Sura 2
Eredeti Eredeti szöveg فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون Transliteration Fa'in Kh iftu m Fa r ij # 257; l # 257; egy „Aw Rukb # 257; n # 257; n # 1750; Fa'idh # 257; „Ami n tu m F # 257; dh kur # 363; Egy L-Lah a Kam # 257; `Allamaku m M # 257; La m Tak # 363; n # 363; Ta`lam # 363; n egy Elmir Kuliev Ha úgy érzi, a félelem, imádkozz séta közben vagy a lovaglás. Ha úgy találja magát biztonságban, akkor emlékezni Allah Ő tanított meg azt, amit nem tudom. Abu Adel És ha félsz (az ellenség, tűz vagy a víz áramlását). akkor (imádkozik), hogy gyalog vagy lovas [ima félelmet végrehajtott bármilyen formában, akár jeleket, és még csak nem is Qibla]. És ha (majd) a biztonságos, akkor emlékezni Allah [imádkozni], ahogy Ő tanított meg, amit korábban nem ismert. Értelmezése al-Saadi Ha úgy érzi, a félelem, imádkozz séta közben vagy a lovaglás. Ha úgy találja magát biztonságban, akkor emlékezni Allah Ő tanított meg azt, amit nem tudom. [[Ez a kinyilatkoztatás nem szerepel, akkor lehet félni imádkozik, akkor miért a legszélesebb értelemben. És ha valaki fél az ellenség, vadállatok és attól tart, hogy a körülmények károsíthatják neki, aztán hagyjuk, hogy imádkozzanak séta közben vagy a lovaglás. Ez végre az ima lóháton, teve, vagy bármely más jármű, és ez szükségszerűen fordul szembe felé Kaaba. Imádkozz csak akkor engedélyezett, veszély esetén, mint például a biztonsági muszlim köteles imádkozni a szabályokat. Vényköteles emlékszik Allah a biztonsági eszközökkel javítható namaz és gyakori emlékezés Allah, mint egy köszönöm a kegyet, amit Ő ajándékozott Ő szolgái által tanított nekik, mi a legfontosabb, hogy a boldogság és a jólét. Ez a vers kiemeli a fölénye a tudás, és azt javasolja, hogy ha Allah tanított ember, amit nem tudtam korábban, hogy meg kell emlékezni az Úr ismételten. Ez azt is jelenti, hogy a gyakori emlékezés Allah megkönnyíti az új ismeretek megszerzését, mivel hála a kegyelem segíti dúsítás kegyelem.]] Ibn Kathir
Ha úgy érzi, a félelem, imádkozz séta közben vagy a lovaglás. Ha úgy találja magát biztonságban, akkor emlékezni Allah Ő tanított meg azt, amit nem tudom.
Gd parancsolt időben és megfelelően elvégezni az összes ima, betartva minden szabályt hozzájuk kapcsolódó, amint a hadeeth idézett két Saheehah Ibn Mas'ud: „(Once) Megkérdeztem az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam:”Mit az ügy a leginkább méltó? „azt felelte:«الصلاة على وقتها»« (tökéletes) imákat (készlet) idejét, »megkérdeztem:« És akkor? „Ő így válaszolt :?«الجهاد في سبيل الله»« küzdelem az utat Allah . "megkérdeztem:" És azután? „Ő sallallaahu„alaihi Alla? x sallam, azt mondta: «بر الوالدين» «megnyilvánulása vallásosság felé szülők. Ha továbbra is kérik, az Allah Küldötte továbbra is reagálni rám [[Sahih al-Bukhari, 2782; muzulmán, 85]]. "
Ráadásul Allah különösen hangsúlyozza a középső ima, amely az ima „ASR” a véleménye a legtöbb tudós közül a társak, ahogy azt az al-Tirmidhi és az al-Baghawi. Al-Mawardi közvetíti, hogy ez a véleménye a legtöbb követője társait. Abu „Umar ibn” Abd al-Barr azt mondta, hogy a véleménye a legtöbb tudós hadísz az igazak ősök. Muhammad ibn Atyyah az ő „Tafsir” azt mondta, hogy véleménye szerint a legtöbb ember. Al-Hafiz Abu Muhammad 'Abd al-Mu'min ibn Khalaf al-Dimyati könyvében a középső ima, mondta egy ima' ASR „(a délutáni ima). Ugyanez értelmezése inkább: Umar, Ali Ibn Masud, Abu Ayub, Abdullah ibn Amr ibn Dzhundub Soomro, Abu Hurairah, Abu Said, Hafsa, Umm Habiba, Umm Salamah, Ibn Abbász, Aisha. Is figyelembe: Ibrahim al-Nahal, Raheen, Zar Hubaysh ibn Said Ibn Jubayr, Ibn Sirin, Al-Hassan, Qatada, al-Dahhak, Al Galbi, Mukatil, Ubayd Ibn Maryam, és mások. Ugyanez elfogadott álláspont jogi iskolák: Ahmad ibn Hanbal, al-Shafi'i szerint al-Maavardi, Abu Hanifah, Abu Muhammad Yusafa, és az Ibn Munzir. Ugyanezt a véleményt választotta Ibn al-Habib közül Maalikis. Isten irgalmazzon mindet Allah.
