A történelem tetoválás, egy népszerű tudomány portál - valami
(1 szavazat, átlag: 5.00 out of 5)
Tattooing - folyamat grafikus alkalmazás, hogy a test által injekciót bőr alá színezékek. A szó «tetoválás» származik tahiti «tatau» és markezanskogo «ta-tu», ami azt jelenti, „seb”, „jel”.
Először tetováló gép találták 1891-ben az amerikai O'Reilly.
Tetoválás jelentek meg véletlenül. Vegye figyelembe, hogy miután égési sérülések és vágások, ahol véletlenül megüt fekete vagy más színű, mint a hegek alakult a bőrön szeszélyes kitörölhetetlen képek, az emberek elkezdtek szándékosan okoznak kárt.
A történet a tetoválást ered ősi időkben. Otthont az úgynevezett „örök képeket” történészek úgy vélik, Mezopotámiában. Még azokban a napokban a lakosság a föld alkalmazták a testi tárgyak, jelenségek, amelyek azokban az időkben volt körülvéve helyiek: állatok, nap, égi objektumok, és így tovább. Azt is hitelesen elég leírni eljárás alkalmazásával a tetoválást a test az ősi bolygó lakói. Először is fel kell melegíteni a bőrt, amelyre egy képet, majd egymásra a bőrön bármilyen színű.
Egy másik érdekes tény, hogy a dkaki részt a kézműves a mai napig. Általános szabály, hogy tetoválás van értelme, bár nem minden figyelem rá. Mostanáig Irak elfogadott azokra a csecsemőkre a jeleket, hogy szimbolizálja az újszülött családjába tartozó nemzetség. Amint látható a történelem őseink által vezérelt objektív okok tetoválás, most előtérbe került a képösszetevőhöz tetoválás. Az is nyilvánvaló, hogy a tetoválás jött hozzánk Ázsiából, és csak utána a divat a tetoválás már elfogadott európai.
Mintegy tetoválás ismert Európában, köszönhetően a navigátor James Cook. Más források azt állítják, hogy a művészet tetoválás Európába érkeztek Ausztráliából, ez volt a Szamoa, egyre tisztelt elit körében az európai nemesség. A Samoa a tetoválás a mai napig annak a jele, a súlyos helyzet a társadalom és a testre ugyanazokkal a módszerekkel, amelyek évszázadokkal ezelőtt.
Szovjet régészek vizsgálták a temetés az ókori szkíták közelében Altai 1947-ben találkozott a jól megőrzött mumifikálódott szkíta harcos tetovált Képek mitológiai állatok (szkíták - nomád törzsek, akik jöttek a keleti, a legvalószínűbb őse a mai szlávok). Minden valószínűség szerint ez egy érdekes tulajdonsága a tetoválás kultúrája, egyformán vonzza, intrika és pánik, tartotta és vitte a több ezer éves, a tetoválás jelen volt gyakorlatilag az összes kontinensen, számos kultúra és vallás.
testi földrajz
Tetováló - rituálék, amelyek megsértése megfosztja a folyamat mágikus értékei, így sikerült elérni a titkos kifejezetten elkötelezett ember. Tudtad, hogy a tetoválást is a vezető, hogy egy másik világban, a reflektorfénybe, megvilágítva az utat a világ más? Nem? Még mindig nem tudom, de a törzsek Dmak oly jól ismert számunkra Borneó szigetén, úgy, hogy a paradicsom Apo-Kezio minden megfordul az ellenkezője: fekete fehér lesz, édes - keserű, így van tetoválva a sötét színeket. És a halál után, a sötét, könnyebb lesz, és meggyújtotta az utat a szakadék a talaj és az Apo-Kezio. Meg kell jegyezni, hogy valószínűleg, és ettek keserű az életben.
Japán nők őslakosok Ainu tetoválás az arcán jelezték a családi állapot. Szerint a mintákat az ajkak, az arc és a szemhéjak is meghatározhatják, hogy egy nő házas, és hány gyerek volt. És más népek sokasága minták a test egy nő szimbolizáló neki kitartást és a termékenységet. De néhány helyen a helyzet a női tetoválás, hogy a szélsőséges született gyermekek a korallzátony Nuguria netatuirovannymi nők öltek születéskor.
