Osztályozása hadísz szerint azok alkalmazhatóságát

Úgynevezett hiteles hadísz továbbítani az intelligens, tájékozott és igaz ember a másikra intelligens, tájékozott, egy ember az igazság; amelynek megbonthatatlan ( „muttasil”) átviteli lánc hibamentes és ritkaság változata.

Az elején az átviteli lánc lehet a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam!), Vagy egy munkatársa ( "Sahab"), vagy a követője ( "tabi'in"). Egyes tudósok megosztani a „Musnad” és a „muttasil”. Szerintük „Musnad” - egy hadísz, amelynek lánca átvitel kezdődik a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam!) És a»muttasil«- egy hadísz egy folytonos láncot. Szerintük a hadísz "muttasil" épülhet a Próféta (sallallaahu "alaihi wa sallam!) ( "Edit" "), és társítani (" maukuf "), vagy a követője (" Maktu„) és hadísz „Musnad” - egy üzenetet, hogy az átviteli lánc indul csak a próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam!).

Típusai hiteles hadísz

„Mutawatir” ( „jól ismert vagy a jól ismert hadíszt”) - hadíszt, amelyek mindegyike hivatkozás láncátvivő egy egész csoport távadók, amelyek között a valószínűsége az összejátszás nem lehetséges, hogy továbbítson egy hamis jelentést.

Rég vannak különböző, gyakran egymásnak ellentmondó nézetek az embereknek a száma csoportokban adók. Nem lakunk a szétválás hadisov- „mutawatir” két csoportra oszthatók: a „Sahih lizatihi” és „Sahih ligayrihi”. Mivel a cél -, hogy nem megismerkedhetnek a hatalmas terminológia a tudomány a hadísz, és felhívni a figyelmet a kifejezések és fogalmak, amelyek megfelelnek majd a fordítást.

„Mashkhur” ( „ismert”) - hadíszt átviteli lánc, amelyben egy személy továbbít egy csoport (amely több mint két ember).

Néhány tudós fiqh nevezik hadísz „mustafid”. De a „ismert” és a „mustafid” hadísz van különbség.

„Mustafid” ( „egy átfogó, részletes”) - szóból származik „istafada” igazi közösség abban az értelemben „terjedését.” Tudósok fiqh az úgynevezett „mashhur” (ismert) hadíszt „mustafid” kifejezést. Előnyös szótári meghatározások. Terminológia jelentésével azonos - hadíszt távadók száma, amelyben minden link a lánc két vagy több, mint kettő.

„Aziz” ( „ritka”) - hadíszt, amelynek legalább két transzmitterek minden láncszem. Ennek az az oka neve - egy ritka változat, megerősíti a hadísz által továbbított másik lánc.

„Gharib” és a „fardh” - hadísz legalább egyet a linkeket az átviteli lánc, amely után a társult egység csak egy adó.

Jó ( „Hasan”) nevezzük a hadísz továbbított őszinte, tisztességes, ismert a hűség, de még nem érte el a szintet követelmények adók hiteles hadísz adó; folyamatos átviteli lánc; emelkedik az utódja a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam!); nem hibák és hibák.

Mint látható, a különbség egy jó és megbízható hadísz csak a teljességet a tulajdonságok kivetett adó: a hiteles hadísz teljes mértékben megfelelnek ezeknek a követelményeknek, és az adók a hadísz jó meccs is bizonyos fenntartásokkal.

„Szunani” Termezi volt a forrása és alapja terminológiai regisztráció és szétválasztása jó hadísz. Ez Termezi bevezette a „jó (” Hasan „) Hadísz”, és a szétválás hadísz megbízható, jó és gyenge. Előtte, úgy döntöttek között hadísz tudósok hadíszt gyenge osztály két csoportra. Az első - a gyenge hadísz, amelyeket fel lehet használni a vallási gyakorlatban. Ezek nagyjából megfelelnek az elképzelés a „jó hadísz.” Termezi lépett. A második - ez egy gyenge hadíszt do2lzhno elutasítják, mert a szélsőséges gyengeségét. Ezek hadith még mindig az úgynevezett „Wahi” ( „suttogás a fül”).

Úgynevezett gyenge hadith, amelyek nem rendelkeznek az előnye a megbízható és jó hadísz. Ez egy jó definíció harmadik csoport a hadísz.

