Prophet elemzése Puskin költeménye, infoshkola
Ebben a cikkben Nézzük Puskin költeménye „A próféta”, amelyek mindegyike okozhat a kifejezés feltűnő vizuális képet, kivéve, ha az olvasó, hogy a képzelet munkája. Majd elolvasom az elején ezt a verset. És tudja képzelni, bár nem az osztályban az irodalom és a művészeti osztály, és itt egy feladat: rajzold meg, amit hallani erről:
Gyötri lelki szomjúság,
komor sivatagi I eked ki ...
Mi lesz a táj a festmény. Ahhoz, hogy a horizonton - Sandy élettelen teret, és az egyetlen élőlény-ki? (Az utazó). Hogyan fogjuk mutatni. Vedd fel a szinonimái ige kiegészít. (Brest, nyom, plod, alig mozog.) Traveler ábrázolják iznuronnym hosszú, nehéz út kimerítette az elviselhetetlen hőség és a vízhiány. komor sivatagi I eked ki. Milyen színek írnunk kell egy képet közvetíteni a hangulat a vers: világos, könnyű, vagy más, sötét? (. Szürke homok, szürke ég) Most olvasd el az első négy sor a vers Puskin -Prorok „:
Gyötri lelki szomjúság,
komor sivatagi I eked ki,
És hat szárnyú szeráf
Voltam egy útkereszteződésben.
Expression hat szárnyú szeráf tisztázni kell.
Mi az angyal akkor valószínűleg tudja. Angels - testetlen szellem lények; Az ikonok és vallási festmények vannak ábrázolva csecsemők két szárny. Az angyalok közvetítők Isten és ember között. Seraphim angyalok legmagasabb rang; ők festik a férfiak hat szárnya. Így az utazó a sivatagban egy szeráf, Isten hírnöke. Abból lehet kiindulni, hogy további narratív lesz? valami közös a bibliai történetet. És nem szabad összetéveszteni azzal, hogy egy ilyen feltételezés.
Puskin költeménye „A próféta”, a téma az, amely érintkezik a bibliai témák, széles körben alkalmazza a beszéd és nyelvtani formákat ószláv nyelv, néha azonban több módosított formában. Ismerkedjen meg néhány közülük. Nyíltak prófétai Zenica -, mint ahogy azt TE
Kezdjük a címet. Szó került a prófétája ószláv nyelv az orosz. Melyek a root szót a főnév prófétát. Prófétálj Mit jelent? ( "Megjósolni, előjel") Prophecy? ( "Prediction"). Prófétai. ( „Felvetve a jövő”) szerint a bibliai történetek próféták voltak a prédikátorok, hirdették Isten akarata az emberek számára. De a bibliai próféták nemcsak előre látta a jövőt, és megjövendölte róla, ők is ki vannak téve a gonosz hazugság, az igazságtalanság.
Így az utazó a sivatagban egy szeráf.
Azt olvassuk a második versszak a verset.
Az ujjak könnyű, mint egy álom
Saját Zenica megérintette:
Nyíltak prófétai alma,
Mint egy rémült sas.
Hogyan látja az utazó szeme? (Széles nyitott, ijedt, ideges, utazó élesen és aggódva kukucskált be a környezetbe.) Miért gondolja így? (. Mivel ezek kell a szemét a sas, amely hirtelen valami megijesztette) Figyeljük meg, hogy Puskin beszél szeráf ujj: ujjak tüdő, mint egy álom. Itt van egy összehasonlítás „mint egy álom” hangsúlyozza, hogy mielőtt az utas egy szellemi lény, nem egy hétköznapi ember a földön.
Mi továbbra is olvasni a verset.
A fülem, megérintette
És tele a zaj és a csengetés: -
Megjegyzés: a végén a mondat egy kettőspont; Ez azt jelenti, hogy az alábbiak átadása a jelenség az élet „a zaj és a csengetés”, ami hallható utas.
és meghallgattam az ég borzongás,
És a mennyei angyalok repülnek,
És hüllő tenger elmerült sebesség,
És al szőlő stagnálás.
Sky borzongás - a mennydörgés az ég? De az utas, akinek a nevében a történet halad, egy férfi volt az ősi korszak, amikor az emberek azt gondolták, hogy az ég jelentése szilárd kupola és lehet rázni, ahogy egy földrengés rázta meg a földet.
Mennyei angyalok repülnek.
Melléknév mennyei emlékszik? ( „Mi történik az égen”)
Reptile tenger elmerült sebességet.
Hüllők úgynevezett kétéltűek és hüllők állatokat. Ebben az esetben a kúszás említett szokatlan tengeri állatok. Dolny szőlő stagnálás. A növényzet - növekedés. Vine - a név a bokrok. Vine növényzet - mit jelent ez? ( „Vine növekedés”) Dolní - a szó „dollár” (más néven - „völgy”) Az utas hallgatta növényzet szőlő, hogy valahol messze a völgyben. Megjegyzés: szeráfoknak adta az utas egy isteni ajándék, hogy hallja az ég remegő repülés angyalok, a mozgás tengeri hüllők, szőlő növekedését. Az utazó kapott egy isteni ajándék, hogy hallja a hangját a világban, hogy a hétköznapi emberek úgy érzik, csendes és néma.