Tetováló társul az úgynevezett „átmeneti” rítusok, hogy kezdeményezte a fiatal férfiak érett hím vagy áthelyezésével ebben az életben, hogy a túlvilágon. Például, a törzsek Diack Borneóról gondoljuk, hogy a helyi paradicsom - „Apo-Kezio” - mindent szerez új tulajdonságokat, szemben a földön: fény elsötétül, édes - keserű, stb Ezért ötletes és előrelátó diaktsy tetovált sötét színek. Úgy gondoljuk, hogy a halál után módosítani, a tetoválás lesz fényes és ragyogó, és elég könnyű ahhoz, hogy biztonságosan tartsa viselőnek a sötét mélységbe és föld között „Apo-Kezio”.
Ezen túlmenően, a különböző népek tetoválások felruházott sokféle mágikus tulajdonságait: a gyerekek által őrzött szülői harag, a felnőttek védett a csatában és a vadászat, a régi tartani a betegségtől.
Azonban a varázslatos tetoválás már nemcsak „vadak”. A XVIII-XIX században, a brit tengerészek ábrázolták a hátán egy hatalmas feszület, abban a reményben, hogy megvédi őket a testi fenyítés széles körben elterjedt a brit haditengerészet. Arabok a legmegbízhatóbb védekezési talizmán tartották tetoválás idézet a Korán.
A kereszténység terjedésével vált egyedi tetoválást könyörtelenül felszámolták részeként pogány rítusok, és majdnem kialudt. Tetováló nem gyakorolják az európaiak körében, míg a XVIII. De ironikusan, amikor a keresztény misszionáriusokat küldtek távoli vidékekről térítést „vad” törzsek, hajósok hajóikból feltéve, hogy ott tetoválás emlékére utazás. A hírhedt James Cook kapitány tett a legjelentősebb hozzájárulás a megújulás tetoválás Európában. Visszatérve az út, ő hozta vissza a Tahiti nem csak a „tetoválás”, hanem a „Nagy Omai” teljesen tetovált polinéz, aki egyben az első élő sensatsiey- tetoválás - Galéria. És hamarosan nem önérzetes képviselet, valós vagy vándorcirkusz nem tett részvétele nélkül „nemes vadember”.
Végére a XIX században a divat a bennszülött emberek aludtak, ahelyett, hogy azokat a vásárokon kezdett fellépni az amerikaiak és az európaiak. Például egy bizonyos hölgy Viola büszkélkedhetett portréi hat amerikai elnök, Charlie Chaplin és sok más híresség, így a közönség élvezetek megvan a század ... De, bár a hétköznapi emberek, és tetszett, hogy bámulom a festett cirkuszi, nem siet, hogy tetovált. Megtiszteltetés volt, hogy matrózok, bányászok, kohászok, stb használta a tetoválást, mint egy szimbólum a testvériség, a szolidaritás, a hűség a hagyományokhoz.
Az első világháború brit tetoválás «D» feliratú katonaszökevények, a második világháború idején Németországban verte számok az áldozatok koncentrációs táborokba. Mindez csökkentette a művészi érték és a népszerűsége tetoválás.
Szerény képzelet és megkérdőjelezhető íz kiemelt ügyfelek vezetett a korlátozás tatu- „repertoár” hajózási témát, vulgáris és banális aforizmák Schmaltz. Sajnos, az a tény is - az ősi civilizáció hozta le arra a szintre, olcsó fogyasztási cikkek. Kereslet hiánya a tisztességes termékek csillapítja tattooists, elriasztja a kreativitás és az új stilisztikai fejlesztéseket. Az első felében a XX század Európában és Amerikában ment egy szabványos igénytelen olcsó népszerű kép.
És csak köszönhetően az erős hullám ifjúsági kultúra 50 - 60-as, új generációs tetoválás művészek, kreatív ambíció és merész kísérletekben újra emelt tetoválás egy művészeti forma. Ezek széles körben kölcsönzött a hagyományos képek kultúrák a Távol-Keleten, Polinézia, az amerikai indiánok, új stílusok, trendek és az iskolákban.
Így indult el egy új, modern színpadi ezeréves művészet tetoválás.
