Időt, hogy válasszon egy imám, a tervezet

Esetei viták mecsetek építését és imámok választások mi nem ritkák. Amennyiben lehetőséget viták a kérdésben, szabályok az irányadók saría és fél ezer évvel ezelőtt? Minden egyszerű és bonyolult ugyanabban az időben. Csak azért, mert minden a szabályok a választási imámok és a választott helyszín a mecsetek építését és az ima festett szobákban iszlám jog és a törvények a világi állam, amelyben élünk. Ez nehéz, mert a muszlimok többsége nem ismeri ezeket a törvényeket.

Elfogult értelmezése saría jog, és Oroszország a kérdésben a választást az imám a muszlimok, akik befolyása az Umma Dagesztánban, bemutatja a megtévesztő és megteremti előfeltételei elvének megsértése a szelektivitás az Imám a helyi közösség, amely szerint az Imám válik a leginkább méltó.

Hogyan történik ez?

Választások imámok hajlamosak ilyenkor péntek előtt Jumu'ah. A legtöbb mecsetek Dagesztánban péntek túlzsúfoltak, az emberek imádkoznak is az utcán, és senki sem meglepte a zűrzavar muszlimok kívül a mecset. Muszlim érdekcsoport előre kitölti a belső terem a mecset az emberek, és nincsenek tisztában semmit helyi hívek vannak elrendezve az udvaron. Amikor a jelenlegi imám mecset, akkor valaki az első sorból feláll, és miután bírálta azt kéri, hogy válasszon egy új imám. Míg döbbenten Imam felébred, gyorsan tartott nyílt szavazással. A „narancs forradalmárok” számít az abszolút többsége számos kéz emelte az új jelöltet, míg az „ellenzéki” ül csendben az utcán, türelmesen várja a Jumu'ah. Azok a gyülekezetben, akik benn a mecsetbe, kiesik a kijárat, és néha az utcán, ha elkezdik, hogy tiltakozzanak a „legitim választások.” A mecsetek, ahol a közösség szorosan összefüggő, jövő pénteken, a fordított folyamat - és az „újonnan megválasztott imám” küldi vissza, ahonnan jött. Ahogy ez történt az utóbbi időben a faluban. Leninkent.

Hogyan magyarázza a híres Alim Dagesztán Idris Haji Israpilov, imám a Juma mecset Makhachkala az utcán. Malygin „szerint a saria, az Kazi (imám) van kiválasztva élő muzulmánok település és a látogató a mecset. Jamaat mecset tanács úgy dönt, hogy megbízik a tanácsot és kinevezése imámok. Nincs mellékhatása, nem jön, és jelöljön ki egy imám. De tud ajánlani egy jelöltet. A vezető a mecset ösztönöznie kell a muszlimokat, hogy betartják a szabályokat az iszlám, de ha senki nem figyel, hogyan és kinek fogja magyarázni, hogy a vallás Allah? Az egyetlen dolog, amit meg fog tenni - így vezet az ima - és mindent. "

És mit mond erről a világi jog? A vallási szervezet önkéntes polgárok egyesülése. Mindenesetre településen legalább tíz ember gyűlik össze, hogy készítsen egy csomag dokumentumok, válasszon egy elnök, ellenőrzés, valamint a nyilvántartásba való vallási szervezet. Továbbá, ezek a leszállási jogot és engedélyt az építési egyházi épületek. Beépített mecset tulajdona vallási szervezet (Art. 21 szövetségi törvény № 125 „A lelkiismereti és vallási szervezetek”). Az alapítók a helyi vallási szervezet lehet választani, és kinevezi magát imám. Kivéve egy bírósági döntés vagy egy állami hatóság vagy állami vagy egyéb szervezet joga van beavatkozni a belügyeibe a mecset és a tulajdonos az arcát egy helyi vallási szervezet (Art. 14 szövetségi törvény № 125). Ha a mecset épül sokáig, a település a muszlimok csak regisztrálni a vallási szervezet, és a ház Allah, mint például a helyi vallási szervezet „mecset Kaspiysk.”

Egyesület - önkéntes számít

Önkéntes tagság vallási szervezet az a tény, hogy senki sem kényszeríthető, hogy csatlakozzon-e összefüggés, vagy maradjon meg (az orosz alkotmánynak, Art. 30. §. 2.). Nyilatkozatai a személyzet a Hivatal a Szövetségi bejegyzése RD Service, hogy „minden mecset része DUMD” teszik minden regisztráció vallási szervezet és a mecset, ellentétben az önkéntes részvétel, a jog részét képezi a vallásszabadságot, és az alaptörvényben . Más a helyzet, ha a mecset önkéntesen regisztrált alapítói, mint egy ága „Lelki Administration muszlimok Dagesztánban” centralizált vallási szervezet.