Churching - Ortodox Teológiai Enciklopédia

Mert a néhány ókori görög liturgikus kéziratok a „enchurched” azt jelenti: „az első alkalommal be a templomba.” Ez az értelme vele kapcsolatban a kézirat a Zsinati Bibliát. Száma 279; - τὁ ἑχχλησιασθἡναι magyarázta az ő szavaival: «ειτ οὑν ἁρχἡν λαβεἱν τοὑ εἱσἁγεσθαι εις τἡν ἑχχλησἱαν». Ezzel összhangban a kifejezést „inchurching»eszköz«az első bevezetés a templomba” és a nyelvet a liturgia csatlakozik a Prayer és intézkedéseket kész és a baba élete első bevezetés a templom a 40. születés után. Az idő jutalék, ők is az úgynevezett „vsorokovleniem”. E név alatt ismertté válnak a kezében. Zsinati vállpántos. № 280, a tizenötödik században. és kezét. Sevastyanovskogo a moszkvai találkozón. Nyilvános Múzeum, szám 472, XIV-XV században. És az egyik vagy a másik kifejezés «ἑχχλησιἁσαι» kifejezés helyébe az «σαραντἡσαι» - vsorokovit.

Mikor és hol jelent meg először a rituális churched, lehetetlen megmondani. Egyesek arra való utalás a történetben 67. fejezet. Azt Bocsánatkérés Justin Mártír bevezetéséről szóló újonnan megkereszteltek be a templomba, hogy részt vegyenek a liturgia és az első közösség. De ez a bizonyíték csak azt mutatja, hogy a II. keresztség pároztatni liturgia, hogy miután az újonnan felvilágosult kötelezettséget vállalt keresztség részesednek kommunikáció. titkait. Történet 67. fejezet. Ez nem azt sugallják, hogy létezik egy speciális törvény bevezetése az újonnan megkeresztelt az egyházba; ő csak az első alkalommal jelen volt a liturgia. Nem lehet látni is jelzi votserkov. és a szavak Gregory Nazianzen: „A várakozás (az újonnan megkereszteltek) a nagy oltár, amely elismerte után azonnal keresztség, már predizobrazhenie ott a (mennyei) dicsőségét zsoltároskönyv, amely akkor lép kezdete tamoshnyago énekek; berendezési tárgyak, hogy vozzhesh rejtélyes onnan svetovodstvo”. Helyben által leírt utolsó pillanatban ugyanazt a műveletet, amely azt mondja, I. gondolkodója. Csak itt bemutatott ünnepélyesebb. De ez az ünnepélyesség nem mond semmit mellett a törvény le churched. Ez az érvényesség biztosítja azt a tényt, hogy a szerint a szertartás a keresztség, az újonnan megvilágosodott után azonnal keresztség liturgiájában a fény és az ének a 31 ps. vagy „Jelica krestistesya Krisztusban.” Ez nem, végül az ész és tanulás rang votserkov. Cyril of Alexandria, akinek a nevét is aláírta ugyanaz a kéz. XII században. Bodleyyanskoy könyvtárak Angliában. A legrégebbi ismert tanúsítvány votserkov rangot. Tartozik VIII-IX században. Ettől kezdve már van bemutatása tagságát egy bizonyos barberinovom euchologia. Elkezdenek egy sor listák, egyértelműen jelzi, hogy a jelenlegi formájában a rang churched meg nem egyszer, hanem kialakult a különböző változások elsődleges formában. Gazdag anyag a tanulmány a történelem ebben a tekintetben egy sor listákat.

