katolikus Oroszország
A legenda szerint, a kereszténység megjelent a pontuszi görög. K. telepek I. BC munkája révén HW. András és Simon, a buzgó.
Amikor impulzusokat. I. Justinianus bizánci átvette az irányítást, Abházia és a Fekete-tenger partján K. ami további megerősítésére a kereszténység. I. Justinianus felhívta a figyelmet, hogy a hegyi népek K. őket küldtek a görög. papok és püspökök a területeken az Észak. K. képződött 4 Diocese: Phanagoria Metraha, Zihopolis, Nikopsis.
Eltekintve Bizánc krisztianizációjában az észak. K. is végzi Grúzia. Ha a terhelést. Király Adarnase I (613-639) és Alan Cherkessian keresztények TSerk. Katholikosz a Mtskheta tekintetben engedelmeskedett, de ez az időszak nem tartott sokáig, és hamarosan a kaukázusi keresztények ismét jött joghatósága alá Konstantinop. Patriarchátus.
A XIII. katolit. küldetése az északi. Karl vezette a genovai (lGenuya), először a Fekete-tenger 1169. Szerint a niceai megállapodás (1261/03/13) Genova és a Bizánci Birodalom, imp. Michael VIII Palaiologosz a jogot, hogy a kereskedelem Genoa partján a Fekete-tenger, és 1265-ben, attól tartva, a növekedés a befolyását, mivel ugyanazok a jogok és Velence. Ha velencei elsajátította túlnyomórészt déli. A Fekete-tenger partján, a genovaiak - északi és keleti. Aktív fejlesztés a Fekete-tenger partján K. utal az 1. emeleten. XIV században. Fő stratégiai genovai kolónia az Észak-ben alakult, 1330-1340. K. - Matrega (. A mai falu Taman), a második kolónia vár jelentősége volt a Copa (most Szlavjanszk a Kuban.). Mivel az említett tényezők Copa genovai dokumentumokat a XIII. és a középső. XIV században. megszerezte az állapot a legfontosabb kereskedelmi város.
Mivel al. Genoa telepeket Pers. K legjelentősebb volt Mapa (modern. Anapa) és Bata (most. Novorossiysk). Abban Marie alapított. Genovai helyett ógörög. Sindika kolónia miatt a sekély vizekben csak kikötve kisipari és kereskedelmi jelentéktelen volt. De a fontos stratégiai helyzetben mapy ösztönözni genovai teljes mértékben támogatja a település, és koldulni. XV. már volt egy várat. Összesen a XV században. a keleti. Azovi- és Fekete-tenger, a Tana (jelen. Azovi-) a Sevastopolisa (jelen. Sukhumi) történt 39 Genoese tényezőket, többek között Mauroloko (modern. Gelendzhik) Balzimaki (modern. Yeisk). Köztük volt nagy települések, de a legtöbb volt a kis tengerparti parkban.
Érdeklődjön a hegyi népek kölcsönös kereskedelem magyarázható hiányában jelentős konfliktusokat a felek között két évszázados genovai tartózkodás aktív az észak. K.
A pres. míg a továbbra is az úgynevezett Genoa út, néhol, faragott a sziklák között. Onnan származik Anapa és ezen keresztül a mai. falu Chelm, a falu Szaratov és Krasznodar terület Hanski megy a Karachay-Cserkesz, a folyó és a Grand Kyafar Zelenchuk; majd át a falu az azonos nevű Maruja a folyón kell lennie Teberda, majd a Kuban és megy a Karachay. Itt az út elágazik: az egyik ága úgy dobott át a Fő kaukázusi gerinc, a másik megy keresztül Kabarda, az áramlás a Terek, és megy keresztül Dagesztánban, hogy a Kaszpi-tenger partján. Ezen a területen az is ismert, legalább 3 telepeket a genovai: Róma-hegy, a jelenlegi falu Uchkeken közelében Karachai-Circassia határ Sztavropol Terület (a tetején a hegyek, a genovai erőd), és ezen belül a Sztavropol Terület - telepen savanyú Well (helyett a jelenlegi Kiszlovodszkba ) és a falu. Madjars torkolatánál p. Podkumok a Kumu.
A XIV-XV. K. katolit. misszionáriusok, mint általában, volt a ferencesek és domonkosok. Különleges lendületet adott küldetések kialakítva Ince pápa IV 1252 Society of Christ kedvéért utazik testvérek (Societas Peregrinantium pro Christo).
South. K. lépett a misszió területén. tevékenységét a Rend a domonkosok, akik a nagyvárosi Soltani, aki püspök volt suffraganatami Telefitsii szigetek (mai. Tbiliszi), és Naksivana (modern. Nakhichevan). A 1329 Bishop. Telefitsiyskim lett Giovanni, a firenzei. Az észak. C. Mission. tevékenységek többnyire ferencesek, ők is végzett lelkipásztori munka egyes területein a Kaukázusban.
