyságot terjedt ilyen messzire! Fel kell készülnünk a föld minden élt, csak a Szent Will, hogy van, hogy teljes körűen a teremtés törvényeivel és a világ összes csúcsot, mint a lelki birodalomba, az ország, ahol továbbra is érett, és mentes minden bűntudat és a terhet a szellemek, hogy élni csak szolgálja Isten akarata, mert csak a nélkülözhetetlen végrehajtását az akarat, és van tayascheesya az ő jóságát jóság! Ez a szó, így biztosítva a vágy erre révén az emberi lélek és a föld lett a királyság Isten akarata! Ez a biztosíték erősíti még a következő mondatot: „A te akaratod a földön, mint a mennyben!”
Ez nem csak a nyilatkozatot hajlandóság, hogy teljes mértékben lemondani Isten akarata; Itt is rejlik ígéretet boldogulni végrehajtását az akarat, hogy folytassák a szenvedély neki elismerést. Elvégre ez a vágy kell megelőznie a legenda maga az ember Isten akarata elől; Mindaddig, amíg az adott személy nem értik meg Isten rendelései, képtelen megfeleljenek neki az érzéseit, gondolatait, a beszéd és akciók! Hogyan működik a bűnözés, hallatlan figyelmetlenség a részét minden emberi lény most az újra és újra Istenhez fordulnak ilyen biztosítékokat, ha valójában nem volt érintett a módját az Isten rendelései határozottan ígéretet a teremtésben. Mertek kimondani egy ima, egy férfi feküdt neki minden szót! Ily módon úgy tűnik, képmutató előtt Lord! Hozzáteszi, hogy a korábbi vétségek új és még mindig úgy érzi, sajnálatos, ha - az általuk teher - ez elkerülhetetlenül vékony valódi fog meghalni a következő világban. Az ügy a jogot, hogy tudja, Isten akaratában adtak neki már háromszor! Az első alkalommal Mózes, aki ihlette * (felvilágosult) erre. A második alkalommal a Isten Fia, Jézus, aki végzett az igazságot a maguk, és most a harmadik és egyben utolsó alkalommal - a Grál Üzenet, amelyet a közvetlenül az igazság. -
Csak akkor, ha a lélek - előfeltételeként - tele tényleg zárt ezeket a kifejezéseket, ő meri folytatni:
„Mindennapi kenyerünk add meg nekünk ma!” Ez nem jelent mást, de: „Ha volna valami, amit biztos, küldje le az áldás az én földi tettek annak érdekében, hogy vigyázzon a durva anyagi szükségletek Mindig is volt az idő, hogy élőben a Te akaratod! "
„És hadd vétkeinket, miképpen mi kiadjuk adósok!” Ez a belső tudatosság romolhatatlan, valós interakciók szellemi törvényeket, prepodnosyaschih az Úr akarata! Ugyanakkor azt is megkülönböztetett teljes odaadással; Irányuló kérelem megbocsátás, hogy van, az eltávolítása bűntudat állapota alapján, előzetes elengedés az emberi lélek minden igazságtalanságot okozott szomszédainak. De az, aki képes elvégezni, aki már megbocsátott minden a szomszédok, akkor is olyan befelé tisztítjuk, hogy nem történt meg szándékosan nem igazságtalanság. Ez azonban már mentesíti őt minden bűntudat Isten előtt; mert fennáll az igazságtalan az, hogy kész rosszindulatúan. Csak akkor igazságtalan. Ez a legnagyobb különbség a meglévő jelenlegi emberi jogi törvények és a meglévő földi nézeteit.
Ezért az alapja és ez a mondat rejlik az ígéret által adott Ura minden törekvő Fény lélek vallomása a valódi vágy, hogy az Ő akaratát; felszívódik ima és az önismeret, a lélek abban a reményben, hogy szert erő, amely teljesítmény, olyan erővel, amennyiben megfelelően telepítik, akkor meg kell adni, a törvény szerint a kölcsönhatás.
„És ne vígy minket kísértésbe!” Az ember téved, amikor észreveszi ezeket a szavakat, hogy Isten vezeti őt a gonosztól. Isten kísért senki! Ebben az esetben van szó pontatlan kimutatást, ahol meggondolatlanul használjuk a „kísértésnek”. Helyes lenne, hogy cserélje ki a következő szavakat és fogalmakat, mint a „megtévesztő, szórás”, azaz „letér”, „érvénytelen keresést az utat a fényt.” Ez egyenértékű, hogy: „Ne engedd, hogy a rossz úton, akkor nem teszi lehetővé számunkra, hogy vizsgálja meg a hamis, nem engedi, hogy megtapasztaljuk időt hiába vesztegetni, pazarolja az Épp ellenkezőleg, ha szükséges, a hatályos maradjunk, még ha ez azt jelenti, hogy nem nekünk! fájdalom és szenvedés! " Ez ebben az értelemben kell érteni az embereket ez a mondat, annál is inkább nyomán ezek a szavak közvetlenül kapcsolódó részeit ez a mondat szó szerint azt mondja: „De már mentett meg minket a gonosztól” Ez a „de” világosan mutatja a kapcsolat a két rész kifejezéseket. Az e szavak jelentését egyenértékű a következő: „Ahhoz, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy ismerje el a gonosz lyuboyu árat minket, még azon az áron szenvedés interakciók, hogy képesek legyünk erre semmi baj.” Elismerve, és lefektette a megváltás azoknak, akik az akarat, hogy jót! Ezzel befejeződött a második része a beszélgetés Istennel. A harmadik rész a következtetést: „az örök el a te országod, a te erőddel és Splendor Ámen!”
Mivel ujjongó tudatosság biztonság mindenhatósága az Úr a teljesítménye is, hogy a lélek - a képviselet - állapítja meg a lábát.
Hogy ez az Isten Fia Ima, így két részből áll. Bemutatjuk Samosblizhenii és beszélgetés. Végül Luther itt volt hozzá egy ujjongó hit Segítség minden szempontból tartalmazta a beszélgetésben, hogy erőt egy üzenetet, hogy végre az egész ígéret a lélek Istenhez. És a teljesítése ez majd emelje fel a lélek az Isten országa, az örök öröm és fény! -
Mivel a Miatyánkot, ha valóban úgy érezte, ez lesz támasza és botokkal a szárnyaló a szellemi valóságban! Nem szabad elfelejteni, hogy az ima, akkor meg kell, sőt, csak erőt meríteni ahhoz, hogy képes legyen végrehajtani azt, amit imádkozik! Így kell neki imádkozni! És ez volt az értelme az ima, amely adta a tanítványoknak, az Isten Fia!
Abdrushin Grál Üzenet