Imam Ahmad halad Ali, hogy az ütközet napján: a szövetségesek (Al-Ahzab) Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:«شغلونا عن الصلاة الوسطى, صلاة العصر, ملأ الله قلوبهم وبيوتهم نارا»« Igen túlfolyó Allah a lakások és sírok tűzzel, mert elvonja minket a középső ima (azaz, a délutáni ima) [[Sahih muszlim 627, Musnad Ahmad 913]] ". Aztán tette fel azt a két imát: esti és éjszakai (Maghrib és Isha). Meg kell átadni a muzulmán és An-Nasa'i. Ezen túlmenően, ez a hadíszt átadta két Sheikh (Al-Bukhari és Muszlim). Abu Dawud, egy-Nasa'i, at-Tirmidhi és egyéb narrátor hadísz különböző láncok adók Ali.
Hadísz a csata az Al-Ahzab (vagy a Battle of the árok), amelyben a pogányok eltérített Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) a Bizottság által felvázolt délutáni ima, azt mondták, több társult. Azért vagyunk itt, csak hozta a hadísz, amely leírja az átlag ima. Ugyanez hadíszt Muszlim narrátora Ibn Mas'ood és az al-Bara bin Azib.
Ezen túlmenően, Imam Ahmad ibn transzferek Soomro Dzhunduba hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:«صلاة الوسطى صلاة العصر»« Átlagos ima az imádság ASR.” Egy másik elbeszélés messenger Allah, áldd meg wa üdvözli, amikor hivatkozva a vers: (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) ima Protect, és különösen az átlagos ima. Azt mondta: «هي العصر» «It (ima) ASR.” Ibn Ja'far azt mondta, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) megkérdezték idején a középső ima. At-Tirmidhi is elmesélte ezt hadíszt Ibn Dzhunduba Soomro. Azt is mondta, hogy ez egy jó hiteles hadísz. Ibn Jarir transzferek Abu Hurairah, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:«صلاة الوسطى صلاة العصر»« Átlagos ima az imádság ASR.” Muszlim halad az ő Saheeh hadísz a következő szöveggel: «شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر» «Azt elvonja minket a középső ima - az imádság a délután.” Ezek a szövegek hangsúlyozzák azt a tényt, hogy ma délután namaz „ASR." Egy hadíszt narrátora Ibn „Umar, Allah Küldötte (sallallaahu” alaihi wa sallam) hangsúlyozza annak fontosságát, hogy teljesülnek a délutáni ima: «من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله» «Ki hiányzott az ASR ima, akkor állítólag elvesztette a családját és vagyonát [[Sahih al -Buhari 552]] ". Egy másik hiteles hadíszt Buraydah ibn al-Husayba Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:«بكروا بالصلاة في يوم الغيم, فإنه من ترك صلاة العصر, فقد حبط عمله»« imádkozik az ő korai időben egy felhős napon, mert az, aki kimaradt az ASR ima, akkor lesz hiábavaló az ő esetében [[Sahih al-Bukhari vezetője az ima, a legkorábbi időpont.]]”.
Allah szó: (وقوموا لله قانتين) és álljon alázatosan Allah előtt - azaz megalázott és bepároljuk. Ez a rendelet a tilalmat tartalmaz, beszél az ima alatt, mert azok ellentétesek a lényegét. Ezért Allah Küldötte (sallallaahu 'alaihi wa sallam) nem válaszolt az üdvözlő Ibn Mas'ood, amikor ő (sallallaahu' alaihi wa sallam) készített egy ima, az ima után a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) kifejtette magát:« إن في الصلاة لشغلا »« Valóban ima vesz (humán) [[Sahih al-Bukhari 1216]]. " A muszlim Sahih egy hadíszt Muawiya vezetésével ibn al-Hakam al-Silm, amikor megszólalt az imádságban, az Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:«إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير وذكر الله »« Valóban ima célja nem folytat emberi beszélgetéseket. Úgy tervezték, hogy dicsőítse Istent (Tasbeeh). Ő felmagasztalása (Takbir) és az emlékezés Allah [[Sahih muszlim 537]] ".
