Keserű igazságot az ember magában az igazságot, és az igazság szatén íjak (a játék által m

Sőt, úgy tűnik, szokatlan, hogy mindegyik a lakosság egy koldustanya saját álláspontját ebben a kérdésben. Gorkij művében mutatja nekünk a szörnyű világ tele szegénység, reménytelen nyomor, az emberi világot, meg a különösen embertelen körülmények között. És ez ebben a társadalomban születik egy vita egy személy.

Kíméletes filozófia a megtévesztés a játék tanítja a vándor Luka. Úgy tűnik, és vele együtt a rászorulók életét magában szánalom és az együttérzés. Hagyma nevezhetjük humánus ember. De mi van a humanizmus Luke? Ő nem hisz az ember. Számára minden ember egyformán értéktelen, gyenge, csak akkor kell az együttérzés és a vigasz „I - Nem érdekel! Tisztelem és csalók; véleményem, sem a bolha - nem rossz: kis fekete is, minden - ugranak ... „Nem hiszem, hogy ez egy tévedés azt feltételezni, hogy az a tény, Luke úgy gondolta, hogy a tényleges állapotáról a személy nem lehet megváltoztatni. Csak egy személy magatartása lehet változtatni, hogy magam és mások számára, hogy meggondolja magát, a jólét, az önbecsülés, összeegyeztetni vele az élet. Ezért Luke megnyugtató hazugság. Minden rab szenvedés penzió ő egy jó szót. Anne haldokló rajzol szelíd halál, Vigasztaló, békés élet utáni, Nastia támogatja a hit, hogy létezik egy diák Gaston és végzetes szerelem. Részeges színész Lukács beszél az ingyenes klinikán alkoholisták ... Filozófiája, hogy egy személy mindig fenntartani a belső hitet. A tiszta képet ez a történet Luke a keresést az igaz földön. Ebben a példázatban a lényeg az, hogy egy tudós tört hitet az igazak földet egyik kereső, megölte ezt az embert: felakasztotta magát, miután eltékozlá illúzió. Így Luke meg akarta mutatni a gyengeség a férfi abban az esetben, amikor nincs célja az életben, még fantom.

Nem lehet tagadni, hogy Luke az ő állva az emberi méltóságot „, és minden - az emberek! Különös módon úgy tenni, mintha nem támolygó, és egy ember született férfi, és meg fogsz halni ... „Védekezés Anna, Lukács azt mondja:” ... de hogyan lehet egy ember dobott reklámok? Ő - mit enni - és mindig megéri az árát ... „De még mindig az első helyen a Lukács, hogy egy személy méltó Kár, ez egy sajnálatos és érzékenység képesek visszatérni megfélemlíteni a brutális terror lényegében az emberi faj. Ez azt igazolja, ő történetét tárgyaló az országban egy szökött fegyencet: „Jó emberek. Én nem sajnálom őket - ők talán ölni ... És akkor - a bíróság, hanem a börtön, Szibéria igen ... mi a lényeg? Börtön - nem jó tanítani, és nem tanítanak Szibéria ... és az emberek - tanítani .... "

Wanderer Luka szemben összesen lakója egy koldustanya Satina. Beszél egy szabad ember nagybetűvel. Satin tartja megalázó könyörületes humanizmus Luke: „Szükséges, hogy tartsák tiszteletben az emberi! Ne sajnáld ... Nem megalázni őt kár ...”. Satin elítéli és megnyugtató hazugságokat: „Lies - egy vallás a rabszolgák és a mesterek ...” „Ez igaz - egy szabad ember egy isten”, „az emberek -, hogy ez az igazság!”, „Csak egy ember, az összes többi - a kezeinek és az agy! Chelo-században! Ez - nagyszerű! ... Ez jól hangzik! „De mi az a személy, szatén? „Mi az ember. Ez nem te vagy, nem én, nem nekik ... nem! - ez te, én, ők, az öreg, Napoleon, Mohammed ... az egyik „De a romantikus álom aa csodálatos, szabad, erős ember ellenzi a valóság az élete, karakter !. Szatén - szkeptikus. Ő apatikus, passzív életet. Tiltakozását, hogy hívja a „semmittevés”: „Adok egy tanácsot: nem csinál semmit! Egyszerű - a teher a földre. „Satine nem egyszerűen visszaáll az” alulról ". Elment oda, és ott telepedett le. Annyira kényelmes. És most él a pincében és költ italra és elveszti azt a képességét. Bár a természet ő van felruházva egy élénk elme, a gondolkodási képességet. Szeretném azt hinni, hogy a találkozó Luca valahogy változtatni az életét, hogy ez egy aktívabb, de megértjük, hogy nem ez a helyzet. Ez a személy továbbra is szándékosan tönkre az életét, ő is csak filozofálni és nem csinál semmit.