Sok féle gyenge hadísz. Bemutatjuk itt a meghatározása a típusok kaptak egyes címek.

Típusai gyenge hadísz

„Mursal” ( „telt”) - egy hadísz, amelynek lánca sebességváltó nem a neve a társult.

Hadísz „mursal” ( „hiányzó”) nem tekinthető meggyőző érv a vallási ügyekben. Azonban a legtöbb teológus vegyen által továbbított munkatársa a hadísz „mursal”, és nem tekintik őt gyenge, mert a továbbító hadeeth társult hallotta egy másik munkatársa, és az ismeretlen vezetéknevét nem indokolja megfelelően a gyengeség a hadísz. Suyuti azt mondta, hogy mind a „Sahih” ilyen hadísz jelentős helyet foglalnak el.

„Munkati„”(»megszakított«) - egy hadíszt átviteli lánc, amely a valamelyik távadók elhagyjuk, vagy nem ismert. Ezek hadiths, valamint a „mursal”. tekinthető gyenge, mert a szünet a lánc adók. Könyvében: "Al-kifaya fi„Ilmir-rivaya"( "megfelelőségét a tudomány transzfer"), Hafiz al-Khatib al-Baghdadi mondta:" megszakított hasonló hadísz kimaradt. Csak az „a” hiányzó „(” mursal „) használnak, mint általában, a hadísz, amelyben az adó áramkör hiányzik a neve a követője.” A véleményt az al-Khatib nem felel meg a fenti véleményünk, ami a legelőnyösebb, mert Al-Khatib az ő ítélete alapján csak az egyik jele a hadísz „mursal”.

„Mu'dal” ( „meghatározhatatlan”) - egy hadíszt, amelyben láncátadó nincs beállítva a két vagy több linket. Ezek hadith szerint néhány tudós, egyfajta megszakadt ( "munkati„) hadísz. Ennek oka az a gyengeség a hadísz, valamint a nem fogadott hívások és megszakított hadísz - megtörni a láncot adók.

„Mudallas” ( „podtasovanny”) - ez a hadísz szándékosan evett titokban fogyatékos.

Ezek hadith vannak osztva:

b) hadísz a nevét a sheiks evett titokban - egy hadísz adók, amely leplezni a valódi nevét Sheikh, ahonnan ezt hallották hadísz, ez az úgynevezett ismeretlen nevet vagy becenevet, vagy jellemzi a minőség, amely szerint nem lehet találni.

A terminológiát Imam Bukhari, Termez, és Hakeem ilyen hadith nevezzük „ma'lul” ( „hibás”). Még több megfelelő nevet „Mu'allim” ( „hibás”).

„Maklyub” ( „módosított, fordított”) - egy hadísz, az egyik adó, amely továbbítja a szavak a szövegben a „fejjel lefelé” formában, azaz egy szót bevezetni egy másik, mögött ezt a szót, vagy az első, vagy az adó nevét vagy annak eredetét, a pontatlanságok, tedd láncok elé vagy mögé az előző nyomon neve, vagy van-e egyéb permutáció a hadísz. Röviden, „maklyub” - ez hadísz, amelynek szövegét szó helyébe egy másik, vagy az átviteli lánc vagy a név eredete az adó helyébe egy másik nevet. A „maklyub” az „izmus maf'ul” (igenév passzív hang) igéből „kalyaba” abban az értelemben „módosított, fordított”. Mint látható a meghatározása, a változás lehetnek szöveges vagy hadísz átviteli lánc.

„Munkar” ( „nem nyugtázott”) - ez a hadeeth narrátora gyenge adó és ellentmondásos hadeeth narrátora megbízható távadó. Ez a legpontosabb meghatározása nem ismerik el ( „Munkar”) hadísz. adó gyengeség megkülönbözteti nyugtázott hadíszt talp. Adó egyetlen hadísz - egy megbízható adó, az adó a hadísz nyugtázott - gyenge. Hangsúlyozni kell, hogy a „Munkar” ( „nem ismert”) szemben a „ma'ruf” ( „elismert”) és a „Shazzo” ( „egyedi”) ellentétes a „Mahfouz” ( „mentésre”).

„Matruk” ( „szabadság”) - a hadeeth az adó vádolják hazudik, vagy nyilvánvalóvá vált, rosszakarat szavakkal vagy tettekkel, vagy ő volt megkülönböztetni a gondatlanság vagy álmodozásból.