Hadísz a díszítés a mecsetek és a Korán tekercsek
إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم
الحكيم عن أبي الدرداء.
Úgy tűnik, hogy a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:
"Amikor elkezdi díszíteni a mecsetek és tekercsek (a Korán), akkor elveszünk!" Ez a hadísz átadta al-Hakiym al-Tirmidhi a "Kitab al-akyas" 78. o. És a „Abdullah ibn al-Mubarak,„al-Zuhdi »797 szavait Abu Darda.
Hafiz Ibn Mulyakkin és Shaykh Al-Albani úgynevezett hadísz jó. Lásd. "Badr al-Munir" 5/577, "Sahih al-Jami„al-sagir" 585, "al-Silsilah al-Sahih" 1351-ben.
Imám al-Munavi mondta:
„Amikor elkezdi díszíteni a mecsetek” - azaz, hogy díszítik a festmények és metszetek;
„Scrolls és” - arany és ezüst.
Ebből következik, hogy a hadísz a díszítés mecsetek és tie-dye nem kívánatos, sőt tiltott cselekmény, mert, mint tudjuk, a muzulmánok tilos utánozni a zsidók és keresztények. Ennek az az oka követelmény, hogy a mecsetek épülnek, hogy megvédje az embereket a bennük meleg és hideg. Díszítés és festés elvonja az emberek a kultusz és megfosztja őket egyfajta alázat, amely a lényege az istentisztelet.
Al-Mahdi azt mondta: „a díszítés két szent mecset Mekka és Medina nem végeztek tanácsára befolyásos tudósok vagy azok beleegyeztek. Vonalzók, zsarnokok díszítik őket anélkül, hogy engedélyt kért senkitől a tekintélyes teológus. Muzulmánok és a tudósok kénytelenek voltak továbbra is hallgat, annak ellenére, hogy ellenzi azt. "
Az „én nem rendelhető felállítani egy mecsetet rasprekrasnye” bizonyítékot szolgáltat arra, hogy díszíti a mecset nem jó dolog, mert ha ez így lenne, akkor Allah elrendelte muszlimok erre. Al-Bukhari jelentett Ibn „Umar, hogy a Próféta béke legyen vele, az ő mecset épült téglából. A tető csupasz ágak a pálmafák és oszlopok benne voltak a pálma fa. Abu Bakr volt semmi hozzá időszakban uralkodásának. Umar javítani a mecset a Próféta, a béke és áldás Allah, tartása úgy, ahogy volt élete során, de a téglák, Pálmaágakat és faoszlopok. Oszmán jelentősen bővítette a mecset, az épület falán vésett kő és letakarjuk őket vakolat. Visszatette a fa oszlopok pillére vésett kő és a tető épült teak (indiai tölgy). Ibn Battaglia mondta: „Ez azt jelenti, hogy összhangban Sunnah mecset kell építeni kifejtése nélkül túlzott díszítése. Umar nem változtatta meg a mecset, annak ellenére, hogy sok nyereséget uralkodása alatt, és az ezekkel a gazdagság a kincstár. Csak javítani, mert uralkodása alatt pálmaág már elkorhadt. Megkezdése előtt a javítás, azt mondta, az építő, „az embereket megvédjék az eső, de minden esetben, ne használjon piros vagy sárga, és nem viszed az embereket a gonosztól.” Uralkodása alatt a Oszmán vagyon a kincstári még inkább, és javult a mecsetbe, nem díszítjük, bár egyes társult fejezték kifogás, hogy ebben a tekintetben. Az első, aki díszített mecsetben volt az al-Walid ibn „Abd al-Malik, aki élt a társak alig élte túl. Sok tudós nem tiltakozott rá, nehogy nyugtalanság. " Lásd. „Subulyu-s-Salam„1 / 242-243. Trans. E. Gulijev.
Anas, Allah legyen elégedett „anhu, azt mondta, hogy a Messenger Allah legyen vele a béke és áldás legyen vele, azt mondta:
„Ítélet óra nem jön, amíg az emberek nem kezdenek büszkélkedhet egymáshoz mecsetek.” Ez Hadísz Jelentette Ahmad és Al-Albani nevezte megbízható.
Anas, Allah legyen elégedett „anhu, azt mondta:
„Az emberek fognak mutogatni mecsetek és ritkán látogatom őket. És mutassa ki lesznek díszek a mecsetekben. "
Ibn „Abbaas, Allah legyen elégedett” anhu, azt mondta: „Meg fogja díszíteni mecsetek, akárcsak a zsidók és a keresztények”. Ezek a kijelentések után al-Bukhari.