Chin churched orosz egyházi vált ismertté csak a XIV században. Műemlékek a század, például. kézírásos misekönyv Sophia Bibliát. Száma 526, meghatározott szerkezete azonos formában, mint a Taktikon John Cantacuzene, t. E. megkövetelése olvasása ugyanazzal a három imát, bevezetése baba az oltár, egy tripla kezelés körül a trónt, ha a gyermek egy férfi, és a kezelés csak három oldalról, ha nő. Egy emlékmű - kézirat. misekönyv mosk. Zsinati Bibliát. Száma 347, nem is ez a kivétel. Bármi legyen is a szex nem volt baba, a pap „megkerüli háromszor szent étkezés négy országban játék létrehoz egy képet az imádat» (Gorsky és Nevostruev »leírása a szláv. RUKON. Mosk. Szinódus Bibl.« III, 1, 34. o.). Következésképpen a kereset pap megjelölni azt az irányt, szolgáltatásokat. Sof. a Bibliát. Száma 525, a homlok, az ajkak és a mellek válik enchurched és hadd menjen. A XV században. churched rangot kap egy kis kiegészítések és módosítások. Az előbbi tartozik az elején az olvasó a rendes - kézirat. misekönyv Sols. a Bibliát. Száma 1085, és az utolsó ima a modern rangot „Isten mindenható Atyában, parancsolóan Isaieyu próféta” - a kezét. misekönyv Sols. a Bibliát. № 1086; A második ismert Zsinat lista, szám 281, recept nem teszi az oltár gyermek nő, de csak akkor alkalmaznak, vagy hajlítsa meg mindkét oldalán a királyi ajtó, - kezét. a szolgáltatások. Sof. a Bibliát. № 836; misekönyv Sof. a Bibliát. .. száma 1064 és stb A szolgáltatás végén a baba édesanyja tette 40 íjak, mielőtt az ikon a Szűzanya, és csak ezután vette a gyermeket, akkor a pap azt mondta, az elbocsátás - kézirat. misekönyv Nightingale. a Bibliát. Száma 1085. Chin churched XVI században. Ez új funkciókat. Azaz, míg az egyik műemléke a kéziratot. a szolgáltatások. EDT. Szinódus a Biblia. №№ 358378 kezdte olvasni a imákat, a másik - a szokásos kezdet, majd olvasási vagy tropar nap szent, dicsőség, mind most, „Ima, Uram, minden szentek” - kezét. misekönyv Sof. a Bibliát. Száma 1062, illetve troparion a nap és priluchivshayasya szent, dicsőség, mind most, „Ima, Uram, minden szentek” - kezét. Trebnje. Szolok. a Bibliát. №№ 1091 1099, vagy végül a troparion a nap, a templom és a szentek, a dicsőség, mind most, „Ima, Uram, minden szentek” - ruk.treb. Sof. a Bibliát. №№ 1066 és 1080. során a legtöbb votserkov. amit végre ugyanolyan módon, mint a XV században. pap, vagy olvassa el a „Nunc dimittis”, vagy a Troparion és kontakion az előadás - kézirat. Trebnje. Sof. a Bibliát. №№ 1086, 1066, és végül a rítus - az ima: „Urunk, Istenünk, Ki chetyredesyaty nap” vagy „Nunc dimittis” Trisagion, Miatyánk, troparia - vasárnap és a keresztség és az ima bogorodnchen glavoprekloneniya - kézirat. Trebnje. Sof. a Bibliát. Száma 1068. Bizonyos új funkciók meghatározott rang votserkov. a korai nyomtatott misekönyveket. Tehát időközönként. 1636 azt állítja, hogy miután a szokásos kezdetét az anyát a baba íjak fejét az ajtó a templom, a pap csinál a feje egy kereszt jele és znamenaet otrochati homlok, az ajkak és a mellek, mondván: „Imádkozzunk az Úrhoz.” A Trebnje. 1639 ez a követelmény nem teljesül, de megparancsolta, hogy a baba a szent képet a megnyilatkozás a troparion: „Örüljetek örömmel” és kontakion „született anyaméh leánykori megszentelt Christmas”. Összehasonlítva a beállított bemutatott kézirat. votserkov rangot. régi könyvek jellemzi nagy egyformaság: a számos ima mindenhol most négy, és mindegyik egyformán elkötelezett votserkov. fiúgyermek hozta az oltárhoz, ahol a pap teszi őt imádják, és külön a női alkalmazott, a szent ajtókat. Ami a modern rang votserkov. akkor az első alkalommal fordul elő a Book of igényeinek Peter Graves. Összehasonlítva az azonos értékű a görög egyház képviseli a különbség, hogy az utóbbi nem felel meg a megjegyzéssel: „Ha ti, és a baba megkereszteltek, a pap teremt votserkov. Ha ti sem, ő ezt a keresztségben. Ima teremt zde elbocsátás. "

* Alexander Petrovszkij,
Master of Theology, adjunktus
St. Petersburg Rabbiképző.

Szöveg Forrás: ortodox teológiai enciklopédia. 3. kötet, stlb. 1020. közzététele Petrográdban. Mellékletében a lelki magazin „Traveler” a 1902 Spelling modern.