Tól Abp szigetek Kaszpi kitűnt hot-en va Tyumenev, Durgan és Mishlak. Bonifác pápa IX levele 1392/08/10 beszélt 10.000. Katolikusok „Kaitag országot.”
A ferencesek kialakított struktúrája a katolikus egyház az észak. K., és alakultak Rendes az egyházmegyék, és egy szerkezetet észak Ferences Rend. K. Tartalmaz 2 Vicariate: Akvilonariysky (északi) és a Kelet. Akvilonariysky Vicariate állt letéti Gazarov, amely magában foglalja a Terre. Krímben, és őrizetbe a Shed, amely tartalmazta a Volga-vidéken, Azovi, Pers. K., valamint a kaukázusi partján, a Kaszpi-tenger és a Fekete-tenger. Az alapítás pontos időpontja nem ismert Akvilonariyskogo Vicariate. Valószínűleg azért alapították, amikor a gén. rektor a ferencesek volt Bonaventure (1263-1274). Az első dokumentum, amely igazolja, hogy létezik a Vicariate - levelet fejét Gazariyskoy letéti Vladislav írt Kaffa 1278/10/04, amelyben bejelenti az 5 kolostorok Vicariate. Később gént. rektor a ferences Bonagratsiya (1279-1283) „küldött egy csomó testvérek. Akvilonariyu”. Tudjuk a nevét néhány gént. Plébánosai Akvilonariyskogo Vicariate: Conrad Pigansky (. ca 1300), Francis Podiysky (legfeljebb 1371), Armando Frankiysky (miután 1371), Valentin Trevizsky (körülbelül 1460.). Az elején. XV. Vicariate benne kb. 20 kolostorok.
Keleten. Vicariate fedett terr. Örményország, Grúzia és a mai. Törökországban. A készítmény tartalmaz egy 3 Vicariate letéti: Isztambul, Trapezund (. Sovr Trabzon, Törökország) és Tabriz (amelynek joghatósága beleértve egy kolostor volt Telefitsii).
Az egyik legújabb bizonyíték a struktúrák a katolikus egyház a K szereplő bika Jenő pápa IV en. Cornelius, ami neki engedélyt, hogy vigyen magával K-20 ferences misszionáriusok. Tartósított, mint egy üzenetet megérkezése Dagesztán 1486 Dominikai Vincenzo.
Az 1451-ben a törökök elfoglalták Abházia így kezdeményezve az iszlám terjedése az egész Terra. K. makacs ellenállás a hódítók keresztények körében Kabardians, és különösen a cserkesz. A nyár folyamán, és 1475 őszén a törökök és a krími tatárok elkobzott összes ch. Genovai fekete-tengeri kolóniák K. azonban keresztények ellenállás folytatódott. Turks- és krími tatárok tett büntető expedíciók K. pusztított ellenszegülő falvak, megölte Shogenov (Christ. Papok), elpusztult templomokat.
Az alapító a Kongregáció terjedését a hit a katolikus egyház küldetése a folyamatos erőfeszítések K. Tsz. prédikátorok, de nyilvánvaló okok miatt nem hozott jelentős eredményeket. A 1808-1825 dolgozott Mozdok jezsuiták építették 1810-11 katolit. templom neoromán stílusban, valamint megnyitotta a plébánia iskola és a kórház. A császár uralkodása. Alexander kezdtem fokozatos csatlakozása Terra. K. az Orosz Birodalom, amely végül 1864-ben a végén a kaukázusi háború. Miután a krími háború 1853-56 északon. K. kezdte mozgatni. telepesek a Volga. Alapvetően voltak protestáns (baptista, Stundists, mennonitáknak), csak 3 benne. telepeket katolikus: Semyonovka, Karácsony és Novonikolaevsk. A 2. emelet. XIX - koldulni. XX században. katolit. gyülekezetek az észak. K. előnyösen tartalmazza az összetétel Pyatigorsky Dean Tiraspolskaya egyházmegye. 1917 Piatigorsky esperességhez számozott 23131 fő. és állt a plébániák Pyatigorsk (1738 pers.), Vladikavkaz (1551 pers.) Terrible (580 pers.), Mozdok (258 pers.), Temir-Khan-Shura, modern. Buynaksk (360 fő)., Novorossiysk (3580 fő). Yekaterinodar, modern. Krasnodar (2500 fő)., Armavir (156 fő)., Stavropol (1800 fő)., Karácsony (2638 fő). És Semyonovka (2750 fő)..