és belekapaszkodott az ajkam,
És téptem én bűnös nyelv,
És prazdnoslovny és ravasz,
És a szúrás a kígyó mudryya
A számat lecsendesítette
Tettem a jobb kezét a vér.
és téptem testemben nyelvét.
És mi volt a bűnös nyelvét? (Ő volt prazdnoslovnym és sunyi.) Régi egyházi szláv melléknév tétlen számított üres, betöltetlen ravasz, álnok.
Sting mudryya kígyó - ahelyett, hogy a „bölcs”. Ki tudja magyarázni a forma „mudryya”? (Old Church melléknév eszik a vége.)
A számat lecsillapodott. Communion megdermedt ige? (Freeze).
és elvágta a mellkasom karddal,
És remegő szívvel vette,
És Uhl, lángoló tűz,
A mellkas lyuk vodvinul.
Mi most azt mondják rassok; Régi egyházi szláv ugyanaz - vágott. A mellkas lyuk. Holes emlékszik melléknév. Zenica nyitni; mellkasi nyílás (kard!). Olvassa el a következő sorban.
Mint egy hulla a sivatagban feküdtem ...
Itt egy magas ár - az ár az elviselhetetlen szenvedés és gyötrelem - kellett fizetni az Istennek választottai megszerezte az isteni ajándékokat: hogy mindent lát és mindent tárgyaláson, hogy egy mozgalmas lángoló szív és a nyelv, nem tudva, tétlen és a rossz.
Mint egy hulla a sivatagban, én feküdtem,
És Isten hangja kiáltott rám:
„Kelj fel Próféta, és íme, és adja a fül,
Kell tölteni az akarat az én
És, megkerülve a tengeri és szárazföldi,
Verb éget az emberek szívét. "
Megjegyzés: a remete a sivatag már nevezi magát Istennek, és felhívja őt a próféta, tudjuk, hogyan kell csinálni emberfeletti átalakulás és elviselt szenvedés ez a személy. Egy férfi, aki most, hogy próféta, Isten parancsai: kell tölteni a saját akaratom. Hogy érted ezt a mondatot?
Élvezi a vonal fölött: Kelj, próféta, és íme, és adja a fül. Minden szava érthető, hogy akkor ezt a kifejezést. Ige részt tanulni. Ne felejtsük el, és meghallgattam az ég megborzongott. Heed - jelent? (Hallani.) Halljátok - mit jelent ez? (Look).
És ki fogja magyarázni az ige íme. Forma kényszerítő ige hallgatni. (Figyelj.) Az ige nézni? (Lásd.) Az ige látni? (No forma elengedhetetlen.) A régi egyházi szláv nyelv és az ige, hogy (vagy inkább látni) elengedhetetlen volt. Hogy - a kényszerítő, mint a íme.
Azt olvassuk Puskin verse az átalakulás férfi egy próféta, és látta, hogy milyen nehéz volt neki adott ennek a reinkarnáció. A vers maga nem volt könnyű, és szükségessé tette néhány speciális ismereteket, például a régi egyházi szláv. A vers nem kevésbé nehéz megértéséhez költői és ideológiai tartalom. Visszatérve a tetején a munkát. Seraphim jövője volt a próféta előtt áll. Ki tudja magyarázni a szót kereszteződésénél? (A hely, ahol metszik egymást, és eltérnek úton.) De mondd, van a sivatagban az út? Csak homok, ami felülmúlja a szél egyik helyről a másikra. Létezhet egy útkereszteződésben a sivatagban? (Nem, nem tudok.) Tehát mi a „kereszteződésében” kihalt volt remete Seraphim? Clue erre a kérdésre találunk az első sorban a vers:
Gyötri lelki szomjúság ...
Most mondja meg nekem, akár a víz hiánya sínylődött utazó szomjúság? (Ő gyötörte lelki szomjúság.) Mint látható, Isten választott mint a közvetítő között, és az emberek a férfi, aki gyötörte lelki szomjúság. De mi ez - „lelki szomjúság”? És ha minden ember ő beleegyezik? Vajon minden adott vizsgálat. „Kínozza lelki szomjúság” lehet például az, aki látja a hibákat a készülék az emberi társadalom, mélyen éli őket, és keresi a lehetőséget -, hogy ez „egy útkereszteződésben”! - keresi a módját, hogy javítsa az emberek életét. A „zord sivatagi” - a „sivatagi, hogy” meddő, értéktelen életet. Ez az, amit „puszta”, ő eked ki a létezését. Itt van, amit „Crossroads” volt a jövő próféta Seraph. Most lehet megválaszolni a kérdést: ki kell látni a képet a próféta? (Költő) Az olvasók Puskin kortársai, nem volt semmi rejtélyes, mert ezekben az években számos költői művei a „próféta” gyakran szinonimájaként a „költő”.
Hogyan, akkor szerint Puskin, hogy egy költő lenni, mint a bibliai próféták? „Kell tölteni az akarat az én” - hallani a próféta-költő, Isten hangja. Mit jelent ez? Isten a forrása, és a megszemélyesítés az ideális a jóság, az igazság, az igazságosság, a szeretet. A költő alapvetően hasonló legyen, hogy ezeket az isteni eszmék kell „tölteni az Isten akarata.” A költő kell, „megkerülve a tenger és a föld”, hogy az emberek az isteni, mint teljesül is.