Imam Ahmad elmondja, hogy Zayd ibn Arqam, anhu Allah a Magasságos, azt mondta: „élettartama során az Allah Küldötte béke legyen vele, beszéltünk az ima alatt, és beszél egymással, ha szükséges, amíg kiderült, a vers (وقوموا لله قانتين) és álljon alázatosan Allah előtt „(2: 238). Azt mondták idején ima, hogy csendben, és nem szabad beszélni [[Musnad Ahmad 18792, muszlim Sahih 539]] ". Ez hadíszt át egy csoport elbeszélők kivételével Ibn Majah.
Allah szó: (فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذآ أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون) Ha úgy érzi, a félelem, imádkozz séta közben vagy a lovaglás. Ha úgy találja magát biztonságban, akkor emlékezni Allah Ő tanított meg azt, amit nem tudom.
Miután Allah megparancsolta szolgáinak figyelmes, hogy imáikat és végre aszerint, hogy azok szabályok Utalt a helyzetekre, amelyek elvonják a személy imádkozik illik. Az ilyen helyzetek lehetnek: a háború, a fenyegető ellenséges támadás és más hasonló körülmények között.
Allah azt mondja: (فإن خفتم فرجالا أو ركبانا) Ha úgy érzi, a félelem, imádkozz séta közben vagy a lovaglás - imádkozni séta közben vagy a lovas az irányt a Qiblah, vagy bármely irányba.
Malik halad Nafi hogy amikor Ibn Umar kérdezték az indíték a félelem és az ő leírása, azt mondta: „Ha Stach érvényesülnek akkor, imádkozz séta közben vagy a lovas az irányt a Qiblah, vagy bármely irányba.” Nafi azt mondta: „Úgy gondolom, hogy Ibn Umar azt mondják, hogy ez csak alapul a szavait Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam).” Al-Bukhari és Muszlim is továbbítja ezt hadísz.
Muszlim, Abu Dawud, egy-Nasa'i, Ibn Majah és Ibn Jarir jelenteni, hogy Ibn Abbász azt mondta: „Allah a nyelvet a Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam) elrendelte, hogy imádkozzanak, mint egy otthoni négy rak'at, oly módon - két rak'at és a félelem - egy rak'at [[Sahih muszlim 287]]. " Ez a vélemény inkább: az al-Hasan al-Basri, Qatada, al-Dahhak és mások. Ezen túlmenően, Imám Al-Bukhari fejezetben „Az ostrom a vár és egy találkozót az ellenség”, elmondja, hogy az al-Auza'i azt mondta: „Ha a győzelem a muszlimok közel, és nem tudják, hogy imádkozzanak, meg kell imádkozni egy fél hajlott helyzetben külön-külön. Ha nem tudnak imádkozni egy fél hajlított helyzetben, meg kell elhalasztani az ima, míg a csata nem fog békésebb természetű, és ők lesznek viszonylagos biztonságban. Akkor fel kell őket, hogy imádkozzanak két rak'at, ha nem tud -, akkor imádkozzatok rak'at két föld poklonami.Esli elmulasztják, azokat elhalasztani az ima, amíg a biztonsági feltételeket a Takbir önmagában nem helyettesítheti az ima. " Úgy véli továbbá, Makhul. Anas ibn Malik azt mondta:”jelen volt a roham a várat Tastar. Alatt reggeli imádság keményebb harcok, mert nem tudtuk, hogy a reggeli ima napkelte előtt. Azt tette, hogy Abu Musa, amikor a nap már magasan. Akkor Allah megadta nekünk a győzelmet. Nem lennék boldog minden gazdagsága a világ, örültem, hogy az ima [[Sahih al-Bukhari „szóló fejezet ima ostromát erődök”]]”. Ezt a szöveget Bukhari. Az előny mindez hadeeth jelzi, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) elhalasztotta délutáni ima napnyugtáig csata során az árok. És a hadísz, amelyben Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) küld társult egy expedíciót a Banu Qurayza azt mondta:„Ne az egyik meg fog tenni az ASR ima amíg eléri Boone Qurayza [[Sahih al-Bukhari, 4119]] ”. Néhány követői imádkozott, amikor eljött az ideje az ima. Tulajdonították ezt a tényt, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) csak azt akarta, hogy gyorsítsa fel a márciusi. Mások imádkoztak naplemente után, amint elérték a területén a Banu Qurayza. Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, nem elítélhető, sem azok bármely más érte.
Tanulmányoztam és megértette a vers!