Örmény katolikusok. Ebben az időszakban a Ros. Empire nagy csoportja az örmény katolikusok az északi. K. (városi Mozdok és Kizlyar) eredményezte letelepítése Törökország és perzsa között 1720 és E 1760 E, valamint ülepítő örmény katolikus on nagyvárosokban. Kezdetben nem volt sok a hierarchikus irányítást. Képződése után Mohilev Met. S. Sestrentsevichu ideiglenesen alárendelve a keleti katolikusok. rítusok - görög és örmény. Már 1803-05 Dean csatlakozott örmény egyházak járt el K, amely tartalmazza az örmény-katolit. plébániák Astrakhan, Mozdok Tbiliszi és Kakheti. Míg az észak. K. élt kb. 2000. Örmény katolikusok. 1806-ban egy speciális örmény-katolit alakult Oroszországban. Amerikában (Department Mogilev-Podolszk), de az észak-kaukázusi örmény-katolit. plébániák foglalt a készítmény csak rövid ideig.
1847/07/22 nőtt. Prospect konkordátum kötött St. See, melyek többek között megállapítottuk, hogy a katolit. plébániák a kaukázusi és transzkaukáziai régió fog tartozni, Tiraspol katolit. Egyházmegye. 1850-ben, az ellenőrzés alapján kánon örmény katolit. a papság volt kötve püspök Tiraspol. Ebben az esetben egy speciális foglalás történt összhangban a szövegben korábban kötött konkordátumot”. függőben kinevezését örmény katolikus püspök lelki rítusok az örmény katolikusok futtatható egy speciális kanonikus szabályokat. ”. Annak ellenére, hogy felnőttem. pr-woo, és a Szent Throne nem tudnak megegyezni a kinevezését az örmény-katolit. Bishop, örmény-katolit. lakosság és a papság K. továbbra is érvényes az a létesítmény különleges örmény-katolit. Egyházmegye. Ezek a petíciók támogatta a Tiraspol katolit. Püspöki FK Tsottmanom 1880 és JA Kessler 1905-ben és 1906-ban - a kormányzó Earl K. II Voroncov-Dashkov, felvételre javasolt az egyházmegye nem csak a dél-kaukázusi, hanem Tauride tartományban. 1907-ben egy hasonló kéréssel címzett Viceroy a kaukázusi örmény-katolit. rds. Peter Paul IV XII Sabbagyan.
1909-ben, a Szent See és Oroszország megállapodást ért el, hogy a találkozó előtt az örmény-katolit. Bishop, előzetes hozzájárulásával felnőtt. pr-CIÓ élén TSerk. Kezelése örmény katolikusok lesz szellem. egy személy a címet Archimandrite hivatalban Apost. rendszergazda. Az első rendszergazda Ros örmény katolikusok. Empire nevezték Archimandrite 1909/09/12 Sarkis Ter-Abrahamyan.
A XIX - koldulni. XX században. közepén az örmény katolit. közösségek az északi. K. voltak Ekaterinodar Mozdok és Kizlyar. By con. XIX - koldulni. XX században. Ekaterinodare és az egész Terra. Kuban kozák csapatok voltak bőven. közösség örmény katolikusok. Ennek része a Apost. közigazgatási Ros örmény katolikusok. birodalom alakult (valószínűleg 1909-ben) Ekaterinodar örmény katolit. Felügyelet (érkezéskor). 1913-ez áll szinte az összes Terra. North. Beleértve K. Ekaterinodar (365 örmény katolikusok), Krymskaya (125 örmény katolikusok, az első az Észak megtörtént itt K. örmény-katolit Chapel ..), valamint a dél. Oroszország és a Volga-vidéken. Csak Yekaterinodar plébánia 1913-ban volt 2087 örmény katolikusok (akik közül 1600 élt kívül Ekaterinodar és Krymskaya) volt rektor Fr. Hakob Bakaratyan. 1930-ban a lelkipásztori között a város örmény katolikusok és Terület gyakorolt Priest. K. Dilurgyan (letartóztatott 1937), aki, miután hazatért száműzetéséből a Kirov régióban. 1939-ben, miközben titokban továbbra is szolgálni a kisvárosokban és a falvakban a dél-Krasnodar régió.
A környéken Mozdok 1725 volt, az örmény-katolit. kolónia; rendezése örmény katolikusok itt hagytak jóvá alapján a kiáltvány császár. Catherine II 1763/06/25. A formáció az örmény katolit. Ekaterinodar érkezése örmény-katolit. Mozdok közösség lépett összetételét. Egyes jelentések szerint a plébánia volt a közepén. 1920 250 fő. és szétesett 1930 előtt; halánték, zárt, valószínűleg 1930-ban, nem maradt fenn.
Örmény-katolit. közösség Kizlyar keretében. XVIII. Ez abból állt, hogy a korábbi Astrakhantsev. Végéig a 1860-ban a város járt a katódfolyadékban. Chapel (később lebontották).
A pres. míg a plébániák területén. Észak-Kaukázus dékán munkáját (amellett, hogy az egyházmegye. Papi) szerzetesek bélyegzés. A misszionáriusok a Jézus Szíve és a nővérek a Congreve. A misszionáriusok az Isteni szeretet, ami a lakhelye Nalchik.
A. Melenberg, Kozlov-Strutinskii