Nome királyság korai dinasztikus időszakban - a történelem az ókori Kelet

Nome királyság korai dinasztikus időszakban

A korai dinasztikus időszakban sumer terület egy konglomerátum polinomok, amelyek a középső III ezer. Ie. e. lesz egy osztály a társadalom kialakult államiság. A legszembetűnőbb külső megnyilvánulása volt a növekedés a monumentális építkezés: az első századokban a III évezredben .. e. nome központok körül várfalakkal és átvette a kész megjelenés „város”. Természetesen a közösség továbbra is alapvető fontosságú, de felette nőtt független a hatalmi hierarchia, t. E. tényleges állapota a hatóság ró kötelezettségeket, és következtetéseit a háború milícia.

Nome kormány örökölte számos jellemzője az ősközösségi demokrácia, hanem amelyek közül a legfontosabb - választott és felidézhető „alulról” tagjai az uralkodó elit, valamint a szükséges szerepét a Népi Gyűlés, hogy fontos döntéseket. A rendszeresen fizetett közösség tagjai azonban még nem gyűjtött. Prefektúrák fejlődő mind az állami és a magán működését, aminek következtében, hogy volt egy nyilvános tip - know sem rögzített a kezében rovására kiaknázása legtöbb gazdag és befolyásos, és alárendelt a társadalom is. Ez az ötlet elsősorban annak volt köszönhető, hogy a tulajdonosok a legmagasabb hatalmi pozíciók és a munkaerő. Ez magában foglalja a legfőbb uralkodó, a „top” az ő adminisztráció és a katonai személyzet a templom és a Tanács keretében az uralkodó - a jogutód egykori öregek tanácsa vált a támasza a nemesség és jelentősen korlátozza a tényleges hatalom az uralkodó. Képviselői az uralkodó elit a poszt-tevékenység az állam, hanem, köszönhetően a gazdag és befolyásos, a legnagyobb potenciállal rendelkező alkossanak a saját kiaknázása (elvégzett elsősorban rajz adósszolgaság). Temple Farm, gazdaságokhoz és az uralkodó magas rangú tisztviselők a legnagyobb mennyiségű által művelt rabszolgák és rászorulók.

Működés végeztük két alapvető formája. A nagy gazdaságok tartozó templom, a kormányzó, tagjai a kormányzó elit és tehetős magánszemélyek dolgozott rabotnikvennikam gazdaságban, ahol dolgoztak. Rabszolgák, és a legtöbb nem rabszolgák, akik munkálkodtak, így szabadon hagyja a gazdaság nem tudott. Ez ebben a formában a hasznosítást, feltéve az uralkodó osztály a legtöbb vagyonát. Ezért a sumér társadalom gyakran úgy definiálják, mint egy rabszolga (a munkaszolgálatosok, aki megkapja az ő munkája az ebédet, de nem annak birtoklása vagy használata a kiosztására, a helyére a termelés hasonlít a klasszikus ókor szolga, hogy milyen kaszt ő tartozik). A második fő formája a kizsákmányolás kérdése volt az állam, illetve magánszemélyek részét föld alap formájában egyes parcellákon kistermelőknek - az eltartott és rabszolgává az embereket vagy rabszolgák szabad bérlők. Ezek a gyártók farmján veteményeskertek számukra juttatott a betakarítás után a tulajdonosok a földet, miközben ők maguk éltek az egyensúlyt.

A földtulajdon és a munkaerő uralkodó osztály kap egy másik utat. Mint azt korábban jeleztük, a magasabb funkcionáriusok a közösség eredetileg felruházott sokkal nagyobb parcellákon, mint a többi; kiterjedt speciális föld alap a templom állt ki, mint egy intézmény. Családok lehet vásárolni és eladni a földet a közösségben, a tulajdonban differenciálódás kedvező feltételeket teremtett a föld koncentrációját gazdag és nemes emberek. Zsellérek, hogy a lakosság egy része, valamint a szegény, behúzza adósszolgaság, emberek, pusztított háború, szélhámos, stb (nem is beszélve, hogy a rabszolgák hadifoglyok) kénytelenek voltak dolgozni másokkal, és a legtöbbjük vált rabszolgák vagy kényszermunkások, a munkaerő külgazdaság számára adagokat, és néhány dolgozott mások földet juttatott nekik az elosztás.

Közepére III th. BC. e. a címe „en” használaton kívüli, helyébe sumír neve „ENSI” ( „pap-építő”, „gradopravitel”) és „Lugal” (szó szerint „nagy ember”, „király”, akkád egyenértékű -. „Sharru”). A megjelenése az utóbbi cím tükrözi egy új fejlődési szakaszában államiság - hivatalos elvesztése közösségi kontroll a kormányzó. Például, az uralkodók kend magukat Lugal a katonai vezetők, néhány alkalommal parancsolt a katonák mellett a közösségi kontroll (néha ez a cím van hozzárendelve a katonai vezető egy összejövetel a katonák maguk); hasonló című maguk az uralkodók, akik képesek voltak elérni a hivatalos elismerése hegemóniáját más nomes. Így minden esetben a cím: „Lugal” kifejezés a legfőbb hatalom az uralkodó kizárólag alapuló katonai és bürokratikus hatalom, a közvetlen parancsnoki lánc mellett közösségi szervezetek, akik felett az ilyen hatalom egyaránt elvégezhető - a harcosai vagy több szomszédos nomes. A 2. félidőben III th. BC. e. ez a cím fokozatosan azt jelenti, hogy a fajta erő már az egész ország lakossága és az egész mezopotámiai történelem értjük a „király”. [27]

Az uralkodók nem próbálják demonstratív fel magát a közösség és még mindig úgy hiteles közösségi struktúrák, korlátozott címe „ENSI” (akkád formában - „ishshiakkum”). Azonban már a közepén a korai dinasztikus időszakban szinte minden Sumér és a szükséges szabályozási állapot nome uralkodó volt lugalstvo jogdíj. A leginkább részletes szakaszos átalakítása a kommunális legfőbb uralkodó ENSI a nadobschinnogo király Sharru vezethető példája az asszír állam a XIV-XIII században. BC. e.

Különösen fontos a szerepe az uralkodó mezopotámiaiak látta nem csak és nem annyira, a katonai és adminisztratív funkciókat, de a tény, hogy ő tekinthető a közvetítők között a lakosok és a nome istenek, a helyét, amely teljes egészében függ a jólét az emberek. Vonalzó predstatelstvoval és feltették az istenek az emberek az ő nome. Fő feladata az volt, hogy biztosítsa annak Nome - és természetesen magát - kiszolgáltatva az istenek és elhárítására a harag, beleértve gyengítő megváltó rítusokat. Hogy a király és kellene kitalálni a az istenek akarata és az volt a feladata annak végrehajtását előttük. A mezopotámiai társadalom akkoriban rendkívül fontos, mert az ő elképzeléseit, ha nem lett volna az az istenek akarata nem kerül végrehajtásra az emberek, a harag esett volna fel az egész társadalom - anélkül, hogy király, ez nem lesz megfelelő, és tanulni.

Fontosságáról, a nagy császári hatalom mezopotámiai szöveg azt mondja: „Az istenek még nem telepítette a király az emberek, és úgy tűnt, hogy megtántorodott csipás szemét ... Aztán a királyság jött le az égből.” Úgy tűnik, a sumérok úgy gondolták, hogy azok egyes dinasztia leszármazottja az istenek.

Közepére III th. BC. e. uralma alatt már létezik számos (mintegy 5000. fő) álló hadsereg tartalmazott saját költségén és jobb fegyveres, mint a kommunális milícia. A hadsereg állt állig felfegyverzett gyalogossal és négy szekér húzzák szamarak (lovak még nem voltak ismertek Mezopotámiában).